Бе́гство (от русск. бег) — тайный или самовольный уход без лишнего оповещения, также незаметное исчезновение кого-либо, побег (в случае ограничения свободы); поспешный или неожиданный уход, а также отъезд. Бегством также называют быстрое беспорядочное или паническое отступление войск в случае неожиданного нападения или поражения от сил противника.

Гроза (Пьер Огюст Кот, 1880)

В классической психологии бегство — русский вариант, полностью совпадающий с более употребительным термином эскапизм (от англ. escape — «сбежать, спастись»), означающим избегание всего неприятного, скучного в жизни всеми средствами: чтение, размышление о чём-то более интересном; уход от обыденной реальности в инобытие, иную реальность; говоря шире, любое бегство от действительности. Понятие «эскапизм» используется при описании явлений в культуре, социологии, литературе, психологии и психиатрии. В каждой из этих дисциплин его определяют по-своему, но в целом оно рассматривается как уход или бегство, независимо от способа и адреса: куда и откуда.

Бегство в коротких цитатах

править
  •  

Там Горгона свирепообразная щит повершала,
Страшно глядящая, окрест которой и Ужас и Бегство.

  Гомер (пер. Гнедича), «Илиада» (Песнь XI), VIII век до н.э.
  •  

Моли́тесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою. Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет.

  Иисус Христос (Евангелие от Матфея), I в. н. э.
  •  

Философия нисколько не ополчается против страстей естественных, лишь бы они знали меру, и она проповедует умеренность в них, а не бегство от них.

  Мишель де Монтень, 1580-е
  •  

Мириться лучше со знакомым злом,
Чем бегством к незнакомому стремиться!

  Уильям Шекспир, «Гамлет» (пер. Пастернака), 1601
  •  

Воин, павший в бою, доблестнее спасшегося бегством.[1]

  Мигель де Сервантес, «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский», 1607
  •  

Человек свободный выбирает бегство с тем же мужеством или присутствием духа, как и сражение.

  Бенедикт Спиноза, 1650-е
  •  

В любви единственная победа — это бегство.

  Наполеон I Бонапарт, 1800-е
  •  

Бегство… Что тут думать много?
Беглецам везде дорога.[2]

  А. Мицкевича, «Оправдание лицемерия» (пер. В. Бенедиктова), 1840-е
  •  

Сила слова беспредельна. Удачного слова часто достаточно было, чтоб остановить обратившееся в бегство войско, превратить поражение в победу и спасти страну.

  Эмиль де Жирарден, 1870-е
  •  

...самый процесс бегства свидетельствует об его предумышленности. Бегство совершилась с быстротой, совершенно несвойственной пискарям, что доказывается точным фотографическим снимком струй, оставленных бежавшими.[3]

  Михаил Салтыков-Щедрин, «Современная идиллия» (сатирический роман, глава XII), 1883
  •  

Ругань: компромисс между бегством и дракой.

  Финли Питер Данн, 1900-е
  •  

...Колумб, уверивший земляков, что Земля похожа на шар, возбудил такое в них негодование, что должен был спасать свою жизнь бегством в другой город.

  Константин Циолковский, «Гений среди людей», 1918
  •  

Война — всего лишь трусливое бегство от проблем мирного времени.

  Томас Манн, 1920-е
  •  

Нет другой темы, кроме Непознанного, в чем бы я испытывал вдохновение и о чем мог бы писать. Жизнь никогда не интересовала меня настолько, насколько бегство от жизни.

  Говард Лавкрафт, 1920-е

{{Q|Такое освобождение с помощью сна или подсознания является хотя и весьма решительным, но несколько замутненным». <...> «Бегство» от действительности по дороге сна, по дороге подсознания, по дороге, указанной необычным фактом, который подарило вдохновение.|Автор=[[Федерико Гарсия Лорка], «О сюрреализме», 1930}}

  •  

Беспредельность нельзя найти. Она созидается в нас самих. А бегство никого никуда не приводило.

  Антуан де Сент-Экзюпери, 1930-е
  •  

Я считаю, что бегство от действительности — одна из основных функций волшебной сказки...[4]

  Джон Р. Р. Толкин, «О волшебных сказках», 1939
  •  

...самое древнее и глубокое желание человека — осуществить Великое Бегство от реальности, а значит, от Смерти.[4]

  Джон Р. Р. Толкин, «О волшебных сказках», 1939
  •  

Поэзия — это не высвобождение эмоций, но бегство от них; это не выражение индивидуальности, но избежание ее.

  Томас Элиот, 1950-е
  •  

Любовь — это главный способ бегства от одиночества, которое мучит большинство мужчин и женщин в течение почти всей их жизни.[5]

  Бертран Рассел, 1950
  •  

Мы бежали ― гибель нас искала,
Торопилась, путь пересекала,
Реяла вечернею совой.[6]

  Борис Нарциссов, «Бегство», 1958
  •  

Я вполне могу допустить, что хорошенькая героиня, спасаясь бегством, может оказаться на извилистой и опасной горной тропе. <...> Но чтобы в этот момент тут же оказался оператор с камерой, готовый заснять все эти волнующие события на пленку, — уж этому, увольте, я не поверю!

  Нильс Бор, 1950-е
  •  

Даже самое высокое и ясное понимание необходимости и целесообразности бегства не может освободить человека от сознания униженности его положения, коли он бежит.[7]

  Александр Фадеев, «Молодая гвардия», 1951
  •  

Процесс научных открытий — это, в сущности, непрерывное бегство от чудес.

  Альберт Эйнштейн, 1950-е
  •  

Самоубийца: человек, погибший при попытке бегства от себя самого.[8]

  Веслав Брудзиньский, 1960-е
  •  

...научная фантастика проявляет тенденцию к бегству с поля рассуждений схематически изображённого типа в сторону готовых, твёрдо фиксированных, чётких структурных парадигм, заимствуемых из сказочной и сенсационной литературы.

  Станислав Лем, «Фантастика и футурология», книга 2 (Метафантастическое окончание), 1970
  •  

Люди не часто выносят реальность бытия <...>. — Большинство жизней — это бегство от себя.

  Фрэнк Герберт, «Дети Дюны», 1976
  •  

Это не образ земного рая.
Это та самая Смерть Вторая —
Бегство в ничто от края до края...[9]

  Александр Миронов, «Осень Андрогина», июнь 1978
  •  

Я учу, как <...> использовать бегство, когда бегство является единственным выходом.

  — Кубота Такаюки, 1970-е
  •  

Всё-таки для русского менталитета эмиграция — это прежде всего бегство, по большей части, вынужденное.

  Андрей Балабуха, «Сказки доброго доктора», 1992
  •  

Фантастика — это попытка бегства из антропоморфной Вселенной в настоящую.

  Александр Генис, «Хоровод. Заметки на полях массовой культуры» (Поиски жанра), июнь 1993
  •  

Так настойчиво преследовал цель, что та обратилась в бегство.

  Ашот Наданян, 1990-е
  •  

Для бегства нужно твёрдо знать не то, куда бежишь, а откуда.

  Виктор Пелевин, «Чапаев и Пустота», 1996
  •  

Самым дешёвым способом справиться с отчаянием и безнадёгой является бегство в собственное воображение.

  Оуэн Колфер, «А вот ещё…», 2009
  •  

В сущности, самое распространенное бегство всякого человека — бегство от самого себя.

  Дмитрий Емец, 2010-е
  •  

...свою Четвертую <симфонию> композитор создал после тяжелейшего нервного срыва, вызванного неудачной женитьбой и последовавшим за этим бегством из Москвы — сначала в Петербург, а затем за границу.[10]:111

  Антон Сафронов, «Симфонии во всех тональностях», 2020

Бегство в научной и научно-популярной прозе

править
  •  

Кобальтовая бомба дьявольски оказывается в середине между крайностями. Это один из редких случаев, когда золотая середина является наиболее пагубным вариантом. Атомы кобальта-60 осаждаются в грунте, как крошечные фугасы. Достаточно много таких «мин» сработает сразу, так что останется только спасаться бегством, но и через пять лет еще добрая половина кобальта будет готова «рвануть». Такой постоянный поток гамма-шрапнели означает, что взрыв кобальтовой бомбы нельзя «переждать» или вынести. Зараженная территория не очистится на протяжении целой человеческой жизни.[11]

  Сэм Кин, «Исчезающая ложка...» (глава 6), 2010
  •  

Бегство как форма приспособления также может трактоваться однозначно, как и ритуализм. Просто меняется знак на обратный. Если ритуализм — это знак лицемерия, то бегство — это знак антилицемерия. Речь идёт чаще всего об отдельных индивидах, хотя не исключены единичные проявления и коллективных акций. Бегство — это когда человек вполне искренне и сознательно порывает с миром лицемерия. Таким примером может служить князь Касатский из повести Льва Толстого «Отец Сергий». Какую-то часть бродяг <бомжей> на улицах городов можно отнести к разряду людей, совершивших бегство. Иногда предпринимаются усилия, направленные на возвращение их в наш уютный, но лицемерный мир. Как правило, усилия эти заканчиваются ничем. В современной России известны два субъекта, две личности, что порвали с лицемерным миром. Один из них блестящий математик Григорий Перельман, прекративший всякие контакты с товарищами по профессии, математическим сообществом. Он нигде не работает, отказывается от престижных международных премий, живёт затворником ни с кем не общаясь. Наверное, в последнем интервью 2006 года Перельман объясняет причину бегства из общества. «Разумеется, существует масса более или менее честных математиков, но практически все они — конформисты. Сами они честны, но они терпят тех, кто таковыми не является...» Другой подобный персонаж — композитор Юрий Ханон (Юрий Ханин), порвавший с музыкальным сообществом и с обществом в целом, которое он считает сугубо лицемерным.[12]:108

  — Вячеслав Белов, «Оправдание лицемерия», 2022

Бегство в критике, публицистике и документальной прозе

править
 
Деревенский пожар (Адель Роман, 1833)
  •  

Казалось, что Михаил искал смерти: шлем и латы его были все исстрелены, обсечены, но князь цел и невредим; везде отражал неприятелей и наконец обратил их в бегство. Сия победа <22 декабря> спасла множество несчастных россиян, жителей Тверской области, взятых в неволю татарами: смотря издали на кровопролитие, безоружные, скованные, они помогали своему князю усердными молитвами и, видя его торжество, плакали от радости.[13]

  Николай Карамзин, «История государства Российского» (том четвёртый), 1820
  •  

...в Аркадии существовал старинный миф о любви Аполлона к нимфе Дафне, дочери бога местной реки Ладона и самой матери-Земли. Дорожа своей девственностью, Дафна хотела спастись бегством: когда же он стал ее настигать, она взмолилась к своей матери, и та, разверзшись, приняла её в свое лоно.[14]

  Фаддей Зелинский, «Религия эллинизма», 1922

{{Q|Такое освобождение с помощью сна или подсознания является хотя и весьма решительным, но несколько замутненным». «Поэтическое вдохновение открывает «поэтический факт», существующий по своим, неписаным законам и не подчиняющийся контролю логики. Поэзия сама несет в себе порядок и поэтическую гармонию. Последние поколения поэтов стараются свести поэзию только к созданию поэтического факта и следовать при этом его собственным законам, не обращая внимания на логику и уравновешенность образов. Они хотят очистить поэзию не только от сюжета, но и от занимательных образов и от соотнесенности с реальностью, то есть намерены довести свою поэзию до крайней степени чистоты и простоты. Их задача — создание иной действительности, им хочется перенестись в миры девственных чувств, окрасить свои стихи космическими красками. «Бегство» от действительности по дороге сна, по дороге подсознания, по дороге, указанной необычным фактом, который подарило вдохновение.|Автор=[[Федерико Гарсия Лорка], «О сюрреализме», 1930}}

  •  

Я считаю, что бегство от действительности — одна из основных функций волшебной сказки, и поскольку я одобрительно отношусь ко всем её функциям, то, естественно, не согласен с тем жалостливым и презрительным тоном, которым слово «эскапизм» часто произносят: жизнь за пределами литературной критики не даёт для подобного тона никаких оснований. От того, что часто (хотя и не слишком удачно) называют «действительностью» бегство, что, очевидно, не только полезно, но иногда даже связано с героическим поступком. В реальной жизни бранить за это трудно, особенно, если проявлен героизм. В литературной критике наоборот: чем удачнее бегство от действительности, чем больше оно сопряжено с героическими усилиями, тем хуже. У критиков явная путаница в голове, потому они и слова используют неправильно. Почему, например, следует презирать человека, который, попав в темницу, пытается во что бы то ни стало из неё выбраться, а если ему это не удастся, говорит и думает не о надзирателях и тюремных решётках, а о чём-то ином? Внешний мир не стал менее реальным оттого, что заключённый его не видит. Критики пользуются неверным значением слова «эскапизм», с презрением говоря о нём, больше того, они путают, и не всегда искренне, такие понятия, как «бегство пленника из темницы» и «бегство дезертира с поля боя». Точно так же партийные ораторы порой навешивали людям ярлыки предателей за бегство от ужасов гитлеровского рейха или какой-нибудь другой империи или даже за критику подобного государственного устройства. Точно так же эти литературоведы, усугубляя путаницу, чтобы посадить в лужу своих оппонентов, навешивают презрительный ярлык не только на обычное дезертирство, но и на подлинное спасение из темницы, которому часто сопутствуют такие чувства, как отвращение, гнев, осуждение и протест. Они не только не могут отличить побег заключённого от бегства дезертира, но, похоже, предпочитают соглашательство квислингов сопротивлению патриотов. Согласно такому мышлению, достаточно сказать: «Страна, которую я любил, обречена», — и любое предательство будет прощено и даже возвеличено.[4]

  Джон Р. Р. Толкин, «О волшебных сказках», 1939
  •  

...самое древнее и глубокое желание человека — осуществить Великое Бегство от реальности, а значит, от Смерти. В сказках есть много примеров и способов такого бегства — можно сказать, здесь присутствует истинно эскапистское начало или, я бы сказал, стремление к спасению. Однако то же самое мы находим и в несказочной литературе (особенно в научной фантастике), а также — в научных и философских исследованиях.[4]

  Джон Р. Р. Толкин, «О волшебных сказках», 1939
  •  

...научная фантастика проявляет тенденцию к бегству с поля рассуждений схематически изображённого типа в сторону готовых, твёрдо фиксированных, чётких структурных парадигм, заимствуемых из сказочной и сенсационной литературы. Вследствие этого собрание повсеместно используемых повествовательных построений оказывается систематично вихревым, не соответствующим «футурологической» тематике в фантастике. Расчёт, руководствующийся выбором целостных структур повествования, вообще не учитывает критериев эмпирического соответствия описываемых объектов их оптимальной конфигурации. «Низкое происхождение» таких структур (из криминального произведения, из романа, из сказки) авторы пытаются затушевать, и это порождает незапланированный гротеск как типовой диссонанс.

  Станислав Лем, «Фантастика и футурология», книга 2 (Метафантастическое окончание), 1970
  •  

Детектив оптимистично обещает, перебрав всё возможное, найти искомое. Фантастика заранее обречена на неудачу, так как она пытается исчерпать неиссякаемое. Её рационалистские иносказания скрывают тягу к инобытию. Под наукообразными эвфемизмами таится надежда на мистическое преображение. Фантастика — это попытка бегства из антропоморфной Вселенной в настоящую.

  Александр Генис, «Хоровод. Заметки на полях массовой культуры» (Поиски жанра), июнь 1993
  •  

Эстонское государство ещё не сформировалось, в дни независимости его скорее ломали, нежели строили. Силы наших т. н. политиков истрачены в основном на борьбу за власть, на драки, разжигание вражды, алчность и т. д. Есть и те, для кого объединение с Евросоюзом станет бегством от ответственности за несделанное сейчас и в будущем.

  Рудольф Риммель, 1996
  •  

Бегство конторских крыс: распространённое в среде молодых служащих нежелание работать во вредных для здоровья офисных помещениях, подверженных «синдрому больных зданий».

  Дуглас Коупленд, «Неологизмы», 1990-е
  •  

Все службы, которые привели к бегству национальных и международных инвестиций, должны уйти в отставку. Роль власти — как швейцара, выйти на тротуар и кланяться прохожим: «У нас такое шикарное блюдо…».[15]

  Виктор Ющенко, 2005
  •  

Пелевинский эскейп по-трикстерски лукав — всегда таким был, таким и остался. Сам процесс бегства из современности складывается в его лучших вещах в такую точную ментальную фотографию текущего момента, что спустя некоторое время пелевинские тексты читаются как подлинно исторические фантазии. Дело, по-видимому, в том, что он первым догадался о том, что эскапизм составляет существо нынешнего политического режима, и потому именно через саморефлективное изображение эскейпа — а Пелевин это делает с изысканным мастерством — можно проникнуть в ткань современности куда глубже, чем двигаясь напрямик. <...>
Устойчивость фигуры бегства свидетельствует о коллапсе всяких упований на социальные изменения: судя по литературе, само постсоветское общество прочно воспринимает себя как нереформируемое в принципе — из него можно только бежать.
Эскейп, к сожалению, не преодолевает исторические травмы — он их задвигает за шкаф, чем обрекает их на возвращение в виде кошмаров и фантазмов. Тем важнее работа тех немногих, кто сопротивляется соблазну эскапизма.[16]

  Марк Липовецкий, «Три карты побега», 31 декабря 2009
  •  

Я говорю о Федоре Сологубе. Не просто декаденте ― ортодоксе декаданса. Классике упадка и вырождения. Отчаяние, душевная усталость, отвращение к жизни, бегство от нее и тем самым приятие всего низменного в мире ― вот что проповедовал Сологуб.[17]

  Вячеслав Недошивин, «Прогулки по Серебряному веку», 2012
  •  

Аннексия Крыма обернётся для России не выгодой, а большими потерями. <…> Путин принял это решение по поводу Крыма и Украины не в силу какого-то грандиозного стратегического плана, а потому что был внезапно захвачен протестами на Майдане и бегством Януковича.[18]

  Барак Обама, 2015
  •  

Единственной не просто выдающейся, а по-настоящему гениальной симфонией XIX века в тональности фа минор является Четвёртая симфония Чайковского, написанная в 1877 году (ор. 36). Очевидно, это первая русская симфония в этой тональности. Если три первые симфонии Чайковского развивают прежде всего лирическую тему, то здесь впервые утверждается откровенный драматизм. Известно, что свою Четвертую композитор создал после тяжелейшего нервного срыва, вызванного неудачной женитьбой и последовавшим за этим бегством из Москвы — сначала в Петербург, а затем за границу.[10]:111

  Антон Сафронов, «Симфонии во всех тональностях», 2020

Бегство в мемуарах, письмах и дневниковой прозе

править
  •  

По фазану собака редко делает твердую стойку. Она ложится и начинает ползти на брюхе, иногда замедляя, иногда прибавляя шаг. Испуганная птица прежде всего старается спастись бегством; она хитрит, путает следы и часто возвращается назад.[19]

  Владимир Арсеньев, «По Уссурийскому краю», 1917
  •  

Нет другой темы, кроме Непознанного, в чем бы я испытывал вдохновение и о чем мог бы писать. Жизнь никогда не интересовала меня настолько, насколько бегство от жизни.

  Говард Лавкрафт, 1920-е
  •  

— Когда наш корабль, — Бальмонт никогда не мог сказать «пароход», — бросил якорь в гавани, я сошел на сушу и углубился в страну, — тут Бальмонт опять-таки не мог сказать, что он просто вышел за город, — я увидал род вигвама, заглянул в него и увидал в нём старуху, но всё же прельстительную своей старостью и безобразием, тотчас пожелал осуществить свою близость с ней, но, вероятно, потому, что я, владеющий многими языками мира, не владею языком «зулю», эта ведьма кинулась на меня с толстой палкой, и я принужден был спастись бегством...[20]

  Иван Бунин, «Из воспоминаний. Автобиографические заметки», 1948
  •  

Поэзия — это не высвобождение эмоций, но бегство от них; это не выражение индивидуальности, но избежание ее. Хотя, конечно, только тот, кто обладает индивидуальностью и эмоциями, знает, что значит хотеть их избежать.

  Томас Элиот, 1950-е
  •  

Я вполне могу допустить, что хорошенькая героиня, спасаясь бегством, может оказаться на извилистой и опасной горной тропе. Менее вероятно, но все же возможно, что мост над пропастью рухнет как раз в тот момент, когда она на него ступит. Исключительно маловероятно, что в последний момент она схватится за былинку и повиснет над пропастью, но даже с такой возможностью я могу согласиться. Совсем уж трудно, но все-таки можно поверить в то, что красавец ковбой как раз в это время будет проезжать мимо и выручит несчастную. Но чтобы в этот момент тут же оказался оператор с камерой, готовый заснять все эти волнующие события на пленку, — уж этому, увольте, я не поверю!

  Нильс Бор, 1950-е
  •  

Я обучаю стилю <борьбы> Госоку Рю. Он не выглядит чересчур эффектно, но он очень эффективен. Я учу, как использовать силу, когда необходимо ответить силой, как использовать скорость, когда надо ответить скоростью, я даже учу, как использовать бегство, когда бегство является единственным выходом.

  — Кубота Такаюки, 1970-е
  •  

Говорить о моём бегстве из <литературы> — это в известной степени упрощение. Думаю, что повсюду вместе со мной появляется литература. Это значит, что я тяну её за собой, растягивая до границ возможного.

  Станислав Лем, «Беседа», гл. «В паутине книг», 1981

Бегство в беллетристике и художественной прозе

править
  •  

— Отступление не есть бегство, — заметил Дон Кихот. — Надобно тебе знать, Санчо, что смелость, которая не зиждется на осмотрительности, именуется безрассудством, подвиги же безрассудного скорее должны быть приписаны простой удаче, нежели его храбрости.

  Мигель де Сервантес, «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» (глава XXVIII), 1607
  •  

Фолет. Я боялся тебя оставить, ибо философ Дон Цапато, Педрилло, Фердинандо именно говорит в аргументе о ретираде: «Когда бежишь, тогда и других тащи». <…>
Сорета. Философы ваши такие же трусы, как и ты. Ты и теперь ещё дрожишь.
Фолет. Конечно, дрожу; для того, что сразиться не с кем.

  Иван Крылов, «Американцы», 1788
  •  

...самый процесс бегства свидетельствует об его предумышленности. Бегство совершилась с быстротой, совершенно несвойственной пискарям, что доказывается точным фотографическим снимком струй, оставленных бежавшими. Стоит взглянуть на этот снимок (секретарь берет его со стола и говорит: вот он!), чтоб убедиться, что такую путаницу перекрестных следов могут оставить только существа, достоверно знающие, что ожидает их впереди, и потому имеющие полное основание спешить. Говорят, будто бы пискари оттого так быстро прыснули в разные стороны, что испугались щуки, которая в это время заплыла в Кашинку из Волги; но спрошенная по сему предмету щука представила к следствию одобрительное свидетельство от полиции, из которого видно, что она неоднократно и прежде появлялась в реке Кашинке, и всегда с наилучшими намерениями.[3]

  Михаил Салтыков-Щедрин, «Современная идиллия» (сатирический роман, глава XII), 1883
  •  

«Впрочем, что мы стоим: заболтались… Вам необходимо скорее домой, и… жестянницу в реку; и сидите, сидите: никуда ― ни ногой (вероятно, за вами следят); так сидите уж дома, читайте себе Апокалипсис, пейте бром: вы ужасно измучились… Впрочем, лучше без брома: бром притупляет сознание; злоупотреблявшие бромом становятся неспособными ни на что… Ну, а мне пора в бегство, и ― по вашему делу». Пожав Аблеухову руку, Александр Иванович от него шмыгнул неожиданно в черный ток котелков, обернулся из этого тока и еще раз оттуда он выкрикнул: ― «А жестянницу ― в реку!»[21]

  Андрей Белый, «Петербург», 1914
  •  

Люди не часто выносят реальность бытия, — продолжал Проповедник. — Большинство жизней — это бегство от себя. Люди предпочитают истине стабильность. Вы стоите в стойле и, опустив голову к корыту, довольно чавкаете до самой смерти. Другие же используют вас в своих целях. Этого не происходит, если вы поднимаете голову и начинаете осознавать себя своими собственными творениями.

  Фрэнк Герберт, «Дети Дюны», 1976
  •  

Размозжизм — это паническое бегство из городов в поисках неошустренных территорий (КУР). Это хождение по грибы (ЛЮЗ). Убегающая толпа сокрушает всё на своём пути, а так как ошустренную недвижимость голыми руками не возьмёшь, сплошь и рядом доходит до перелома затылочной кости, ибо стройматериалы, даже этифицированные, сохраняют энерцию массы.

  Станислав Лем, «Осмотр на месте», 1981
  •  

...если пытаешься убежать от других, то поневоле всю жизнь идёшь по их зыбким путям. Уже хотя бы потому, что продолжаешь от них убегать. Для бегства нужно твёрдо знать не то, куда бежишь, а откуда. Поэтому необходимо постоянно иметь перед глазами свою тюрьму.

  Виктор Пелевин, «Чапаев и Пустота», 1996
  •  

В большинстве случаев дружбы хватает на три-четыре года. Потом человек теряется, а ты не делаешь никаких попыток найти его. Если это так, то это не дружба, а поиск комфорта, бегство от одиночества или естественное увлечение новым человеком. Настоящая дружба — всегда больше ответственность, чем удовольствие.

  Дмитрий Емец, «Йозеф Эметс», 2000-е
  •  

Вы согласны мириться лишь с тем, что по меньшей мере прелестно. Ваша жизнь — непрерывный галоп, уклонение от чего-то, бегство.
О, эти поиски красоты. Обман. Клише.

  Чак Паланик, «Дневник», 2003
  •  

На протяжении всей известной нам истории человечества люди пытались уйти от реальности с помощью иллюзий. Самым дешёвым способом справиться с отчаянием и безнадёгой является бегство в собственное воображение.

  Оуэн Колфер, «А вот ещё…», 2009

Бегство в стихах

править
 
Убегающий заяц
  •  

Быстро воскликнул к нему повелитель мужей Агамемнон:
«Что же, беги, если бегства ты жаждешь! Тебя не прошу я
Ради меня оставаться; останутся здесь и другие...»

  Гомер (пер. Гнедича), «Илиада» (Песнь I), VIII век до н.э.
  •  

Воины так, как жнецы, устрояся друг против друга
Жать ячмень иль пшеницу на ниве богатого мужа,
В встречу бегут полосою, ручни на ручни упадают, —
Так соступившиесь воины, друг против друга бросаясь,
Бились: ни те, ни другие о низком не мыслили бегстве...

  Гомер (пер. Гнедича), «Илиада» (Песнь XIII), VIII век до н.э.
  •  

Вы, воеводы Аяксы, одни вы спасёте ахеян,
Мужество помня своё и не мысля о бегстве бездушном.

  Гомер (пер. Гнедича), «Илиада» (Песнь XI), VIII век до н.э.
  •  

Удар кинжала! Кто бы согласился,
Кряхтя, под ношей жизненной плестись,
Когда бы неизвестность после смерти,
Боязнь страны, откуда ни один
Не возвращался, не склоняла воли
Мириться лучше со знакомым злом,
Чем бегством к незнакомому стремиться!
Так всех нас в трусов превращает мысль
И вянет, как цветок, решимость наша
В бесплодье умственного тупика.
Так погибают замыслы с размахом,
Вначале обещавшие успех,
От долгих отлагательств.

  Уильям Шекспир, «Гамлет» (пер. Пастернака), 1601
  •  

«Милый! Милый! Я в тревоге.
Чай, на этакой дороге
Человечьего следа
Не бывало никогда?» —
«Бегство… Что тут думать много?
Беглецам везде дорога.
Беглецов ведёт домой
Путь извитый — непрямой...»[2]

  А. Мицкевича, «Бегство» (пер. В. Бенедиктова), 1840-е
  •  

Ночь кинулась птицею черной
На отсветы зорь золотых.
Песчаника круглые зерна
Зияют на нивах пустых.
Я тенью ночной завернулся.
На землю сырую пал ниц.
Безжизненно в небо уткнулся
Церковный, серебряный шпиц.[22]

  Андрей Белый, «Бегство», 1906
  •  

Да, я бежал, как трус, к порогу Хлои стройной,
Внимая брань друзей и персов дикий вой,
И все-таки горжусь: я, воин недостойный,
‎Всех превзошел завидной быстротой.[23]

  Владислав Ходасевич, «Бегство», осень 1911
  •  

Кто верит в жизнь, тот верит чуду
И счастье сам в себе несёт…
Товарищи, я не забуду
Наш черноморский переход![24]

  Максимилиан Волошин, «Бегство», 17 июня 1919
  •  

Мы не замечали ни грибной прохлады,
Ни привычной с детства боровой отрады,
Тишины закатной северных лесов.
Мы бежали ― гибель нас искала,
Торопилась, путь пересекала,
Реяла вечернею совой.[6]

  Борис Нарциссов, «Бегство», 1958
  •  

Пусть кто-то спасается бегством,
Другие кивают из ниш,
Стихи эти были с подтекстом
Таким, что как в бездну глядишь.[25]

  Анна Ахматова, «Хвалы эти мне не по чину...», 1959
  •  

Это не образ земного рая.
Это та самая Смерть Вторая —
Бегство в ничто от края до края
Дантова круга.
Это не голод блудного сына,
Но вожделение андрогина...[9]

  Александр Миронов, «Осень Андрогина», июнь 1978

Бегство в кинематографе и массовой культуре

править
  •  

Решительными действиями отряда и его командира противник отброшен и обращён в бегство. Наш отряд преследует отступающего в панике противника. Где должен быть командир? Опять впереди на лихом коне. И первым ворваться в город на плечах неприятеля. Вот! Соображать надо!

  — из кинофильма «Чапаев», 1934
  •  

Для бегства у меня хватит мужества!

  — из кинофильма «Формула любви», 1984
  •  

Умный тиран всегда предусматривает бегство — даже из собственной тюрьмы!

  — из мультсериала «Битвы Зверей», 1999
  •  

Одно лишь спасение — бегство.

  — из телесериала «Побег» (сезон 4), 2009
  •  

Вот это я попал, против него же мои приёмы не действуют. Попробуем самый действенный приём — бегство.

  — из телесериала «One Piece», 2016

Источники

править
  1. Мигель де Сервантес, «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский», часть вторая, гл. XXIV (перевод Н. М. Любимова, 1961).
  2. 1 2 Сочинения А. Мицкевича. — СПб.: Типография М. О. Вольфа, 1882 г. — Том I, с. 90.
  3. 1 2 М. Е. Салтыков-Щедрин. Собрание сочинений в двадцати томах. Том 15. Книга 1. Москва, Художественная литература, 1973, Современная идиллия.
  4. 1 2 3 4 Н. Григорьева, В. Грушецкий. «Несколько слов вначале…» (предисловие). Джон Р. Р. Толкин. Властелин колец. Братство Кольца. — Л.: Северо-Запад, 1991.
  5. Мысли, афоризмы и шутки знаменитых мужчин (изд. 4-е, дополненное) / составитель К. В. Душенко — М.: Эксмо, 2004.
  6. 1 2 Б. А. Нарциссов. «Письмо самому себе». — М.: Водолей, 2009 г.
  7. Фадеев А.А. «Молодая гвардия». — Минск: «Беларусь», 1967 г.
  8. Большая книга афоризмов (изд. 9-е, исправленное) / составитель К. В. Душенко. — М.: Эксмо, 2008. — (Перевод из: Brudziński W. Zmyślenia. Warszawa, 1964; Nowe zmyślenia. W., 1967.)
  9. 1 2 Олег Юрьев. Два Миронова и наоборот, 30 ноября 2009 г. (рецензия на сборник «Без огня». — М.: Новое издательство, 2009 г.)
  10. 1 2 Антон Сафронов. Симфонии во всех тональностях. — М.: журнал «Музыкальная жизнь» № 9 (1214), сентябрь 2020 г.
  11. Сэм Кин. Исчезающая ложка, или Удивительные истории из жизни периодической таблицы Менделеева. — М.: Эксмо, 2015 г. — 464 с.
  12. Белов В. И. Оправдание лицемерия. Филологические науки. — М.: Гуманитарный научный вестник, 2022, №1.
  13. Карамзин Н.М. История государства Российского: Том 4 (1808-1820).
  14. Ф. Ф. Зелинский. Религия эллинизма. — Томск: Водолей, 1996 г.
  15. "Без покарань ситуацію не виправити!" – вимоги Ющенка, які треба перечитати ще раз, Українська правда (9 февраля 2005)
  16. Липовецкий М. Н. Три карты побега. openspace.ru, 31.12.2009.
  17. В. М. Недошивин. «Прогулки по Серебряному веку». — Санкт-Петербург, «АСТ», «Астрель» 2012 г.
  18. Обама розкритикував Путіна
  19. В.К. Арсеньев. «По Уссурийскому краю». «Дерсу Узала». — М.: Правда, 1983 г.
  20. Бунин И. А., «Гегель, фрак, метель». — М.: «Вагриус», 2008 г.
  21. Андрей Белый. Петербург: Роман. Санкт-Петербург, «Кристалл», 1999 г.
  22. А. Белый. Стихотворения и поэмы в 2-х т. Новая библиотека поэта. — СПб.: Академический проект, 2006 г.
  23. Ходасевич В. Ф. Стихотворения. — Ленинград: «Советский писатель. Лениградское отделение», 1989 г. — С. 89
  24. М. Волошин. Собрание сочинений. том 1-2. — М.: Эллис Лак, 2003-2004 гг.
  25. А.А. Ахматова. Собрание сочинений в 6 томах. — М.: Эллис Лак, 1998 г.

См. также

править