Догадка
Дога́дка (от русск. гадать, догадываться), гипо́теза, озарение, инсайт — частично интуитивное предположение, достраивающее недостающие звенья некой версии или картины; подспудная мысль, не основанная на достаточном массиве достоверной информации. Зачастую догадки могут быть ложными или пустыми.
В слегка устаревшем, просторечном значении догадка может означать соответствующее качество натуры: сообразительность или догадливость.
Догадка в коротких цитатах
правитьНе доверяйте тому, что вы слышали; <...> не доверяйте ничему, если это является слухом или мнением большинства; <...> не доверяйте догадкам; не доверяйте тому, что вы считаете правдой... | |
| — Будда Шакьямуни, «Калама Сутта» |
....перипатетики объявили, что солнце размером превосходит землю. Спрашиваю вас, что способна уразуметь страсть к догадкам? | |
| — Тертуллиан, «К язычникам», 210 г. н. э. |
| — Василий Татищев, «Разговор дву приятелей о пользе науки и училищах», 1733 |
...разумение какой вещи от догадки о ней разнится так, что когда мы разумеем какую вещь, то думаем о ней так, какова она есть в своей натуре, а когда догадываемся о какой вещи, то может быть она та вещь, как мы об ней думаем, а может быть и другая.[2] | |
| — Яков Козельский, «Философические предложения», 1768 |
| — Николай Новико́в, «Живописец». Третье издание. Часть I, 1775 |
Русский народ есть особенный народ в целом свете, который отличается догадкою, умом, силою. Я знаю это по двадцатилетнему опыту. | |
| — Екатерина II, 1780-е |
Обнажи умствование твое от слов и звуков, телесность явится пред тобою всецела; ибо ты она, все прочее догадка.[4] | |
| — Александр Радищев, «О человеке, о его смертности и бессмертии», 1796 |
О, возлюбленные мои, я чувствую, что несуся в область догадок, и, увы, догадка не есть действительность.[4] | |
| — Александр Радищев, «О человеке, о его смертности и бессмертии», 1796 |
Ты камердинер на догадки: | |
| — Гавриил Державин, «Милорду, моему пуделю», 1807 |
Сегодняшняя истина прежде была лишь догадкой. | |
| — Уильям Блейк, 1800-е |
И, как открыть его, никак не догадался: | |
| — Иван Крылов, «Ларчик», 1807 |
Кто подсыпал сахару в питьё, воображая, что он подсыпает мышьяк, не может быть осуждён, как покусившийся отравитель, потому что в этом случае решение пришлось бы основать на вероятной догадке, что обвиненный хотел совершить преступление, а догадки не могут служить основанием решения...[7] | |
| — Михаил Салтыков-Щедрин, «Насущные потребности литературы», 1869 |
Мы часто находим какой-то смысл в случайных совпадениях и строим на этом основании как будто правдоподобные догадки. | |
| — Виктор Гюго, «Человек, который смеётся», 1869 |
В человеческих массах, как в отдельном лице, всегда есть тончайшие черты, ускользающие от хватки, черты, никем еще не тронутые: подмечать и изучать их в чтении, в наблюдении, по догадкам, всем нутром изучать и кормить ими человечество, как здоровым блюдом, которого еще не пробовал — вот задача-то! | |
| — Модест Мусоргский, 1870-е |
За что он <человек> осужден быть вечным невеждой, что даже понятие о бессмертии является ему только в виде догадки?[8] | |
| — Алексей Апухтин, «Между жизнью и смертью», 1892 |
Никогда не пытайтесь прикрыть недостатки своих знаний хоть бы и самыми смелыми догадками и гипотезами. Как бы ни тешил ваш взор своими переливами этот мыльный пузырь — он неизбежно лопнет... | |
| — Иван Павлов, 1909 |
| — Михаил Савояров, «По догадке» (куплеты), 1910-е |
| — Альберт Эйнштейн, из речи «Моё кредо» (Mein Glaubensbekenntnis), 1932 |
| — Варлам Шаламов, «Колымские рассказы», 1956 |
| — Александр Чижевский, «Вся жизнь», 1962 |
| — Александр Солженицын, «В круге первом», 1968 |
Сделайте три верные догадки подряд — и репутация эксперта вам обеспечена. | |
| — Лоуренс Питер, «Принцип Питера», 1969 |
Предлагайте мне версию вашу любую. | |
| — Владимир Туркин, «Мной прочитано всё до последней страницы…», 1980 |
Если решиться пойти до конца мучительным путем сомнений, бесчисленных проверок, ошибок и неожиданных озарений, в конце, на вершине, как награда возникнет истина, стократ прекраснее самой красивой догадки. | |
| — Аркадий Мигдал, «Поиски истины», 1983 |
...и медицинский диагноз, научный поиск, метафизическое исследование — <...> догадки. | |
| — Умберто Эко, Заметки на полях «Имени розы», 1983 |
Любая история следствия и догадки открывает нам что-то такое, что мы и раньше «как бы знали»... | |
| — Умберто Эко, Заметки на полях «Имени розы», 1983 |
| — Умберто Эко, Заметки на полях «Имени розы», 1983 |
В случае интуитивной догадки ситуация воспринимается как неопределенная, как обладающая долей неизвестности или новизны.[14] | |
| — Ольга Степаносова, «Современные представления об интуиции», 2003 |
Догадка в публицистике и документальной прозе
править....перипатетики объявили, что солнце размером превосходит землю. Спрашиваю вас, что способна уразуметь страсть к догадкам? Что можно доказать посредством таких упорных утверждений — плода старательно возбуждаемой на досуге мелочной любознательности, уснащенной искусством красноречия? Так что поделом Фалесу Милетскому, который, осматривая небо и блуждая по нему глазами, с позором упал в яму. Египтянин же его осмеял, говоря: «Ты на земле-то ничего не видишь, куда тебе смотреть на небо?» Итак, падение его образно показывает, что напрасны потуги философов, причем именно тех, которые направляют неразумную любознательность на предметы природы прежде, чем на ее Творца и Повелителя. | |
| — Тертуллиан, «К язычникам», 210 г. н. э. |
Гук имеет лишь отдалённое представление о всемирном тяготении, основанное лишь на догадке. Одно дело изобретать гипотезы, другое – доказывать их… Гук имеет не большее право на закон обратных квадратов, чем Кеплер имеет право на закон эллипсов: догадки не считаются, а доказательств у Кеплера не было. | |
| — Исаак Ньютон, 1710-е |
Некоторые разумеют 4 силы, или действа, ума, яко: поятность, память, догадка, или смысл, и суждение. <...> | |
| — Василий Татищев, «Разговор дву приятелей о пользе науки и училищах», 1733 |
Что вы смысл имяновали, которое частию мы знаем, но оное ж и догадкою зовете, а потом по-латине ингениум имянуете, что тому есть причина? <...> | |
| — Василий Татищев, «Разговор дву приятелей о пользе науки и училищах», 1733 |
Надлежит беречься, чтоб не смешивать разумения вещи с догадкою о ней: разумение какой вещи от догадки о ней разнится так, что когда мы разумеем какую вещь, то думаем о ней так, какова она есть в своей натуре, а когда догадываемся о какой вещи, то может быть она та вещь, как мы об ней думаем, а может быть и другая.[2] | |
| — Яков Козельский, «Философические предложения», 1768 |
...в познаниях сих многие суть догадки; и мы, прешед причины, ибо нам оне неизвестны, не скажем, как то происходит, ибо того не ведаем, но скажем: оно есть.[4] | |
| — Александр Радищев, «О человеке, о его смертности и бессмертии», 1796 |
Хотя Наказ ея не что иное есть, как извлечение, нередко слово в слово, из лучших тогдашнего времени о законодательстве сочинений, хотя он многие имеет недостатки, что во многих местах неясен, так как и многие узаконения ее времени; или лучше сказать, законодательница сия мудрая не хотела объявить полную мысль свою, оставила многое на догадку, или предоставляя себе право делать толкования по произволу.[15] | |
| — Александр Радищев, «О законоположении», 1802 |
Болезненно развитая осторожность столько же, если не больше, может вредить человеку в жизни, как и неосторожность: иногда человек, желающий всё предупредить и всё от себя отклонить, в преувеличенном страхе своём намекнёт на то, чего никто не знал, но что наведёт вдруг на такие догадки и поведет к таким разысканиям, от которых не поздоровится человеку с болезненною осторожностью. | |
| — Виссарион Белинский, «Воспоминания Фаддея Булгарина», 1846 |
Судья, который основывает свое решение на вероятных намерениях преступника, ― это турецкий паша, герой произвола, а не европейский юрист. Кто подсыпал сахару в питьё, воображая, что он подсыпает мышьяк, не может быть осуждён, как покусившийся отравитель, потому что в этом случае решение пришлось бы основать на вероятной догадке, что обвиненный хотел совершить преступление, а догадки не могут служить основанием решения; чтобы человека признать покусившимся отравителем, необходимо, чтобы он дал выпить вещество, которое есть яд, на основании бесспорных данных науки. Чтобы осудить человека за возбуждение ненависти и презрения, необходимо, чтобы чувства эти действительно были возбуждены сочинением.[7] | |
| — Михаил Салтыков-Щедрин, «Насущные потребности литературы», 1869 |
Специальные люди занимаются разработкою нашей истории, но публика не в состоянии вникать в эти труды и следовать за ними. Публике нужны не догадки, не гипотезы, не материалы, а нужно что-нибудь целое, стройное, художественное. | |
| — Пётр Вяземский, «Взгляд на литературу нашу в десятилетие после смерти Пушкина», 1847, 1874 |
И, кажется, ни об одном писателе не писали так много и так разноречиво, как о Гоголе. Кто он? <…> | |
| — Надежда Тэффи, «В связи со 100-летием со дня смерти Гоголя», 1909 |
Изучите азы науки прежде, чем попытаться взойти на её вершины. Никогда не беритесь за последующее, не усвоив предыдущего. Никогда не пытайтесь прикрыть недостатки своих знаний хоть бы и самыми смелыми догадками и гипотезами. Как бы ни тешил ваш взор своими переливами этот мыльный пузырь — он неизбежно лопнет, и ничего кроме конфуза у вас не останется. | |
| — Иван Павлов, 1909 |
Нельзя забывать еще об одном назначении минерального синтеза. Он помогает геофизикам проследить этапы эволюции нашей планеты, выяснить, как образовался в природе тот или иной минерал. Промышленный синтез кварца, например, позволил установить стадии образования горного хрусталя в недрах. Синтез алмазов подтвердил догадку минералогов о том, что «карбонадо» ― чёрные алмазы ― возникли в земных глубинах при относительно малых давлениях, а бесцветные ― при больших.[16] | |
| — Давид Финкельштейн, «Искусственные минералы», 1966 |
Она <Зинаида Гиппиус> хотела казаться человеком с логически неумолимым, неизменно трезвым, сверхкартезианским умом. Повторяю, она была в самом деле очень умна. Но ум у неё был путанный, извилистый, очень женский, гораздо более замечательный в смутных догадках, чем в отчётливых, отвлеченных построениях, в тех рассудочных теоремах, по образцу которых написаны многие её статьи. | |
| — Георгий Адамович, «Зинаида Гиппиус», 1967 |
Сталин страшен был тем, что не выслушивал оправданий, он даже не обвинял — только вздрагивал кончик одного уса, и там, внутри, выносился приговор, а осужденный его не знал: он уходил мирно, его брали ночью и расстреливали к утру. Хуже всего, когда Сталин молчал и оставалось мучиться в догадках. Если же Сталин запускал в тебя что-нибудь тяжелое или острое, наступал сапогом на ногу, плевал в тебя или сдувал горячий пепел трубки тебе в лицо — этот гнев был не окончательный, этот гнев проходил![13] | |
| — Александр Солженицын, «В круге первом», 1968 |
По-моему, люди любят детективы не потому, что в них убивают, и не потому, что в них всегда в конце концов торжествует норма (интеллектуальная, социальная, юридическая и моральная), а зло, то есть ненормальность, уничтожается. Нет, детектив любят за другое. За то, что его сюжет — это всегда история догадки. В чистом виде. Однако и медицинский диагноз, научный поиск, метафизическое исследование — тоже догадки. В сущности, основной вопрос философии (и психоанализа) — это и основной вопрос детектива: кто виноват? Чтобы узнать это (точнее, уверить себя, что знаем), надо начать с догадки, будто все вещи объединены определённой логикой, той логикой, которую предписал им виноватый. Любая история следствия и догадки открывает нам что-то такое, что мы и раньше «как бы знали» (псевдохайдеггерианская отсылка). | |
| — Умберто Эко, Заметки на полях «Имени розы», 1983 |
Абстрактная модель догадки — лабиринт. <…> Существует сетка — то, что у Делеза и Гваттари называется «ризома»[17]. Ризома так устроена, что в ней каждая дорожка имеет возможность пересечься с другой. Нет центра, нет периферии, нет выхода. Потенциально такая структура безгранична. Пространство догадки — это пространство ризомы. | |
| — Умберто Эко, Заметки на полях «Имени розы», 1983 |
...различие между интуицией и ментальными упрощениями, подобными эвристикам, можно провести по субъективной неопределенности ситуации, в которой принимается решение, выносится суждение. Ментальное упрощение ― это сложившийся способ формирования суждения, применяемый для какого-то определенного типа ситуаций. Тем самым ситуация субъективно воспринимается как известная, определенная. В случае интуитивной догадки ситуация воспринимается как неопределенная, как обладающая долей неизвестности или новизны <...>, результат проявляется посредством предчувствия, догадки. У человека возникает ощущение правильности интуитивного знания, однако он осознает, что не может объяснить, почему данное знание правильно; поэтому может возникнуть вопрос о том, стоит ли доверять предчувствию.[14] | |
| — Ольга Степаносова, «Современные представления об интуиции», 2003 |
...тютчевские идеи, по остроумному определению Экштута, обретались в области интуитивного предвидения и вне области рационального расчёта. Их трудно было пустить в дело, и он это знал. Но его «бессильное ясновидение» жгло его изнутри, и он должен был ежечасно делиться с людьми мучившими его догадками. Странное явление ― этот окруженный слушателями неряшливый старик в поношенном сюртуке, с летающей прядью седых волос, язвительный, меткий, расточающий свой «очевидный для всех божий дар» в речах без видимой пользы.[18] | |
| — Лев Аннинский, «Бессильный ясновидец», 2003 |
Чуть не каждое стихотворение Елены Шварц возникает из новой догадки о взаимосвязи вещей ― проходит эту догадку, как сюжет, на скорости метафоры. Чуть не каждое, как взмах иглы или молнии, сшивает друг с другом разные небеса.[19] | |
| — Сергей Гедройц, «Фигль-Мигль. Характеры», 2003 |
Догадка, что рубин и сапфир — близкие родственники, принадлежит великому французскому минералогу Р. Ж. Гаюи, который впервые упомянул об этом в 1805 году.[20] | |
| — Алексей Лагутенков, Драгоценные камни. Путеводитель по самоцветам, 2015 |
Догадка в мемуарах, письмах и дневниковой прозе
правитьГосударь, возвратись из Сената, видя встречающую и прыгающую около себя собачку, сел и гладил ее и притом говорил: «Когда б послушны были в добре так упрямцы, как послушна мне Лизета (ево любимая собачка), тогда не гладил бы я их дубиною. Моя собачка слушает без побои. Знать, в ней более догадки, а в тех заматерелое невежество».[21] | |
| — Андрей Нартов, «Рассказы о Петре Великом», 1786 |
Способность воспринимать то непостижимое для нашего разума, что скрыто под непосредственными переживаниями, чья красота и совершенство доходят до нас лишь в виде косвенного слабого отзвука, — это и есть религиозность. В этом смысле я религиозен. Я довольствуюсь тем, что с изумлением строю догадки об этих тайнах и смиренно пытаюсь мысленно создать далеко не полную картину совершенной структуры всего сущего.[10] | |
| — Альберт Эйнштейн, из речи «Моё кредо» (Mein Glaubensbekenntnis), 1932 |
| — Александр Чижевский, «Вся жизнь», 1962 |
Не могу заснуть от мучительной догадки о русском народе. Нельзя сказать, что раньше я об этом не думал. Именно об эту самую догадку я последнее время сломал голову. Дело в том, что те законы, по которым русскому человеку следует жить и по которым он вроде бы и живет, на самом деле не воспринимаются им. В русского человека никак не войдет осознание того, что эти законы серьезные, глубинные и что именно по этим законам его строго спрашивают, судят и карают. И даже те, кто законы изучил и ведет себя в соответствии с ними, приноровились к ним, к законам, не больше. И русский человек прав! И раздраженные руководители рано или поздно начинают вести себя как колонизаторы.[22] | |
| — Георгий Бурков, «Хроника сердца», 1990 |
Догадка в беллетристике и художественной прозе
правитьМне кажется, мы похожи на странников, зашедших ночью в незнакомую землю, о которой они имеют сведения и неподробные и неполные; в сей земле они должны жить и потому изучить её; но в эту минуту искания всякий систематизм был бы для них делом свыше их сил — и, следственно, источником заблуждения; все, что они знают об этой стране, — это, что они её не знают. В эту минуту их может скорее спасти догадка самопроизвольная, бессознательная, инстинктивная — до некоторой степени поэтическая; в эту минуту всего важнее — искренность воли; впоследствии они, может быть, приметят свои заблуждения, оценят свои догадки и, может быть, найдут, что в одной из них и скрывается искомая истина. | |
| — Владимир Одоевский, «Русские ночи» (Ночь девятая), 1844 |
Если я никогда не умирал и всегда буду вновь воплощаться на земле, то какая цель этих последовательных существовании? По какому закону они происходят и к чему в конце концов приведут меня? Вероятно, я бы мог уловить этот закон и понять его, если бы вспомнил все или хоть некоторые минувшие существования, но отчего же именно этого воспоминания лишен человек? За что он осужден быть вечным невеждой, что даже понятие о бессмертии является ему только в виде догадки?[8] | |
| — Алексей Апухтин, «Между жизнью и смертью», 1892 |
Учёный затаив дыхание пытался рассмотреть это, подставляя диск свету под разными углами. И вдруг сквозь мутную пелену, наложенную временем на прозрачное вещество кружка, Шатрову почудились глаза, взглянувшие ему прямо в лицо. Сдавленно крикнув, профессор уронил тяжёлый диск, и он с грохотом упал на стол. Давыдов подскочил, как подброшенный пружиной. Но Шатров не обратил внимания на гнев друга. Он уже понял, и догадка заставила прерваться его дыхание. | |
| — Иван Ефремов, «Звёздные корабли», 1944 |
— ...именно потому, что радия в сердолике только ничтожные следы, он действует благотворно на нервную систему, восстанавливая в ней какой-то баланс, что ли, — не знаю толком. | |
| — Иван Ефремов, «Обсерватория Нур-и-Дешт», 1944 |
Наконец он заснул и проснулся через шесть часов. Он забыл все решения, все гениальные догадки. Это было непостижимо. Как можно утерять ключи от Вселенной?.. Но непоправимое свершилось, рай потерян навсегда. | |
| — Роберт Шекли, «Из луковицы в морковь» 1969 |
...это теперь становится известно, что открытия совершаются на эвристическом уровне, а не логическим путем, и даже есть такая наука эвристика, от слова «эврика», которое крикнул Архимед, когда мокрый выскочил из ванны, где он догадался о своем великом законе насчет тела и вытесняемой им жидкости. А в те времена такой науки не было, и слово «вдохновение» отзывалось мистикой, и лучше было бы его не употреблять в разговоре.[25] | |
| — Михаил Анчаров, «Самшитовый лес», 1979 |
...мудрость мира превосходит любые, даже самые выдающиеся человеческие открытия. Потеешь, пыхтишь, становишься на цыпочки, напрягаешься до предела — и улавливаешь только отблеск истинного закона. И конечно же эти сто тысяч генов — великая догадка. Но в ней не вся истина, а лишь незначительная часть ее.[26] | |
| — Людмила Улицкая, «Казус Кукоцкого», 2000 |
У меня вот какая есть догадка, не знаю, согласитесь ли. Ведь ваши активисты, союзнички Михаила Архангела, и наши активисты-жаботинцы, что все хотят после дождичка в Иерусалим, ― каждый уверен, что была у Господа некая цель: одни думают ― чтобы вы победили, другие ― чтобы мы… Но тут я думаю: а вдруг у него цель была другая? Чтобы мы друг друга ― тюк да тюк, а победили бы тем временем никем не замеченные третьи, а то и вовсе никто?[27] | |
| — Дмитрий Быков, «Орфография», 2002 |
Догадка в стихах
править| — Иван Крылов, «Ларчик», 1807 |
| — Михаил Савояров, «По догадке» (куплеты), 1910-е |
Как он мог?! | |
| — Владимир Туркин, «Мной прочитано всё до последней страницы…», 1980 |
От отца мне остался приёмник ― я слушал эфир. | |
| — Дмитрий Новиков, «От отца мне остался приёмник — я слушал эфир...» (из сборника «Караоке»), 1995 |
Догадка в пословицах и поговорках
правитьДогадки на грех наводят. | |
| — русская поговорка |
Догадка дороже разума. | |
| — русская поговорка |
У парня догадка, у девки смысл.. | |
| — русская поговорка |
Лишние догадки невпопад живут. | |
| — русская поговорка |
Источники
править- ↑ 1 2 3 В. Н. Татищев. Научное наследство. Том 14. Записки. Письма 1717-1750 гг. — М.: «Наука», 1990 г.
- ↑ 1 2 Я. П. Козельский в сборнике: Избранные произведения русских мыслителей второй половины XVIII века. Том I. — М.: Госполитиздат, 1952 г.
- ↑ Новико́в Н.И., Избранные сочинения. — М., Л. 1951 г.
- ↑ 1 2 3 Радищев А.Н. Полное собрание сочинений в трёх томах, Том 2. Москва—Ленинград, «Издательство Академии Наук СССР», 1941 г.
- ↑ Г. Р. Державин, Сочинения. — СПб., Новая библиотека поэта, 2001 г.
- ↑ 1 2 Крылов И.А. Полное собрание сочинений. Москва, «ОГИЗ. Государственное издательство художественной литературы», 1945 г.
- ↑ 1 2 М.Е. Салтыков-Щедрин. Собрание сочинений в двадцати томах. Том 9. — Москва, Художественная литература, 1973 г.
- ↑ 1 2 А. Н. Апухтин в сборнике: Русская фантастическая проза XIX — начала XX века. — М.: «Правда», 1991 г.
- ↑ 1 2 М. Н. Савояров, Одиннадцатый сборник сочинений: «Тексты песен и куплетов». Петроград, 1915, Гороховая 12
- ↑ 1 2 Эйнштейн А. Собрание научных трудов в 4 томах. Том IV. Статьи, рецензии, письма. Эволюция физики / Переводы Ю. А. Данилова, С. Г. Суворова, А. М. Френка. — М.: Наука, 1967. — (Классики науки).
- ↑ Шаламов В.Т., собрание сочинений, Москва: «Художественная литература» «Вагриус», 1998, том 1.
- ↑ 1 2 Чижевский А. Л. «Вся жизнь». – М. : Сов. Россия, 1974 г.
- ↑ 1 2 Солженицын А.И. «В круге первом», том 1, глава 1-25 (1968), Москва, «Новый Мир», 1990 год
- ↑ 1 2 О. В. Степаносова. Современные представления об интуиции. — М.: «Вопросы психологии», №7, июль 2003 г.
- ↑ Радищев А. Н.. Полное собрание сочинений в 3 томах. — М. Л.: Издательство АН СССР, 1941 г., том третий
- ↑ Д. Н. Финкельштейн, «Искусственные минералы». ― М.: «Химия и жизнь», №11, 1966 г.
- ↑ Deleuze G., Guattari F. Rhizome. — Paris: Minuit, 1976.
- ↑ Лев Аннинский, «Бессильный ясновидец». — М.: «Дружба народов», №6, 2003 г.
- ↑ С. Гедройц. Фигль-Мигль. Характеры. Сочинения Елены Шварц. Роман Смирнов. Люди, львы, орлы и куропатки. Владимир Войнович. Портрет на фоне мифа. — М.: «Звезда», №1, 2003 г.
- ↑ А. А. Лагутенков. Драгоценные камни. Путеводитель по самоцветам. — М.: Издательство АСТ, 2016 г.
- ↑ А. А. Нартов. «Рассказы о Петре Великом» (по авторской рукописи). — СПб.: Историческая иллюстрация, 2001 г.
- ↑ Георгий Бурков. Хроника сердца. — М.: Вагриус, 1997 г.
- ↑ Иван Ефремов, Собрание сочинений: В пяти томах. Том 5. Книга 1. — М.: Молодая гвардия, 1989 г.
- ↑ Иван Ефремов, Собрание сочинений: В пяти томах. Том 1. — М.: Молодая гвардия, 1989 г.
- ↑ Михаил Анчаров, «Самшитовый лес». — М.: АСТ-Пресс, 1994 г.
- ↑ Людмила Улицкая «Казус Кукоцкого» (Путешествие в седьмую сторону света), Новый Мир, 2000 г., № 8-9
- ↑ Дмитрий Быков, «Орфография». ― М.: Вагриус, 2003 г.
