Зло

противоположность добра
Зло
Статья в Википедии
Медиафайлы на Викискладе
Новости в Викиновостях

Зло в прозе

править
  •  

Для торжества зла необходимо только одно условие — чтобы хорошие люди сидели сложа руки.

  Эдмунд Бёрк
  •  

Что же иное называется злом, как не недостаток добра? — Энхиридион Лаврентию, или О вере, надежде и любви, 11

 

Quid est autem aliud quod malum dicitur, nisi privatio boni?

  Августин Блаженный
  •  

Злой человек похож на уголь: если не жжет, то чернит тебя.

  Анахарис Скифский
  •  

Не ищи злого умысла там, где все объяснимо глупостью. — Бритва Хэнлона

  •  

Злѣе зла зло есть.

  Галицко-Волынская летопись
  •  

И тут вопрос возникает: а может ли Зло быть наивным? Злодей? Ведь пока по всему размышлению выходит, что наивный — хороший человек, Божий, а «умник» в этом смысле подозрителен. Как и по Христу: утаил Бог Истину от мудрых и учёных, а доверил детям и простым — рыбакам и бедным...[1]:32

  Георгий Гачев, «Плюсы и минусы наивного философствования»
  •  

Добром можно пользоваться, если кто захочет, во зло.[2]:72

  Демокрит
  •  

То, чему мы стремимся оказать сопротивление, есть зло, и, если мы находим наши силы недостаточными для этого, оно предмет страха

  Кант «Критика способности суждения»
  •  

Муха, сэр, может укусить — и даже больно — крупную лошадь, однако и тогда муха останется мухой, а лошадь — лошадью.

  Сэмюэль Джонсон
  •  

Неуверенность рождает злость.

  Вячеслав Васильевич Бучарский
  •  

Но существует ли в мире хоть одна вещь, не говоря о слове, о мысли, о чувствах, в которой бы зло не было смешано с добром? Пчела высасывает мёд из белладонны, а человек вываривает из неё яд. Вино оживляет тело трезвого и убивает даже душу пьяницы. <...> Бросим же смешную идею исправлять словами людей![3]

  Александр Бестужев-Марлинский, Фрегат «Надежда», 1833
  •  

Принимающий зло без сопротивления, становится его пособником.

  Мартин Лютер Кинг
  •  

Человек, причиняющий зло, наказывает сам себя, сам себе причиняет величайшие лишения. Подлинное горе ― это не отсутствие денег, славы, успеха и т. п., но отсутствие чувств. Выработка чувств, развитие их восприимчивости, силы отдачи, а следовательно, и силы счастья ― дело годов, всей жизни. Старость или стрижет купоны всяческой любви, или становится полным банкротом. Наслаждение блеском погремушек не бесконечно. И тут уже никто и ничем не может помочь.[4]

  Григорий Козинцев, «Тут начинается уже не хронология, но эпоха...», 1960-е
  •  

Если год урожайный, то люди становятся отзывчивыми и добрыми. Если же год неурожайный, то люди становятся черствыми и злыми.

  — Мо-Цзы (Мо Ди)
  •  

Мы любим людей за то добро, которое мы им сделали, и не любим за то зло, которое мы им делали.

  Лев Толстой
  •  

Зло, от которого страдают люди нашего времени, происходит оттого, что большинство их живет без того, что одно даёт разумное руководство человеческой деятельности — без религии, не той религии, которая состоит в вере в догматы, в исполнении обрядов, доставляющих приятное развлечение, утешение, возбуждение, а той религии, которая устанавливает отношение человека ко Всему, к Богу, и потому даёт общее высшее направление всей деятельности человеческой, без которой люди становятся на уровень животных и даже ниже их. Зло это, ведущее людей к неизбежной погибели, проявилось с особенной силой в наше время, потому что, утратив разумное руководство в жизни и направив все свои усилия на открытия и усовершенствования в области знаний преимущественно прикладных, люди нашего времени выработали себе огромную власть над силами природы; не имея же руководства для разумного приложения этой власти, они естественно стали употреблять её на удовлетворение своих самых низких, животных побуждений. Лишённые религии люди, обладая огромной властью над силами природы, подобны детям, которым дали бы для игры порох или гремучий газ. Глядя на то могущество, которым пользуются люди нашего времени, и на то, как они употребляют его, чувствуется, что по степени своего нравственного развития люди не имеют права не только на пользование железными дорогами, паром, электричеством, телефонами, фотографиями, беспроволочными телеграфами, но даже простым искусством обработки железа и стали, потому что все эти усовершенствования и искусства они употребляют только на удовлетворение своих похотей, на забавы, разврат и истребление друг друга.

  Лев Толстой, «Одумайтесь!»
  •  

Плати за зло чистосердечием, а за добро плати добром.

  Уильям Фолкнер
  •  

Благодеяния, оказанные недостойному, я считаю злодеяниями.

  Цицерон
  •  

Добр тот, кто делает хорошее для других; зол кто делает дурное для других. Соединим теперь эти простые истины и в выводе получим: «добрым человек бывает тогда, когда для получения приятного себе он должен делать приятное другим; злым бывает он тогда, когда принужден извлекать приятное себе из нанесения неприятности другим».

  Николай Чернышевский
  •  

Поймай клопа и объясни ему, что растительная пища по количеству содержащихся в ней азотистых веществ и жиров нисколько не уступает животной, и дружески посоветуй ему изменить режим. Если же и последние выводы науки на него не подействуют, то тебе остаётся только поднять вверх палец и воскликнуть: «Косней же в злодействах, кровопийца!» и отпустить негодяя. Рано или поздно добро восторжествует над злом.[5]

  Антон Чехов, «Домашние средства», 1885
  •  

Увы! Человеческое тело трудно обрести, свет и тьма с лёгкостью сменяют друг друга, и нельзя с точностью рассчитать, будет ли жизнь долгой или короткой. Как же избежать последствий совершённых поступков?! Если не будешь вглядываться в себя, чтобы быстрее достичь пробуждения, то тебе останется только ждать своего конца, и даже если на грани жизни и смерти у тебя возникнет хоть одна предосудительная мысль, то ты попадёшь на один из трёх путей, ведущих в юдоль зла, и бесчисленное число мировых периодов будешь страдать там, не имея даже малой надежды найти избавление. [6]:55-56

  Чжан Бо-дуань, «Главы о прозрении истины»
  •  

Где и какое зло — вот вопрос. Вот, например, подлость и мошенничество в сермяге, в худом сюртучишке подьячего жалки, гадки, да неопасны. Вот страшно, когда подлость в тонком фраке… в белых перчатках… чужим добром сытая… катит на рысаках, раскланивается в обществе, входит в честный дом, на дуван подымает честь… Вот что страшно!

  Александр Сухово-Кобылин, «Свадьба Кречинского»

Зло в поэзии

править
  •  

Ни хищникам, ни травоядным не уподобься — ты не зверь.
Но если зло творишь — от зверя чем отличаешься теперь?

  Насир Хусрав
  •  

Так точно дьяк, в приказах поседелый,
Спокойно зрит на правых и виновных,
Добру и злу внимая равнодушно,
Не ведая ни жалости, ни гнева.

  Александр Сергеевич Пушкин «Борис Годунов»
  •  

Это было, когда зло менять умело маски,
Где добро, там и зло появлялось как назло.
Как же быть, чтоб всегда, а не только в этой сказке,
Но везде и всегда злу не очень-то везло?

  — В. Коростылёв, «Это было, когда по земле бродили сказки…», песня волшебника из кинофильма «Король-олень»
  •  

Я заклинаю вас, осколки ледяные,
Я заклинаю вас моей волшебной властью:
Летите прочь, и в диком шуме ветра
Носитесь над землею и впивайтесь
В глаза, в сердца людишек этих глупых;
И тот, кому осколок в глаз вонзится,
Пусть видит всюду лишь одно дурное,
А тот, кому стекло вопьется в сердце,
Пусть станет злым, и только зло на свете
Творит всегда! Пусть будет так. Летите!

  Николай Заболоцкий, стихи для мультфильма «Снежная Королева», 1957

В кино

править
  •  

Что же твоё добро всё побеждает-побеждает, да никак не победит? Получается, зло-то непобедимо?

  — Бармалей, «Айболит-66»

Источники

править
  1. Георгий Гачев. «Плюсы и минусы наивного философствования» (доклад на конференции в МГУ от 22-25 июня 2000). из книги: «Философия наивности», сост. А.С. Мигунов. - Москва: Изд-во МГУ, 2001.
  2. Е.С.Лихтенштейн (составитель) Слово о науке. Книга вторая.. — М.: Знание, 1981. — 272 с. — (817728). — 100 000 экз.
  3. А.А. Бестужев-Марлинский. «Кавказские повести». — СПб., «Наука», 1995 г.
  4. Григорий Козинцев. «Время трагедий». — М.: Вагриус, 2003 г.
  5. Чехов А. П. Сочинения в 18 томах, Полное собрание сочинений и писем в 30 томах. — М.: Наука, 1974 год — том 4. (Рассказы. Юморески), 1885—1886. — стр.185
  6. Чжан Бо-дуань, перевод Е.А.Торчинова Главы о прозрении истины. — СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1994. — 344 с.


Философия
Бытие Действительность
ЖизньСмерть Бессмертие
ДоброЗло
Душа Я
Познание Факт Теория Аксиома Гипотеза