Заблуждение
Заблужде́ние (иллюзия, самообман, наваждение, самообольщение, иногда суеверие) — неправильное мнение или представление о чём-либо, не соответствующее той или иной действительности или фактическому положению дел.
Различные по уровню и качеству заблуждения широко свойственны человеческому интеллекту и встречаются как в науке, так и в обыденной жизни.
Заблуждение в афоризмах и коротких цитатах
править| — Эзоп |
Терпит вред тот, кто упорствует в заблуждении и невежестве. | |
| — Марк Аврелий |
Истина так нежна, что, чуть только отступил от неё, — впадаешь в заблуждение; но и заблуждение это так тонко, что стоит только немного отклониться от него, и оказываешься в истине. | |
| — Блез Паскаль, до января 1659 |
… заблуждение <…> — это пища, общая умам всех времён и местностей, большая честь уметь просвещать и руководить этим глупым стадом смертных глупцов! | |
| — Жюльен Ламетри, «Предварительное рассуждение», 1751 |
Люби истину, но будь снисходителен к заблуждениям. | |
| — Вольтер, 1750-е |
| — Гельвеций, 1758 |
Спустя некоторое время после того, как заблуждение исчезло, люди не понимают, как они могли в него верить. | |
| — Гельвеций, Мысли и размышления (XXXIV), 1760-е |
Нет такого нелепого заблуждения, которое не нашло бы своего защитника. | |
| — Оливер Голдсмит, 1771 |
Ничто так не заразительно, как заблуждение, поддерживаемое громким именем. | |
| — Жорж Бюффон, 1770-е |
Истина рождается как ересь и умирает как заблуждение. | |
| — Георг Фридрих Гегель, 1820-е |
Нет ничего опаснее для новой истины, чем старое заблуждение. | |
| — Иоганн Вольфганг Гёте, 1800-е |
У истины, так же как и у заблуждения, есть свои фанатики. | |
| — Пьер Буаст, 1800-е |
| — Генри Бокль, 1860 |
Одно заблуждение борется с другим, каждое разрушает своего противника, и из борьбы рождается истина. | |
| — Генри Бокль, 1860 |
| — Михаил Салтыков-Щедрин, «Круглый год», 1879 |
Мы называем заблуждение в сделке существенным, когда оно влечет за собою её ничтожность...[4] | |
| — Генрих Дернбург, «Пандекты» (том первый), 1905 |
| — Саша Чёрный, Совет человеку, который хочет остаться жить, 1908 |
«Обязанность» учёных – очищать мировоззрение современников от заблуждений.[1] | |
| — Николай Кольцов, 1910-е |
Заблуждаться — это наилучший способ найти что-нибудь интересное. | |
| — Пауло Коэльо, 1990-е |
Истина? Это всего лишь заблуждение, которое просуществовало столетия. А заблуждение — это истина, просуществовавшая лишь минуту. | |
| — Юрий Никитин, «Трое из леса», «Изгой», 2000 |
Заблуждение в публицистике, психологии и научно-популярной литературе
править| — Чжан Бо-дуань, Главы о прозрении истины (<6>), 1075 |
| — Чжан Бо-дуань, Главы о прозрении истины, 52 (36), 1075 |
Воображение. — Эта людская способность, вводящая в обман, сеющая ошибки и заблуждения, ещё и потому так коварна, что порою являет правду. | |
| — Блез Паскаль, Мысли, до января 1659 |
Не осуждайте же того, кто сделал выбор, ибо вы ничего не знаете. «Не знаю и поэтому осуждаю не за то, что он сделал такой-то выбор, а за то, что вообще сделал выбор; заблуждается и тот, кто поставил на бога, и тот, кто поставил против него; единственно правильное — не рассуждать об этом». — «Да, но не играть нельзя; хотите вы того или не хотите, вас уже втянули в эту историю. На что же вы поставите? Поскольку приходится выбирать, подумайте, что для вас наименее существенно. Вам грозят два проигрыша — проигрыш истины и проигрыш добра, и на кон поставлены две ценности — ваш разум и ваша воля, ваши познания и вечное блаженство, и ваше естество отвращается от двух врагов — заблуждения и несчастья. | |
| — Блез Паскаль, Мысли, до января 1659 |
Общее и укоренившееся заблуждение полезно людям, когда речь идёт о чём-то им непонятном: <…> главный недуг человека — беспокойное любопытство ко всему, для него непостижимому, и уж лучше пусть он заблуждается, чем живёт во власти такого бесполезного чувства. | |
| — Блез Паскаль, Мысли, до января 1659 |
Позвольте мне сказать, что я нисколько не похож на все те портреты, которые распространяются, минуя меня, в обществе, и было бы неправильно судить обо мне по моим произведениям; впрочем, то, что есть самого невинного в наиболее невинных из этих произведений, менее невинно, чем я есть в действительности. Я не могу упрекнуть себя ни в дурном сердце, ни в дурных намерениях, и если мой ум заблуждается (он создан для этого), то моё более счастливое сердце не заблуждается вместе с ним. | |
| — Жюльен Ламетри, «Предварительное рассуждение», 1751 |
… заблуждение <…> — это пища, общая умам всех времён и местностей, большая честь уметь просвещать и руководить этим глупым стадом смертных глупцов! <…> Если наилучшее лекарство опорочивается, когда его дают больному, находящемуся в совершенно безнадёжном состоянии, то и царственная философия проституируется, если о ней говорить с людьми, не посвящёнными в её тайны и имеющими ничего не видящие глаза и ничего не слышащие уши. | |
| — Жюльен Ламетри, «Предварительное рассуждение», 1751 |
Управлять людьми посредством вымыслов — политика весьма неправильная. Ведь рано или поздно глаза у людей открываются, и заблуждения наши становятся тем более отвратительны, чем дольше мы находились под их влиянием. — глава XXXVII. О причинах успехов христианства… | |
C’est une très-mauvaise politique de vouloir gouverner les hommes par des fictions : car tôt ou tard les yeux s’ouvrent, et on déteste d’autant plus les erreurs dans lesquelles on a été nourri qu’on y a été asservi davantage. | |
| — Вольтер, «Бог и люди», 1769 |
Если ум обременён грузом учёного невежества, то он уже не воспаряет к истине. Он утратил стремление, увлекавшее его прежде к ней. Знание того, что он раньше знал, отчасти связано с забвением того, что он знает теперь. Чтобы вбить в его голову некоторое количество истин, из неё приходится часто выбить такое же количество заблуждений. Но удаление их требует времени, и когда оно наконец осуществляется, то уже слишком поздно стать зрелым человеком. | |
| — Гельвеций, О человеке, 1769 |
| — Луи-Себастьян Мерсье, «Новые заблуждения известного Мерсье», 1804 |
Истина — не клад, случайно находимый в поле, и не болид, падающий с неба совсем готовым; она дается ищущему ценою величайших жертв и усилий, ценою заблуждений. Кто не искал истины, тот, конечно, не заблуждался. История всех величайших открытий и изобретений засвидетельствует это. Ты скажешь, быть может, что никто и не протестует против заблуждений, в результате которых явились: типографский станок, железная дорога, сила пара и т. д., а протестуют, дескать, против заблуждений из мира мечтательного, идеального, бесплодно волнующих общество и не приносящих никаких осязательных улучшений. Но первая половина этого возражения положительно несправедлива: ни одно великое открытие не явилось в мир без протеста, без насмешек, без злорадства.[3] | |
| — Михаил Салтыков-Щедрин, «Круглый год», 1879 |
К глубокому моему огорчению, я и до сих пор принадлежу к числу литераторов действующих. Я знаю и понимаю, что давно бы мне следовало оставить заблуждения, давно пора бы предать забвению письменные принадлежности и вообще «забыться и заснуть», но — увы! — обстоятельства сильнее меня. Здесь не место объяснять, какого рода эти обстоятельства, но я должен сознаться, что «возвышенное» и «прекрасное» играют в них, сравнительно, довольно второстепенную роль. Я работник, труженик, и ежели «заблуждаюсь», то преимущественно потому, что человеку, однажды взявшему в руки перо, невозможно не заблуждаться. Заблуждения как-то сами собой вырастают из-под пера, и чем быстрее бежит перо по бумаге, тем больше и больше оно плодит заблуждений. Разговариваю я, в большинстве случаев, не только здраво, но и благонамеренно, но едва прикасаюсь пером к бумаге — сейчас же начинаю заблуждаться.[3] | |
| — Михаил Салтыков-Щедрин, «Круглый год», 1879 |
— На это, прежде всего, повторю тебе, что литература имеет право допускать заблуждения, потому что она же сама и поправляет их. Но, кроме того, она и потому не может относиться к заблуждениям с желаемой щепетильностью, что они, так сказать, составляют подготовительный процесс той работы, в результате которой оказывается истина. Истина — не клад, случайно находимый в поле, и не болид, падающий с неба совсем готовым; она дается ищущему ценою величайших жертв и усилий, ценою заблуждений. Кто не искал истины, тот, конечно, не заблуждался. История всех величайших открытий и изобретений засвидетельствует это. Ты скажешь, быть может, что никто и не протестует против заблуждений, в результате которых явились: типографский станок, железная дорога, сила пара и т. д., а протестуют, дескать, против заблуждений из мира мечтательного, идеального, бесплодно волнующих общество и не приносящих никаких осязательных улучшений. Но первая половина этого возражения положительно несправедлива: ни одно великое открытие не явилось в мир без протеста, без насмешек, без злорадства. Что же касается до заблуждений второго рода, то ты имел бы основание тогда только указывать на них, если б была какая-нибудь возможность дверь в область идеальных интересов представить себе запертою. Но природа сама держит ее открытою, сама внушает человеку одинаковую склонность как к матерьяльным, так и к духовным интересам — следовательно, может ли литература, без насилия, без бунта, разгородить эти две области?[3] | |
| — Михаил Салтыков-Щедрин, «Круглый год», 1879 |
Нет человека счастливее меня, когда мне представляется возможность искоренить заблуждение или организовать маленький крестовый поход, который приведёт к успеху. | |
| — Альфонс Алле, 1880-е |
Человек чувствует, что для него не существует тайн. И так он встречает второго врага: Ясность! Эта ясность, столь трудно достижимая, рассеивает страх, но она же и ослепляет. Она заставляет человека не сомневаться в себе. Она даёт уверенность, что он ясно видит всё насквозь. Благодаря ясности к нему приходит мужество, он не остановится ни перед чем. Но всё это — заблуждение: это вроде чего-то неполного… Если человек поддастся своему мнимому могуществу, значит, он побеждён вторым врагом и будет в обучении топтаться на месте. | |
| — Карлос Кастанеда, «Учение дона Хуана», 1968 |
Нас чрезвычайно вводят в заблуждение, рисуя образ нормального человека. По-настоящему тот кошмар, который мы из себя представляем, и есть вполне нормальный человек. А то, что нам рисуют как идеал, — такой же пластиковый фантом, как кукла Барби. | |
| — Борис Кригер, «Кухонная философия», 1990-е |
Заблуждение в праве и юриспруденции
правитьЗаблуждение нередко вызывает заключение таких сделок которых стороны на самом деле вовсе не желали. <...> | |
| — Генрих Дернбург, «Пандекты» (том первый), 1905 |
Мы называем заблуждение в сделке существенным, когда оно влечет за собою её ничтожность, — несущественным, если таких последствий нет. Несущественное с этой точки зрения заблуждение не лишено еще всякого юридического значения. Так оно может быть принято в соображение при обмане и при эдильских исках по поводу скрытых недостатков проданной вещи.[4] | |
| — Генрих Дернбург, «Пандекты» (том первый), 1905 |
Заблуждение должно быть настолько значительным, что лицо, впавшее в заблуждение, поступило бы вопреки указаниям опыта и воззрениям гражданского оборота, если бы, зная действительное положение дела, заключило данную сделку. Обеспеченность прав крайне страдала бы, если бы из-за всякого незначительного заблуждения в составных частях сделки допускалось бы ее уничтожение. Но точно провести границу между заблуждением существенным и несущественным весьма трудно. Римское правоведение искало точек опоры во внешних моментах, но так как это не привело к удовлетворительным результатам, то новейшая теория при разработке этого учения должна была пойти отчасти самостоятельным путем.[4] | |
| — Генрих Дернбург, «Пандекты» (том первый), 1905 |
Заблуждение в интервью, мемуарах и дневниковой прозе
правитьМоя будущая судьба теперь окончательно определилась. Пройдут еще два года трудовой однообразной жизни, и я приму на себя звание духовного врача. Видит бог, намерения мои всегда были чисты. Если я заблуждался, мечтая о другой дороге, заблуждение мое было бескорыстно, мысль не заходила далеко и… Я слышу голос батюшки, который зовет меня заплетать плетень, говоря: «Все равно ― ты сидишь без дела». Довольно![9] | |
| — Иван Никитин, Дневник семинариста, 1860 |
― Конечно, ― сказал он, ― и я был молод, и я заблуждался, но кто же из нас не был молод, кто не заблуждался! Мне кажется, что в смысле политической благонадежности те люди даже полезнее, которые когда-нибудь заблуждались, но потом оставили свои заблуждения! Эти люди, во-первых, понимают, в чем заключаются так называемые заблуждения; и, во-вторых, знают сладость раскаянья.[10] | |
| — Михаил Салтыков-Щедрин, «Дневник провинциала в Петербурге», 1872 |
― Это был независимый, до конца жизни, пытливый ум, ― выразился граф Л. Н. Толстой о Тургеневе, ― и я, несмотря на нашу когда-то мимолетную размолвку, всегда высоко чтил его и горячо любил. Это был истинный, самостоятельный художник, не унижавшийся до сознательного служения мимолетным потребам минуты. Он мог заблуждаться, но и самые его заблуждения были искренни.[11] | |
| — Григорий Данилевский, «Поездка в Ясную Поляну» (Поместье графа Л. Н. Толстого), 1886 |
Я был так счастлив, что крутых переломов в моем миросозерцании с тех пор, как я выступил на литературное поприще, не было. Подобные переломы, для искренних натур тяжелые вообще, для писателя отягчаются еще мучительным сознанием, что, дескать, не только сам заблуждался, а еще публично проповедовал заблуждение, распространял его. Я не испытывал этих мучений. Кроме каких-нибудь мелочей, которые мне сейчас даже в голову не приходят, мне не от чего отрекаться в своей литературной деятельности. [12] | |
| — Николай Михайловский, «Литературные воспоминания», 1891 |
Если исключить подтекст, он лишен всякого смысла. Человек обнаруживает себя не только в тех случаях, когда он излагает свое кредо или говорит о том, что его более всего в данный момент интересует. Здесь он способен заблуждаться и даже вводить в заблуждение. «Проговаривается» он чаще всего в мелочах. Для того чтобы люди понимали друг друга, им нет необходимости все договаривать до конца. Во многих случаях жирную линию успешно заменяет пунктир.[13] | |
| — Александр Крон, «Моя анкета», 1961 |
Вы хотите объяснить и оправдать хорошее ко мне отношение израильтян? Думаю, всё очень просто ― я старался быть искренним. И когда заблуждался, это было искреннее заблуждение. Что же касается моей позиции, она никогда не была ни проарабской, ни произраильской. Я всегда ставил и ставлю во главу угла интересы своей страны. Моя позиция пророссийская.[14] | |
| — Александр Бовин, «Пять лет среди евреев и мидовцев», 1999 |
Заблуждение в художественной прозе и беллетристике
править— <…> Разве есть что-нибудь более почтенное, чем долговечное заблуждение? | |
| — Вольтер, «Задиг, или Судьба», 1747 |
Каким образом я пришел к убеждению, что либеральные идеи скрывают в себе пагубное заблуждение ― здесь объяснять не место. Надеюсь, однако ж, что ты без труда поймешь, что в моем положении заблуждаться не только неприлично, но и непозволительно. Из всех зол, которые до сих пор известны, нет зла более ужасного, как заблуждающийся помпадур, ибо с его заблуждением неизменно связывается заблуждение целого края. Я думаю, это довольно ясно и прибавлять к этому нечего.[15] | |
| — Михаил Салтыков-Щедрин, «Помпадуры и помпадурши», 1863 |
Пробовала вяленая вобла и заблуждения человеческие судить — и тоже хорошо у ней вышло. Тут она наглядным образом доказала, что ежели лишние мысли и лишние чувства без нужды осложняют жизнь, то лишняя совесть и тем паче не ко двору. Лишняя совесть наполняет сердца робостью, останавливает руку, которая готова камень бросить, шепчет судье: «Проверь самого себя!» А ежели у кого совесть, вместе с прочей требухой, из нутра вычистили, у того робости и в заводе нет, а зато камней — полна пазуха. Смотрит себе вяленая вобла, не сморгнувши, на заблуждения человеческие, и знай себе камешками пошвыривает. Каждое заблуждение у ней под номером значится и против каждого камешек припасен — тоже под номером. Остаётся только нелицеприятную бухгалтерию вести. Око за око, номер за номер. Ежели следует искалечить полностью — полностью искалечь: сам виноват! Ежели следует искалечить в частности — искалечь частицу: вперёд наука! И тáк она этою своею резонностью всем понравилась, что скоро про совесть никто и вспомнить без смеха не мог... | |
| — Михаил Салтыков-Щедрин, «Вяленая вобла», 1884 |
Прошло две тысячи лет, но ничего не изменилось. Все те же пустословы и обманщики, люди лживые и корыстолюбивые, играют на человеческих слабостях и страхах, принимая вид благочестия. А ведь еще на заре христианства, в посланиях к Коринфянам и в Эфес к Тимофею, писалось о тех, кто, желая быть законоучителями, не разумеют ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают. Текст посланий апостол помнил наизусть: «Злые люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь. Ибо настанет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху, и от истины отвратят слух и обратятся к басням». Писалось… но не помогло![16] | |
| — Николай Дежнев, «Принцип неопределенности», 2009 |
Заблуждение в поэзии
править| — Николай Карамзин, «Дарования», 1796 |
| — Александр Пушкин, «Моцарт и Сальери», 1830 |
| — Шарль Бодлер, 1860-е |
| — Илья Эренбург, «По рытвинам, средь мусора и пепла…», 1943 |
Между слухов, сказок, мифов, | |
| — Игорь Губерман, «Гарики на каждый день», глава II, 1992 |
Источники
править- ↑ 1 2 Е. С. Лихтенштейн (составитель) Слово о науке. Книга вторая.. — М.: Знание, 1981. — 272 с. — (817728). — 100 000 экз.
- ↑ Мастера Афоризма: от Возрождения до наших дней (изд. 3-е, исправленное) / составитель К. В. Душенко — М.: Эксмо, 2006.
- ↑ 1 2 3 4 М.Е. Салтыков-Щедрин. Собрание сочинений в двадцати томах. Том 13, Господа Головлёвы, 1875—1880. Убежище Монрепо, 1878—1879. Круглый год, 1879—1880. — С. 407-563. — Москва, Художественная литература, 1972 г.
- ↑ 1 2 3 4 Генрих Дернбург. Пандекты. — М., 1906. — Т. I. — С. 248—341
- ↑ Саша Чёрный, «Совет человеку, который хочет остаться жить» (1908)
- ↑ 1 2 Чжан Бо-дуань, перевод Е.А.Торчинова «Главы о прозрении истины». — СПб.: Центр «Петербургское востоковедение», 1994. — 344 с.
- ↑ Мерсье Л. С. Новыя заблуждения известнаго Мерсье: [О письме из Париж. журн. к г. Кесне от 23 июня против И.Ньютона] // Вестн. Европы. — 1804. — Ч. 17, N 18. — С. 139-141.
- ↑ Alphonse Allais: mots, propos, aphorismes En Verve. — Paris, Conde-sur-Noireau: Horay, 2004. — 128 с. — ISBN 2-7058-0344-0
- ↑ И. С. Никитин, Сочинения. — М.: Художественная литература, 1980 г.
- ↑ М.Е. Салтыков-Щедрин. Собрание сочинений в двадцати томах. Том 10. Москва, Художественная литература, 1973 г.
- ↑ «В Ясной Поляне», сборник (Интервью и беседы с Львом Толстым), сост. и комм. В. Я. Лакшина. — М.: Современник, 1986 г.
- ↑ Н.К. Михайловский. Литературная критика и воспоминания. Москва, «Искусство», 1995 г.
- ↑ Крон А. А.. Пьесы и статьи о театре. ― М.: Искусство, 1980 г.
- ↑ Александр Бовин, «Пять лет среди евреев и мидовцев, или Израиль из окна российского посольства» (из дневника). — М., Захаров, 2000 г.
- ↑ М. Е. Салтыков-Щедрин. Помпадуры и помпадурши. — М.: Правда, 1985 г.
- ↑ Николай Дежнев. «Принцип неопределенности». — М.: ТЕРРА — Книжный клуб, 2009 г.
- ↑ Н. М. Карамзин. Полное собрание стихотворений. Библиотека поэта. Большая серия. — Л.: Советский писатель, 1966 г.
- ↑ И.Г. Эренбург. Стихотворения и поэмы. Новая библиотека поэта. Санкт-Петербург, Академический проект, 2000 г.
