Вёдро
Вёдро (устар., с ударением на первый слог) — тёплая, ясная, солнечная, сухая погода, при том, что понятие не применимо к зимней поре; когда «мороз и солнце» — это не вёдро.
Согласно общепринятой версии, слово произошло от праславянского vedrъ — «ясный, солнечный». До XX века нередко употреблялись производные от вёдро: глаголы «ведреть» и «ведренеть», а также прилагательные «ведерный», «ведряный» или «ведрый» (о наступлении тёплой, солнесной погоды без осадков).
Согласно более другим версиям, вёдро могло произойти искажённым произношением от старого немецкого wetar или нового Wetter (погода) или же от общеславянского слова того же корня, что и ветер. В буквальном смысле — «ветреная (и потому ясная) погода», установившаяся надолго. Однако эти версии имеют статус предположительных.
Вёдро в афоризмах и кратких цитатах править
В дождь избы не кроют, а в вёдро и сама не каплет. | |
| — Русская пословица |
| — Николай Поповский, «Так должно жить, чтоб не пускаться...», 1750-е |
...когда в мае 25 числа вёдро бывает, а 15 июня дождь ― буде в свое время довольно снегу выпадет, то надеяться можно хлебородного лета.[2] | |
| — Михаил Ломоносов, «Лифляндская экономия», 1760 |
| — Григорий Сковорода, «Начальная дверь ко христианскому добронравию», 1770-е |
| — Лукьян Якубович, «Старому приятелю», 1830 |
По 27-е число погода стояла приятная ― вёдро и тепло, так что некоторые дерева цвели.[5] | |
| — Иван Масленников, Книга записи погоды и сообщений по Торжку, 1845-1850 |
Мне случалось стрелять их бекасинником в ненастную погоду и крупною утиною дробью в вёдро, когда они вьются кверху.[6] | |
| — Сергей Аксаков, «Записки ружейного охотника Оренбургской губернии», 1852 |
| — Михаил Салтыков-Щедрин, «Сказание о странствии и путешествии ... Афонсия Инока Парфения» (рецензия), 1859 |
| — Михаил Салтыков-Щедрин, Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле постриженника святыя горы Афонсия Инока Парфения (рецензия), 1859 |
| — Михаил Салтыков-Щедрин, «Господа Головлёвы», 1880 |
| — Михаил Салтыков-Щедрин, «Пошехонская старина» (Житие Никанора Затрапезного, пошехонского дворянина), 1887 |
Вёдро на Ильин день предвещает пожары. | |
| — Аполлон Коринфский, «Народная Русь : Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа — Илья пророк», 1901 |
| — Николай Клюев, «На сивом плёсе гагарий зык...», 8 августа 1914 |
То ли вёдро, то ли льёт как из ведра.[11] | |
| — Олег Чухонцев, «Илья», 1960 |
...и хорошо, что вёдро, да плохо, что не в свое время.[12] | |
| — Валентин Распутин, «Последний срок», 1970 |
| — Татьяна Луговская, «Я помню», 1970-е |
...ежели под языком у тебя просторность, ежели ты язык об зубы не обдирашь ― это к вёдру…[14] | |
| — Виль Липатов, «Еще до войны», 1971 |
| — Владимир Войнович, «Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина», 1975 |
Вёдро в филологии и лингвистике править
Что ещё, кроме молнии роднит Емелю с богом-громовиком? Это — вёдра, которые повинуются его воле. | |
| — Ирина Глаголева, «Невидимые связи», 2019 |
У Пушкина же слово погода («удобное время; хорошая погода, вёдро») не диалектизм (в таком значении диалектным оно стало позднее), а архаизм времени, ставший таким для нас, а для него бывший ещё актуальным словом литературного языка. Поэтому-то пушкинское употребление этого слова в смысле «удобное время; хорошая погода, вёдро» является таким же правильным, как и встречающееся в том же «Евгении Онегине» слово погода в современном значении...[17] | |
| — Николай Шанский, «Лингвистические детективы. Слово и его тайны», 2020 |
Вёдро (ведро) ― хорошая погода. Слово известно с древности. В Никоновской летописи (XVI в.) говорится: «Во граде во Чернигове бысть в те четыре дни ведро и воздух благорастворенъ, и кротко, и тихо , и светлость вельна зъло». В словаре В. И. Даля указывается: «Ве́дро, арх. ве́дрие, ве́дренье ― краснопогодье; ясная, тихая, сухая и вообще хорошая погода; противоположное ― нена́стье».[18] | |
| — Жанна Андриевская, «Русская изба», 2023 |
Вёдро в научно-популярной литературе и публицистике править
| — Никоновская летопись, XVI век |
Ежели лесные птицы, оставя лес, около дерев и пашен держаться будут, ежели в дождевике найдется муха или комар или ежели овощные дерева немного плода приносят, буде в реках немного рыбы будет. Или когда в мае 25 числа вёдро бывает, а 15 июня дождь ― буде в свое время довольно снегу выпадет, то надеяться можно хлебородного лета.[2] | |
| — Михаил Ломоносов, «Лифляндская экономия», 1760 |
Щастие в сердце, сердце в любви, любовь же в законе вечнаго. Сие есть непрестающее вёдро и незаходящее солнце, тму сердечныя бездны просвещающее. Благодарение блаженному Богу. Что было бы тогда, естли бы щастие, пренужнейшее и любезнейшее для всех, зависело от места, от времени, от плоти и крови?[3] | |
| — Григорий Сковорода, «Начальная дверь ко христианскому добронравию», 1770-е |
Каждое 20-е июля ждут на Руси дождя и грома — как в день, посвященный повелевающему ими пророку. Вёдро на Ильин день предвещает пожары. Ильинским дождем умываются для предохранения ото всяких «вражьих чар», соединенных с болезнями. В день св. пророка никто не должен, по верованию народа, работать в поле: ни жать, ни косить, ни убирать сена — из опасения того, чтобы Илья-громовник не спалил во гневе уродившееся жито и сено. Упорных ослушников, никогда не почитающих праздника его, пророк убивает громом. Этому верит твердо вся деревенская Русь, с незапамятной поры и до наших дней «празднуя Илье». | |
| — Аполлон Коринфский, «Народная Русь : Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа — Илья пророк», 1901 |
Буква е въ срединѣ словъ пишется: | |
| — Константин Литвиненко, «Систематический свод правил русского правописания», 1903 |
Вёдро в мемуарах, письмах и записных книжках править
Июнь. Сего месеца было болие дождливых дней и северко, а под конец сего месеца таль, вёдро и тепло. Июль. Сей месец был ведренной и жаркой. <...> | |
| — Иван Масленников, Книга записи погоды и сообщений по Торжку, 1845-1850 |
| — Сергей Аксаков, «Записки ружейного охотника Оренбургской губернии», 1852 |
| — Татьяна Луговская, «Я помню», 1970-е |
Танковые части немцев вошли в Холмск на рассвете, в самом конце августа, и бoльшая часть из них, не задерживаясь, лишь слегка изменив направление, устремилась дальше, в юго-восточном направлении, в тылы оборонявшим Киев советским войскам; завязывалась сложная стратегическая игра, приводился в действие план, на котором настоял лично Гитлер и который должен был открыть путь к Москве и компенсировать потерю времени в Смоленском сражении. Уже давно стояло вёдро, днями было много солнца, а по ночам то там, то здесь набухали зарева и разносились утробные раскаты бомбежек; только перед самым вступлением немцев в Холмск ночью стояла неестественная тишина.[20] | |
| — Пётр Проскурин. «Судьба. Книга вторая. Не отринь», 1993 |
Вёдро в беллетристике и художественной прозе править
Пусть же отмаливают за казаков, на которых лежат заботы о благе насущном, промыслы и служба. Скот ходит у казаков уральских на подножном корму зиму и лето, круглый год, пастухи и табунщики за ним в вёдро и в ненастье, в метель, дождь, зной и стужу. Пастух и табунщик выгоняют скот свой на Урале не с рожком и со свирелкой, как в других местах, а с винтовкой за плечом, с копьём в руках и всегда верхом.[21] | |
| — Владимир Даль, «Уральский казак», 1843 |
Вот эпохи, по коим Яков определяет прошедшее; для настоящего ему не нужно было календаря, потому что оно пролетало мимо его, как мимо всех нас; а для будущего ― потому что он все будущее предоставлял богу и говорил только: «Даст бог, будет то и то ― авось вот дождемся», ― и знал, кроме того, четыре времени года, как все пять пальцев. Вёдро и ненастье, тепло и стужу измерял и определял он также по-своему: на дворе холодно, хоть ружьё в избу поставь, так разве чуть только отпотеет; на дворе мороз, лошади на конюшне всю ночь протопали; видно, сыро, барабан чуть слышно; жара такая, что за козырек рукой нельзя взяться; такой дождь, что ломоть хлеба из пекарни под полой сухим не донесешь домой, и прочее.[21] | |
| — Владимир Даль, «Уральский казак», 1843 |
И часто я ходил по горам и восходил на высоту гор утешать свои скорби любопытным зрелищем: посмотришь на все четыре страны — и ничего не видно, ни полей, ни городов, ни сел, только видны одни горы, покрытые лесами, и выше гор голые вершины; ровного места отнюдь нигде нет. Иные горы дымятся подобно как от пожара; иные испускают наподобие дыму из труб: это всё исходят пары, и делаются облака, а из них идут дожди. Часто мне и сие случалось видеть, что на горе́ вёдро и сияет солнце, а внизу между гор стоят облака и гремит гром, но только весьма глухо; и когда сойдешь вниз, в скит, то сказывают, что там был сильный дождь и гром, а мы на горе ничего не видали. Таковы горы Карпатские![7] | |
| — Михаил Салтыков-Щедрин, Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Святой Земле постриженника святыя горы Афонсия Инока Парфения (рецензия), 1859 |
— Очень уж много этих наук нынче развелось — поубавить бы! Наукам верят, а в бога не верят. Даже мужики — и те в ученые норовят. | |
| — Михаил Салтыков-Щедрин, «Господа Головлёвы», 1880 |
Господа кушали свое, домашнее, и я как сейчас вижу синюю бумагу, в которую была завязана жареная курица, несколько пшеничных колобушек с запеченными яйцами и половина ситного хлеба. Горничная питалась остатками от барской трапезы. За «постоялое» платилось только в ненастье (около 20 коп.); в вёдро же матушка располагалась отдохнуть в огороде. Итого восемьдесят копеек, и в крайнем случае рубль на ассигнации![9] | |
| — Михаил Салтыков-Щедрин, «Пошехонская старина» (Житие Никанора Затрапезного, пошехонского дворянина), 1887 |
— Как же так! — сказал Егор Ефимович, председатель, говоря отцу Наташи. — На дворе гроза, ливень, буря была, а ты детей в Панютино послал? | |
| — Андрей Платонов, «Июльская гроза», 1938 |
То есть я и раньше писал стихи, как каждый второй интеллигентный мальчик, но это прошло с возрастом. Первый рассказ, написанный то ли во время отгула, то ли во время командировки, то ли в дождь, то ли в вёдро, от скуки или с похмелья, а может быть, из-за влюблённости в кондукторшу Надю, этот рассказ вверг меня в неистовство.[23] | |
| — Василий Аксёнов, «Пора, мой друг, пора», 1963 |
Туман держался долго, до одиннадцатого часа, пока не нашлась какая-то сила, которая подняла его вверх. Сразу ударило солнце, еще ядреное, яркое с лета, и вся местность повеселела, радостно натянулась. Пошел сентябрь, но осенью еще и не пахло, даже картофельная ботва в огородах была зеленой, а в лесу только кое-где виднелись коричневые подпалины, будто прихватило солнцем в жаркий день. В последние годы лето и осень как бы поменялись местами: в июне, в июле льют дожди, а потом до самого Покрова стоит красное вёдро, которое и хорошо, что вёдро, да плохо, что не в свое время. Вот и гадай теперь бабы, когда копать картошку: по старым срокам оно вроде бы и пора, и охота, пока стоит погода, дать картошке как следует налиться ― какой там летом был налив, когда она, как рыба, плавала в воде.[12] | |
| — Валентин Распутин, «Последний срок», 1970 |
― Моя-то, моя-то что выделыват! … Вон как молотит! Вон как старатся! ― И опять помолчал. | |
| — Виль Липатов, «Еще до войны», 1971 |
Конечно, баба тоже большая сила, особенно в условиях нашей системы, однако у меня вот молотобойца на фронт забрали, а баба молот большой не подымет. Я тебе про здоровую бабу толкую, а здоровых баб в деревне не бывает. Эта беременная, другая кормящая мать, третья, хоть дождь, хоть вёдро ― за поясницу держится: ломит, говорит, на погоду. А вышестоящее руководство в положенье не входит. Требуют ― все для фронта, все для победы.[15] | |
| — Владимир Войнович, «Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана Чонкина», 1975 |
Мне вспомнилось, как в то первое наше лето нам вдруг вздумалось устроить пикник в лесу. Целую неделю шли дожди, и в тот день погода с утра стояла дурная, но мы все равно поехали, загадав, что к полудню проведрится. В лесу было сыро, и с деревьев нас шумно осыпало крупным дождём. Михайла сидел на козлах, и, помню, мы долго хохотали над тем, как веткой у него смахнуло картуз.[24] | |
| — Михаил Шишкин, «Всех ожидает одна ночь», 2003 |
Вёдро в стихах править
| — Николай Поповский, «Так должно жить, чтоб не пускаться...», 1750-е |
| — Михаил Муравьев, «Ода из Флеминга», 1773 |
| — Василий Капнист, «Умеренность», 1806 |
Его порой волшебной славы | |
| — Александр Пушкин, «Цыганы», 1824 |
Не вспоминай другие леты, | |
| — Лукьян Якубович, «Старому приятелю», 1830 |
| — Фёдор Кони, «Рано, цветик, рано ты...», 1833 |
На сивом плёсе гагарий зык, ― | |
| — Николай Клюев, «На сивом плёсе гагарий зык...», 8 августа 1914 |
| — Борис Слуцкий, «Домик погоды», 1957 |
| — Арсений Тарковский, «Сирени вы, сирени...», 1958 |
То ли вёдро, то ли льёт как из ведра. | |
| — Олег Чухонцев, «Илья», 1960 |
| — Олег Чухонцев, «Заплачет иволга и зацветёт жасмин...», 1973 |
В пословицах, поговорках и приметах править
Бог тучу пронесет и вёдро принесет (или: пошлет, припасет). | |
| — Русская пословица |
В вёдро епанчу возят, а в дождь (в ненастье) и сама едет. | |
| — Русская пословица |
| — Русская пословица |
| — Народные приметы |
Сейки в ненастье, а сбирки в вёдро. | |
| — Русская пословица |
Красные облака до восхода — к ветру; тучи — к дождю; красные, при закате — к вёдру и ветру. | |
| — Русские приметы |
Источники править
- ↑ 1 2 Н. Н. Поповский в книге: «Поэты XVIII века». Библиотека поэта. — Л., Советский писатель, 1972 г.
- ↑ 1 2 М. В. Ломоносов. Полное собрание сочинений: в 11 томах. Том 11. Письма. Переводы. Стихотворения. Указатели. — Ленинград: «Наука», 1984 г.
- ↑ 1 2 Г. С. Сковорода в сборнике: Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII в. Том I. ― М.: ГОСПОЛИТИЗДАТ, 1952 г.
- ↑ 1 2 Л. А. Якубович в сборнике: «Поэты 1820-1830-х годов». Библиотека поэта. Второе издание. — Л.: Советский писатель, 1972 г.
- ↑ 1 2 Купеческие дневники и мемуары конца XVIII ― первой половины XIX века. ― М.: РОССПЭН, 2007 г.
- ↑ 1 2 Аксаков С. Т. «Записки ружейного охотника Оренбургской губернии». — Москва, «Правда», 1987 г.
- ↑ 1 2 3 М.Е. Салтыков-Щедрин, Собрание сочинений в 20 т. — М.: «Художественная литература», 1966 г. — Том 5, стр. 55.
- ↑ 1 2 М. Е. Салтыков-Щедрин. Собрание сочинений в двадцати томах. Том 13, Господа Головлёвы, 1875—1880. Убежище Монрепо, 1878—1879. Круглый год, 1879—1880. — С. 407-563. — Москва, Художественная литература, 1972 г.
- ↑ 1 2 М.Е. Салтыков-Щедрин. Собрание сочинений в двадцати томах. Том 17. Москва, Художественная литература, 1973 г.
- ↑ 1 2 Н. А. Клюев. «Сердце единорога». — СПб.: РХГИ, 1999 г.
- ↑ 1 2 Олег Чухонцев. Из трёх тетрадей: Стихи. (Худож. В. Г. Виноградов). — М.: Советский писатель, 1976 г.
- ↑ 1 2 Валентин Распутин. «В ту же землю». — М.: Вагриус, 2001 г.
- ↑ 1 2 Татьяна Луговская «Как знаю, как помню, как умею: Воспоминания, письма, дневники». — М.: Аграф, 2001 г.
- ↑ 1 2 Виль Липатов. Собрание сочинений: в 4-х томах. Том 2. — М.: Молодая гвардия, 1984 г.
- ↑ 1 2 Владимир Войнович. «Жизнь и приключения солдата Чонкина». ― М.: Вагриус, 2000 г.
- ↑ Ирина Глаголева. Невидимые связи. — М.: Ridero, 2019 г. — 120 с.
- ↑ Н. М. Шанский. Лингвистические детективы. Слово и его тайны. Книга 2. — М.: Бомбора, 2021 г. — 336 с.
- ↑ Жанна Андриевская. Русская изба. — М.: Феникс, 2024 г. — 107 с.
- ↑ К. А. Литвиненко. Систематический свод правил русского правописания. — М.: Типографія Т-ва И. Д. Сытина, 1915 г. — С. III-VII.
- ↑ Проскурин П. Л. Судьба. Книга вторая. Не отринь. — Москва: Ада, 1993 г.
- ↑ 1 2 3 В.И.Даль (Казак Луганский), Повести. Рассказы. Очерки. Сказки. — М.-Л.: Государственное издательство художественной литературы, 1961 г.
- ↑ Андрей Платонов. Сухой хлеб: Рассказы, сказки. — М.: Время, 2011 г.
- ↑ Василий Аксёнов. «Пора, мой друг, пора». — М.: Молодая гвардия, 1965 г.
- ↑ Шишкин М. П. «Всех ожидает одна ночь». — Москва: «Вагриус», 2001 г.
- ↑ М. Н. Муравьев. Стихотворения. Библиотека поэта. Большая серия. — М.-Л.: Советский писатель, 1967 г.
- ↑ В. В. Капнист. Избранные произведения. Библиотека поэта. Большая серия. — Л.: Советский писатель, 1973 г.
- ↑ Пушкин А. С. Полное собрание сочинений, 1837-1937: в шестнадцати томах, Том 4.
- ↑ Кони Ф. А. в сборнике: Поэты 1840-1850-х годов. Библиотека поэта. 2-е издание. ― Л., Советский писатель, 1972 г.
- ↑ Б.А.Слуцкий. Собрание сочинений: В трёх томах. — М.: Художественная литература, 1991 г.
- ↑ А. А. Тарковский. Собрание сочинений: В 3 т. — М.: Художественная литература, 1993
- ↑ Молить // В. И. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка. — 1863—1866.
- ↑ Народные приметы. Октябрь. — М.: «Родина», № 10, 2000 г.
