Дети Дюны
«Дети Дюны» (англ. Children of Dune) — третий роман Фрэнка Герберта из саги «Хроники Дюны».
Цитаты
правитьЛучше те сложности, о которых знаешь, чем недоступные пониманию. Лучше настоящее, чем сны о будущем. | |
— Стилгар |
Из всех ответственностей, лежащих на властителе, самая тяжкая — это необходимость наказывать… но наказывать только тогда, когда жертва сама напрашивается на это. | |
— Лето II |
Высокомерие годится только на то, чтобы возвести крепостную стену, за которой прячутся сомнения и страх. | |
— аксиома Бене Гессерит |
Вселенная — это место, где популяции животных ведут между собой постоянный, ни на миг не прерывающийся диалог. | |
— Лиет-Кинес |
Цель спора — изменить природу истины. | |
— Владимир Харконнен |
Мораль должна всегда основываться на практичности. Вспомни о Цезаре и прочих. Победа бесполезна, если она не приносит исполнения сокровенных желаний. | |
— Владимир Харконнен |
Истории народов пронизаны иллюзиями, которые активно поддерживают господствующие религии: злые люди никогда не процветают; только храбрые заслуживают награды; честность — лучшая политика; действия весомее слов; добродетель всегда побеждает; <и т.д.> | |
— Сборник инструкций, Missionaria protectiva |
Радость жизни и её красота связаны с тем фактом, что жизнь способна удивлять. | |
— Пауль (в памяти предков у Лето II) |
Правительства приходят к власти и теряют её от причин, которые часто кажутся незначимыми. Какая малость! Спор двух женщин… направление ветра в определенный день, кашель, чихание, длина платья или попадание песчинки в глаз придворного. | |
— Пауль |
Жестокость с легкостью распознается как таковая, как жертвой, так и преступником, всеми, кто узнает о ней даже издалека. Жестокость нельзя простить; она не может иметь смягчающих обстоятельств. Жестокостью невозможно ни уравновесить, ни оправдать прошлое. Жестокость готовит будущее к ещё большей жестокости. Она совершает преступление сама над собой — это варварская форма первобытного инцеста. Тот, кто совершает жестокость, воспитывает жестокость и в будущих поколениях. | |
— Апокрифы Муад'Диба |
Самая опасная и неестественная вещь на свете — это застой. Единственное, что должно быть постоянным и перманентным — это течение. Изменение, вот то главное, что имеет значение. | |
— Пауль |
Те, кто слишком хорошо усвоил уроки самообмана, сам первый погибнет от этого обмана. | |
— Пауль |
Прошлое может показать правильный образ жизни, если остаешься жить в прошлом, но обстоятельства меняются. | |
— Лето II |
Прозреть, что ты смертен — это значит познать начала ужаса; познать же неизбежность смерти — это значит положить конец ужасу. | |
— максима Бене Гессерит |
Хорошее правительство в своих действиях никогда не опирается на законы, но лишь на личные качества тех, кто правит. Деятельность правительства всегда подчинена воле тех, кто запускает эту деятельность. Следовательно, главным элементом построения правительства является метод выбора лидеров. | |
— «Закон и правление». Устав Космической Гильдии |
Если ты концентрируешься только на сознании своей правоты, то противостоящая тебе сила подавит тебя. Это самая распространенная ошибка. | |
— Гайя-Елена Мохийам |
Власть надо держать очень деликатно. Если в неё вцепиться очень сильно, то рискуешь стать её жертвой. | |
— Джессика |
Правительства, если они удерживаются у власти достаточно долго, всегда имеют тенденцию принимать аристократическую форму. Ни одно известное в истории правительство не избежало такого пути. По мере того как развивается аристократия, правительство всё в большей и большей степени начинает выражать интересы правящего класса — будь то потомственное дворянство, олигархи финансовых империй или укрепившаяся у власти бюрократия. | |
— Политика, как повторяющийся феномен, «Учебное руководство Бене Гессерит» |
Ирония часто маскирует неспособность выйти за рамки собственных допущений. | |
— Пауль |
Люди не часто выносят реальность бытия, — продолжал Проповедник. — Большинство жизней — это бегство от себя. Люди предпочитают истине стабильность. Вы стоите в стойле и, опустив голову к корыту, довольно чавкаете до самой смерти. Другие же используют вас в своих целях. Этого не происходит, если вы поднимаете голову и начинаете осознавать себя своими собственными творениями. | |
— Пауль |
Существовать — это значит выступить вперёд, сойти с удобной подставки, добровольно лишиться опоры. Вы не мыслите и не существуете, если не хотите рискнуть своим здоровьем и душевным покоем ради верного суждения о своём существовании. | |
— Пауль |
В делах человеческих не бывает длительного постоянства; все эти дела развиваются по спирали, всё дальше и дальше удаляясь от центра. | |
— максима Бене Гессерит |
— Лето II |
Берегитесь путей, сужающих будущие возможности. Такие пути уводят от бесконечности и завлекают в смертельную ловушку. | |
— Лето II |
На будущее влияет не настоящее, глупец, это будущее формирует настоящее. Переверни все свои представления. Как только будущее задано, события начинают разворачиваться так, что это будущее становится неизбежным. — прозрение о пророчествах у Лето II во время транса |
Религия есть соперничество взрослого и живущего в нём ребёнка. Религия — это инкапсулированные прошлые верования: мифология, которая построена на иносказаниях, скрытых допущениях веры во вселенную, те верования, которые возвещали попытки человека найти в себе силу, всё это смешивалось с мизерным просвещением. И всегда окончательной невысказанной заповедью является: „Ты не станешь вопрошать!“ Но мы вопрошаем. Мы нарушаем эту заповедь походя. Работа, которой мы должны себя посвятить, заключается в освобождении воображения, чтобы затем впрячь его в чувство творчества, которое немыслимо без воображения. | |
— Кредо Общины Сестёр |
Люди, а не коммерческие организации или цепи команд, делают огромную цивилизационную работу. Каждая цивилизация зависит от качества тех индивидов, которых она порождает. Если вы перестараетесь с организацией или с навязыванием законов, если подавите стремление людей к величию — то они не смогут работать, и их цивилизация погибнет. | |
— Послание в ОСПЧТ, приписывается Проповеднику |
Вселенная — это место, где одна уникальность без всякой системы громоздится на другую. | |
— Лето II |
В абсолютном мы потеряем свой путь. | |
— Лето II |
Паттерны могут вести по верному пути, но могут завлечь в ловушку. Надо помнить об изменениях самих паттернов. | |
— Лето II |
Любой путь, который сужает возможности будущего, может привести в смертельную ловушку. Люди движутся в будущее не по запутанному лабиринту, они идут навстречу широкому горизонту, на котором просматриваются уникальные возможности. Узкие проходы лабиринта соблазнительны лишь для тех людей, которые склонны зарываться носом в песок. Получающаяся в результате полового размножения уникальность в сочетании с множественностью — суть защита любого вида. | |
— Учебник Космической Гильдии |
... истинное творение не зависит от своего создателя. | |
— «Святые метаморфозы» Харк аль-Ада |
Став богом, можешь начать скучать и деградировать. Этого достаточно для изобретения принципа свободы воли! Бог может пожелать уснуть и быть живым лишь в проекциях творений своих сновидений. | |
— Пауль |
Ребёнок, отказывающийся беспрекословно повиноваться отцу, — это символ уникальной способности человека. «Я не должен быть таким, каким был мой отец. Я не должен следовать правилам моего отца и даже верить в то, во что верил он. Сила моего человеческого духа заключается в том, что я могу сам решать, во что мне верить, а во что — нет; кем быть и кем не быть». | |
— «Жизнеописание Лето Атрейдеса II» Харк аль-Ада |
В любой цивилизации присутствует господствующая мистика. Она служит барьером, сдерживающим изменения, и всегда оставляет будущие поколения неподготовленными перед лицом изменчивости и вероломства вселенной. Всякая мистика повторяет другую видом барьера — религиозная мистика, мистика героя-вождя, мистика мессии, мистика науки и техники и мистика самой природы. <…> большинство людей неспособно отличить мистику от вселенной. Мистика — это как демон одержимости: она имеет тенденцию захватывать сознание без остатка, становясь единственным объектом, который воспринимает человек. | |
— Лето II |
Бесконечное привлекает нас, как огонь привлекает мотыльков, и мы бываем ослеплены этим огнём, забывая, что сами конечны. | |
— Лето II |
Перевод
правитьА. Анваер, 1999.