Викицитатник

Адольф Гитлер

немецкий политик, основоположник и центральная фигура национал-социализма, фюрер и рейхсканцлер Германии (1933—1945)

Адо́льф Ги́тлер (нем. Adolf Hitler; 20 апреля 1889 — 30 апреля 1945) — председатель (фюрер) партии НСДАП, глава нацистской Германии, рейхсканцлер в 1933—1945, диктатор.

Адольф Гитлер
Статья в Википедии
Произведения в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе

Цитаты

  •  

Каждый художник, который изображает небо зелёным, а траву голубой, должен быть подвергнут стерилизации.[1]

  •  

Одна гениальная идея важнее, чем целая жизнь, заполненная бюрократической работой.[2]

  •  

Пока я руковожу партией, она не будет дискуссионным клубом для безродных литераторов и салонных большевиков.[1]

  •  

Чем грандиознее ложь, тем легче ей готовы поверить.[1]

  •  

Никого не любить — это величайший дар, делающий тебя непобедимым, т. к. никого не любя, ты лишаешься самой страшной боли.[1]

  •  

То кем вы стали, вы стали только благодаря мне! И то кем я стал, я стал только благодаря вам. 1936 г.[1]

  •  

Перед лицом великой цели никакие жертвы не покажутся слишком большими.[1]

  •  

С тех пор, как Земля вращается вокруг солнца, пока существует холод и жара, буря и солнечный свет, до тех пор будет существовать и борьба. В том числе среди людей и народов. Если бы люди остались жить в раю, они бы сгнили. Человечество стало тем, что оно есть, благодаря борьбе. Кто хочет жить, тот должен бороться, а кто в этом мире вечной борьбы не хочет участвовать в драке, тот не заслуживает права на жизнь.[1]

  •  

Для меня существует две возможности: либо добиться полного осуществления своих планов, либо потерпеть неудачу. Добьюсь — стану одним из величайших в истории, потерплю неудачу — буду осужден, отвергнут и проклят.
[1]

  •  

Это были бы уже не люди, а животные, и было бы ошеломляюще, если сравнить нынешнее [советское] население с русскими, которых знают по Первой Мировой войне. В то время добродушные белокурые русские были преобладающей частью населения. Сегодня это прошло. При помощи дьявольских методов большевистский режим уничтожал бы таких русских все больше и больше или ссылал бы в Сибирь и планомерно переселял бы монголов из Азии в европейскую часть России, чтобы в расовом отношении уничтожить русский народ и превратить его в азиатов.[3]

  •  

Советская власть временна, и поэтому какой-либо союз с ней был бы самоубийственным. Нельзя иметь дело с еврейскими властителями России, но надо побудить русский народ сбросить жидобольшевистское иго, и только затем завязывать более тесные отношения с национальным русским государством.[4]

  •  

Если мне суждено погибнуть, то пусть погибнет и немецкий народ, потому что он оказался недостойным меня.[5]

  •  

В удивительном сотрудничестве демократия и марксизм под руководством еврейского дирижера сумели разжечь между изначально дружественно настроенными друг к другу немцами и русскими совершенно безрассудную и непонятную вражду! Так как у немецкого народа не было повода для ненависти или зависти к России, кто мог иметь такой пламенный интерес к этому искусственному подстрекательству? Евреи![6] — Из речи Адольфа Гитлера в Мюнхене 13 апреля 1923 года

 

In erstaunlicher Zusammenarbeit gelingt es hier wie dort der Demokratie und dem Marxismus, unter nachgewiesener Oberleitung jüdischer Drahtzieher, die ursprünglich freundschaftlich gegeneinander gesinnten Deutschen und Russen in völlig sinnlose, unverständliche Gegnerschaft gegeneinanderzuhetzen! Da das deutsche Volk Grund weder zu Haß noch zu Neid gegen Rußland hatte, wer konnte solch brennendes Interesse an dieser künstlichen Aufpeitschung haben?! Es war der Jude!

О религии

 
Судьбу всего сущего я вижу в борьбе. Уклониться от борьбы не может никто, если не хочет погибнуть.
См. также «Моя борьба», «Застольные беседы Гитлера»
  •  

Русские получили право напасть на своих священников, но они не имеют права нападать на идею высшей силы. Это факт, что мы ничтожные творения, и что творческая сила существует.[7]

  •  

Мои христианские чувства указывают мне, что мой Господь и Спаситель — борец. Они указывают на человека, который однажды, будучи одинок и окружён малочисленными последователями, распознал истинную сущность евреев и призвал людей к борьбе против них, и Он (правда Божья!) был величайшим не только в страдании, но и в борьбе. В безграничной любви, как христианин и просто человек, я вчитываюсь в отрывок, который рассказывает нам, как Господь наконец восстал во всей своей мощи и, взявши плеть, изгнал из Храма порождения ехидн и гадюк. Как прекрасна была Его борьба против еврейского яда! Сегодня, после двух тысяч лет, во власти сильных эмоций, я ещё более ясно понимаю, что именно для этого Он пролил Свою кровь на Кресте. Как христианин, я обязан не поддаваться обману, но быть борцом за правду и справедливость… И ежедневно усиливающиеся страдания свидетельствуют о том, что мы правы в жажде действий. Ибо у меня как христианина есть долг перед моим народом.[8]:P.19-20[9] — Название евреев «порождение ехидны» Гитлер взял из Евангелия от Матфея 3:7 или из книги Мартина Лютера «О евреях и их лжи» (вторичного источника)[8][9].

  — речь 12 апреля 1922
  •  

Первое, что нам нужно сделать, — это спасти Германию от правящих нашей страной евреев… Надо спасти Германию от страданий, доставшихся на долю Другого, смерти на Кресте.[10]:P. 96[9]

  — речь в Мюнхене, 1923
  •  

В Библии мы находим текст: «Так как ты ни горяч, ни холоден, Я извергну тебя из уст своих». Это высказывание великого Назарянина сохраняет свою глубокую актуальность до сего дня. — речь в Мюнхене 10 августа 1923 года

  •  

Мы не потерпим никого в наших рядах, кто нападает на идеи христианства... фактически, наше движение – христианское…[11] — речь в Пассау 27 октября 1928 года

  •  

У нас не было сомнений, что людям нужна, необходима эта вера. Поэтому мы повели борьбу с атеистическим движением, и не только путём теоретических дискуссий: мы вырвали его с корнем.[12][9] — речь в Берлине, 1933

  •  

Секулярные школы недопустимы, поскольку в них нет религиозного обучения, а общее нравственное обучение вне религиозной основы построено на воздухе; следовательно, всякое воспитание личности должно исходить из веры. ... Нам нужны верующие люди. — 26 апреля 1933 года, в ходе переговоров, которые привели к Конкордату 1933 года.

  •  

Проникнутые желанием обеспечить для народа Германии великие религиозные, нравственные и культурные ценности, основанные на двух христианских конфессиях, мы устранили политические организации, но усилили религиозные институты. — Адольф Гитлер, речь в Рейхстаге, 30 января 1934 года.

  •  

Я верю, что Божья воля послала юношу в Рейх, чтобы он вырос, стал во главе нации и привёл свою родную землю обратно в германское государство.[10][9] — После аншлюса Австрии в 1938 г.

  •  

У меня нет никаких сомнений. То, что я покинул пивную «Бюргербрау-келлер» раньше, чем обычно, — это вмешательство Провидения, берегущего меня для выполнения миссии.[13][9] — После неудачного покушения в Мюнхене в 1939 г.

  •  

Я навсегда останусь католиком.[9] — слова генералу Герхарду Энгелю (своему адъютанту), 1941

 

англ. перевод.: I shall remain a Catholic forever.[14]:P.703[15]

  •  

Судьбу всего сущего я вижу в борьбе. Уклониться от борьбы не может никто, если не хочет погибнуть. — речь 23 ноября 1939 года в рейхсканцелярии.

  — Книга: Лоуренс Рис. Тёмная харизма Адольфа Гитлера

О Гитлере

  •  

– Ходят разговоры о том, что перед войной вы со Сталиным, чтобы задобрить Гитлера, решили отдать ему Прибалтику…
– Это не имеет ничего общего с действительностью. Мы прекрасно понимали, что Гитлера подобный шаг не только не остановит, но, наоборот, разожжет его аппетит. А нам самим пространство нужно.
– Писатели это говорят…
– Писатели могут быть обывательского толка. Абсолютная ерунда. Прибалтика нам самим была нужна.[16]

  — В.М. Молотов, «Сто сорок бесед с Молотовым. Из дневника Ф. Чуева», 1975
  •  

– Гитлер – крайний националист, – говорит Молотов, – ослепленный и тупой антикоммунист.
– Сталин с ним не встречался?
– Нет, я один имел такое удовольствие. Сейчас тоже есть подобные ему. Поэтому нам надо вести политику очень осторожно и твердо.[16]

  — В.М. Молотов, «Сто сорок бесед с Молотовым. Из дневника Ф. Чуева», 1985
  •  

Когда сравниваешь его высказывания, сделанные год назад и пятнадцатью годами раньше, поражает косность интеллекта, статика взгляда на мир. Это – застывшая мысль маньяка, которая почти не реагирует на те или иные изменения в расстановке политических сил...
Я готов публично заявить, что никогда не был способен испытывать неприязнь к Гитлеру. С тех пор как он пришел к власти, – до этого я, как и почти все, заблуждался, не принимая его всерьез, – я понял, что, конечно, убил бы его, если бы получил такую возможность, но лично к нему вражды не испытываю. В нем явно есть нечто глубоко привлекательное. Это заметно и при взгляде на его фотографии, и я особенно рекомендую фотографию, открывающую издание «Херста энд Блэкетта», на которой Гитлер запечатлен в более ранние годы чернорубашечником. У него трагическое, несчастное, как у собаки, выражение лица, лицо человека, страдающего от невыносимых несправедливостей. Это, лишь более мужественное, выражение лица распятого Христа, столь часто встречающееся на картинах, и почти наверняка Гитлер таким себя и видит. Об исконной, сугубо личной причине его обиды на мир можно лишь гадать, но в любом случае обида налицо. Он мученик, жертва, Прометей, прикованный к скале[17], идущий на смерть герой, который бьется одной рукой в последнем неравном бою. Если бы ему надо было убить мышь, он сумел бы создать впечатление, что это дракон. Чувствуется, что, подобно Наполеону, он бросает вызов судьбе, обречен на поражение, и все же почему-то достоин победы. Притягательность такого образа, конечно, велика, об этом свидетельствует добрая половина фильмов на подобную тему.

 

When one compares his utterances of a year or so ago with those made fifteen years earlier, a thing that strikes one is the rigidity of his mind, the way in which his world-view doesn’t develop. It is the fixed vision of a monomaniac and not likely to be much affected by the temporary manoeuvres of power politics...
I should like to put it on record that I have never been able to dislike Hitler. Ever since he came to power — till then, like nearly everyone, I had been deceived into thinking that he did not matter — I have reflected that I would certainly kill him if I could get within reach of him, but that I could feel no personal animosity. The fact is that there is something deeply appealing about him. One feels it again when one sees his photographs—and I recommend especially the photograph at the beginning of Hurst and Blackett’s edition, which shows Hitler in his early Brownshirt days. It is a pathetic, dog-like face, the face of a man suffering under intolerable wrongs. In a rather more manly way it reproduces the expression of innumerable pictures of Christ crucified, and there is little doubt that that is how Hitler sees himself. The initial, personal cause of his grievance against the universe can only be guessed at; but at any rate the grievance is here. He is the martyr, the victim, Prometheus chained to the rock, the self-sacrificing hero who fights single-handed against impossible odds. If he were killing a mouse he would know how to make it seem like a dragon. One feels, as with Napoleon, that he is fighting against destiny, that he can’t win, and yet that he somehow deserves to. The attraction of such a pose is of course enormous; half the films that one sees turn upon some such theme.

  — Джордж Оруэлл, Рецензия на «Майн Кампф» Адольфа Гитлера, 1940

См. также

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Большая книга афоризмов (изд. 9-е, исправленное) / составитель К. В. Душенко — М.: изд-во «Эксмо», 2008.
  2. ↑ Брюханов В. А. Происхождение и юные годы Адольфа Гитлера
  3. ↑ Адольф Гитлер в беседе с болгарским министром иностранных дел Иваном Поповым, 29 ноября 1941 г. Источник: Akten zur deutschen auswärtigen Politik (ADAP). 1918-1945. Serie D: 1937-1941. Band XIII, Dok. Nr.509
  4. ↑ А. Гитлер. Источник: diese Zusammenfassung stützt sich auf folgende Reden des Jahres 1922: Rede vom 12. April, vom 21. April und vom 28. Juli. Siehe Völkischer Beobachte r vom 22. April, vom 26. April und vom 2. August 1922. Цитируется в : Walter Werner Pese. Hitler und Italien 1920—1926 // Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte, 1955. H. 2, S. 115.
  5. ↑ В.В.Карпов. Генералиссимус. — Вече, 2016. — 752 с. — ISBN 978-5-4444-2139-0
  6. ↑ Dr. Ernst Boepple - Adolf Hitlers Reden (1922-1924), Deutsche Volksverlag Dr. E. Boepple, Muenchen, 1933
  7. ↑ Bullock Alan; Hitler and Stalin: Parallel Lives; Fontana Press; 1993
  8. ↑ 1 2 Baynes N. H., ed. (1942). The Speeches of Adolf Hitler, vol. 1. Oxford: Oxford University Press.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Ричард Докинз, «Бог как иллюзия» (2006) // пер. с англ. Н. Смелковой. — М: КоЛибри (Иностранка), 2008. — гл. 8.
  10. ↑ 1 2 Bullock A. (2005). Hitler: A Study in Tyranny. London: Penguin.
  11. ↑ Steigmann-Gall Richard, "The Holy Reich: Nazi Conceptions of Christianity, 1919-1945". Cambridge University Press, 2003
  12. ↑ Adolf Hitler — Christian, Atheist, or Neither? // homepages.paradise.net.nz, 2001
  13. ↑ "Hitler's Religion" by Anne Nicol Gaylor
  14. ↑ John Toland, Adolf Hitler: The Definitive Biography, 1976.
  15. ↑ Richard E. Smith, Religion And The Holocaust // Free-thought Today (March 1997)
  16. ↑ 1 2 Феликс Чуев. Сто сорок бесед с Молотовым. Из дневника Ф. Чуева. — Букинистическое издание. — М.: Терра, 1991. — 624 с. — ISBN 5-85255-042-6
  17. ↑ См. Наказание Прометея
Источник — https://ru.wikiquote.org/w/index.php?title=Адольф_Гитлер&oldid=424327