Зрение
Зре́ние — функциональная способность видеть окружающий мир благодаря специфической оптической системе, эволюционно возникшей у животных и дающей возможность воспринимать электромагнитное излучение видимого спектра (свет), создавая ощущение положения предметов в пространстве.
Органом зрения являются глаза. Человек и многие другие животные обладают бинокулярным зрением, обеспечивающим возможность воспринимать объёмное изображение. Большинство дневных животных также обладает способностью различать отдельные цвета солнечного света (цветовое зрение).
Зрение в коротких цитатах править
...мы видим больше и дальше, чем они, не потому, что обладаем лучшим зрением, и не потому, что выше их, но потому, что они нас подняли...[1] | |
| — Бернар Шартрский, XII век |
Высочайшее чувство для восприятия внешнего мира есть зрение, поэтому у философов представление называется особенным термином, именно воззрением или созерцанием...[2] | |
| — Николай Страхов, «Мир как целое», 1872 |
Циник — мерзавец, чьё обманчивое зрение видит вещи такими, какие они есть, а не такими, какими они должны быть. | |
| — Амброз Бирс, 1910-е |
| — Максим Горький, «В людях», 1916 |
Я не хочу иметь точку зрения. Я хочу иметь зрение. | |
| — Марина Цветаева, 1920-е |
Прежде всего должны быть развиты мощные органы чувств, и из них наиболее ― зрение, зрение двуглазое, стереоскопическое, могущее охватывать пространство... | |
| — Иван Ефремов, «Звёздные корабли», 1944 |
| — Александр Чижевский, «Вся жизнь», 1962 |
Зрение это нагрузка науки, задача для прошлого века.[5] | |
| — Варлам Шаламов, Дневники, 1971 |
...и само вещество поклянётся, | |
| — Ольга Седакова, «Странное путешествие», 1978 |
А зрение трёхмерно | |
| — Сергей Островой, 1980-е |
Как бы любовь ни была слепа, у неё отличное зрение, если она может в любимом увидеть то, чего никто не замечает. | |
| — Аркадий Филиппович Давидович, 1990-е |
Вот глаза у меня потухли — и что? А ничего. Оказывается, зрение сердцу только мешает, на неважное отвлекает. | |
| — Борис Акунин, «Планета Вода», 2000-е |
| — Юрий Ханон, «Тезисы одного несостоявшегося доклада», 2006 |
Зрение в публицистике и научно-популярной прозе править
...осталось ответить, какова же высшая польза от глаз, ради которой бог их нам даровал. Да, я говорю о зрении как об источнике величайшей для нас пользы; вот и в нынешнем нашем рассуждении мы не смогли бы сказать ни единого слова о природе вселенной, если бы никогда не видели ни звезд, ни Солнца, ни Неба. Поскольку же день и ночь, круговороты месяцев и годов, равноденствия и солнцестояния зримы, глаза открыли нам число, дали понятие о времени и побудили исследовать природу вселенной, а из этого возникло то, что называется философией и лучше чего не было и не будет подарка смертному роду от богов. Я утверждаю, что именно в этом высшая польза очей. | |
| — Платон, из диалога «Тимей», около 360 года до н. э. |
Мы подобны карликам, усевшимся на плечах великанов; мы видим больше и дальше, чем они, не потому, что обладаем лучшим зрением, и не потому, что выше их, но потому, что они нас подняли и увеличили наш рост собственным величием...[1] | |
| — Бернар Шартрский, XII век |
Сия серая поверхность поля, возделанная и утучненная, покрывается густою зеленостию, которая издали взору, бродящему по ней, представляет величественно распростертой ковёр, какой очам всесильного явила юная Природа, на произведение любовию его воспаленная; и возрастая до совершенствования семени, зеленое былие желтеет. Зри, ― восстав, дух бури несется по поверхности нив, колеблет желтые злаки и оку очарованному Океан представляет белокурый, на коем зрение тем паче услаждается, что зрит тут наполнившуюся уже надежду возделателя и совершившуюся благодать Природы на его прокормление.[7] | |
| — Александр Радищев, «Описание моего владения», 1801 |
| — Сергей Аксаков, «Записки ружейного охотника Оренбургской губернии», 1852 |
Высочайшее чувство для восприятия внешнего мира есть зрение, поэтому у философов представление называется особенным термином, именно воззрением или созерцанием (Anschauung). Натуралисты, действительно, больше всего употребляют зрение: это их главное чувство, мировое чувство, как называет Фрис.[2] | |
| — Николай Страхов, «Мир как целое», 1872 |
Нет обратнее стихов, чем Волошина и Черубины. Ибо он, такой женственный в жизни, в поэзии своей — целиком мужественен, то есть голова и пять чувств, из которых больше всего — зрение. Поэт — живописец и ваятель, поэт — миросозерцатель, никогда не лирик как строй души. | |
| — Марина Цветаева, «Живое о живом», 1932 |
Что требуется для развития большого мозга, для его независимой работы, для мышления? Прежде всего должны быть развиты мощные органы чувств, и из них наиболее ― зрение, зрение двуглазое, стереоскопическое, могущее охватывать пространство, точно фиксировать находящиеся в нем предметы, составлять точное представление об их форме и расположении. Излишне говорить, что голова должна находиться на переднем конце тела, несущем органы чувств, которые опять-таки должны быть в наибольшей близости к мозгу для экономии в передаче раздражения. Далее, мыслящее существо должно хорошо передвигаться, иметь сложные конечности, способные выполнять работу, ибо только через работу, через трудовые навыки происходит осмысливание окружающего мира и превращение животного в человека. | |
| — Иван Ефремов, «Звёздные корабли», 1944 |
Вещественность восприятия Времени проявляется и в приравнивании его к миру, роду человеческому (mundus ― saeculum). Время, как и мир, портится (Ордерик Виталий). Оно не несет с собой прогресса человека, а если люди позднейших времен знают новое и видят дальше, чем их предшественники, то это объясняется тем, что они подобны карликам, усевшимся на плечах гигантов, но не свидетельствует о большей остроте их зрения (Бернард Шартрский, Иоанн Сольсберийский, Петр Блуа).[9] | |
| — Арон Гуревич, «Категории средневековой культуры», 1972 |
Мы видим всегда только части. Напрасно думать, будто части сами собой складываются в целое. Цепь вещей кажется целой только для подслеповатых людей, говорит Розанов, острое зрение начинает видеть разрывы. Он не делает того шага наобум, той «глупости» или, вернее, того «преступления», чтобы заслонить связной картиной мира сам мир. Легкомысленные целеполагания хуже чем глупость, они преступление.[10] | |
| — Владимир Бибихин, «Язык философии», 1993 |
Признаки отравления обнаруживаются обычно не позже чем через час после попадания растения <Белена чёрная> в желудок. Бывает даже, что уже через 10-15 минут после съедания растения у пострадавшего появляются такие типичные симптомы, как сухость во рту и глотке, хриплость голоса. Лицо у больного краснеет, зрачки сильно расширяются, при этом ухудшается зрение: человек плохо видит предметы, находящиеся вблизи; отдалённые же предметы различаются хорошо. Иногда больные также жалуются на светобоязнь. При быстром развитии отравления эти изменения зрения заметить не удаётся, так как у пострадавшего наступает психическое расстройство, спутанность сознания, бред, зрительные галлюцинации.[11] | |
| — Пётр Зориков, «Ядовитые растения леса», 2005 |
Вечный вопрос (не)возможности реального познания заключается только в масштабе зрения или степени приближения головы к рассматриваемому предмету (что по существу одно и то же). <…> Таким бесславным образом кончается позавчерашняя эпоха крупного знания (энциклопедизм) и начинается сегодняшнее время мелкого и подробного профессионализма.[6] | |
| — Юрий Ханон, «Тезисы одного несостоявшегося доклада», 2006 |
Зрение в мемуарах, письмах и дневниковой прозе править
Незадолго перед праздниками у меня страшно вспухли веки и совсем закрылись глаза, хозяева испугались, что я ослепну, да и сам я испугался. Меня отвели к знакомому доктору-акушеру Генриху Родзевичу, он прорезал мне веки изнутри, несколько дней я лежал с повязкой на глазах, в мучительной, чёрной скуке. Накануне троицы повязку сняли, и я снова встал на ноги, точно поднялся из могилы, куда был положен живым. Ничего не может быть страшнее, как потерять зрение; это невыразимая обида, она отнимает у человека девять десятых мира.[3] | |
| — Максим Горький, «В людях», 1916 |
Тишина. Слепит прожектор. Поворачивая взгляд в его сторону, я вижу лампу, которая кажется мне расплавившейся, ― не одну, а сразу несколько выплывающих друг из друга ламп видят мои не привыкшие к этому свету глаза. И не только один белый свет воспринимает зрение: целый спектр мигает, не утекая, перед глазами: сиреневое, зеленое облако ― и вдруг яркий кармин. Как они могут сниматься при свете юпитеров, когда приходится не то что думать о спасении своих глаз, а ещё и мимировать![12] | |
| — Юрий Олеша, «Книга прощания», до 1959 |
Внутреннее зрение, свойственное гениям, может быть чуждо даже самым выдающимся эрудитам! Многие из них лишены этого «чувства». Внутреннее зрение это то самое, что отделяет мир гения от мира обыкновенного человека. Это два различных мира. Гений ― всегда впереди своих современников. Не прибегая к каким-либо приборам, он видит несоизмеримо дальше их, слышит несравненно больше.[4] | |
| — Александр Чижевский, «Вся жизнь», 1962 |
Надо прослушать курс, цикл, теле-радио… Всего этого я лишен из-за глухоты. Тут дело вовсе не в секретарях, а в том, что цивилизация и культура слишком многое связывают именно с ушами, со слухом, а не только со зрением. Зрение это нагрузка науки, задача для прошлого века.[5] | |
| — Варлам Шаламов, Дневники, 1971 |
Его жена ― полная, очень добродушная немка ― вдруг потеряла зрение, ― это было уже давно, вскоре после войны. Муж сказал ей: «Знаешь, Эльза, русские молятся Николаю Чудотворцу. Давай, молись и ты, чтобы он тебе вернул зрение. А ты пообещай делать что – нибудь хорошее». А она как раз вязала ему теплые носки ― вязать научилась еще с войны. «Хорошо, ― сказала она, ― я буду вязать носки всю жизнь, и буду раздавать их бедным». И действительно, глаза у неё поправились без всякой медицинской помощи.[13] | |
| — митрополит Питирим (Нечаев), «Русь уходящая», 2002 |
Зрение в беллетристике и художественной прозе править
Позже Хан сказал, что подниматься на крышу не только бесполезно, но, скорее, даже вредно, потому что там человек оказывается только дальше от возможности по-настоящему покинуть поезд, ― но всё равно они продолжали сюда лазить просто для того, чтобы хоть на время покинуть осточертевшее пространство всеобщей жизни и смерти. Ни начала, ни конца поезда видно не было ― линия вагонов, несколько раз изгибаясь в поле зрения, доходила в обе стороны до горизонта, но всё же локомотив где-то существовал, и этому, помимо множества внутривагонно-метафизических обоснований, были два прямых доказательства ― толстый медный провод в полуметре над головой и иногда доносившийся неведомо откуда тихий протяжный гул.[14] | |
| — Виктор Пелевин, «Желтая стрела», 2003 |
Полночи они сидели в темноте на балконе, и он рисовал ее эскизы. Двумя-тремя штрихами фломастера. A то и просто непрерывной линией он создавал в блокноте ее подвижность. Цикл будет назван «Динамика Колокольцевой», моя дорогая. А я бы предложила название «Штрихи в потемках». Зрение это не есть главное для художника, моя дорогая. У тебя есть познание Казимира Малевича? Имеется такая штука как за-зрение. Говоря о художниках, он называл их «Магелланами невидимых сфер». Художественный образ, повторяет он и раз и два, имеет зарождение не на сетчатке глаза, но в непознанных сферах вашего «эго». Он брал ее пятку в свою ладонь, и пятка немедленно переносилась на плотную, почти ненашенскую бумагу. Он пальцами шел по изгибам ее уха, и этот филигранный орган тела воплощался в загадочной игре пера. Коленка с ее внутренней пещеркой при сгибе восхищала его экстазно и воплощалась в штрихах с некоторыми мазками акварели.[15] | |
| — Василий Аксёнов, «Таинственная страсть», 2007 |
Плывущий в свой порт авиалайнер. Ночью, возникая на обширной черной сфере одинокой кровинкой, пульсировал, чудилось, летящий в космосе, огонек. Простая геометрия мироздания ― вертикаль и горизонталь. Зрение ― это чувство. Распинающая себя над землей душа. Мастер Небесного Свода работал и днем, и ночью, как будто водяной краской по сырой штукатурке, начиная все заново, лишь в чем-то повторившись, хоть знал бессмертье. Взгляд падал с высоты вниз ― туда, где ползала, копошилась жизнь в застроенных ландшафтах, а ночью все пряталось и пунктиром, как на карте, прокладывали маршрут колкие звездочки фонарей.[16] | |
| — Олег Павлов, «Асистолия», 2009 |
Плохое зрение, тугой слух, дурной вкус, | |
| — Юрий Ханон, «Альфонс, которого не было», 2013 |
Зрение в поэзии править
По долговременном теченьи наших дней | |
| — М. В. Ломоносов. «Письмо о пользе стекла к высокопревосходительному господину генералу-поручику», 1752 |
| — Василий Тредиаковский, Феоптия. Эпистола IV, 1754 |
| — Михаил Лермонтов, «К глупой красавице», 1830 |
| — Эдуард Багрицкий, «О чём они мечтали», 1930 |
Угол зрения. В этот угол | |
| — Борис Слуцкий, «Углы», 1961 |
| — Ольга Седакова, «Странное путешествие», 1978 |
Да, зрение трёхмерно! | |
| — Сергей Островой, 1980-е |
древнеримский солдат | |
| — Андрей Сен-Сеньков, «Графология: Алькор и Мицар» (2012) |
Источники править
- ↑ 1 2 Ле Гофф Ж. Интеллектуалы в средние века. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2003 г. — 160 с.
- ↑ 1 2 Н. Н. Страхов. Мир как целое. — М.: Айрис-пресс: Айрис-Дидактика, 2007 г.
- ↑ 1 2 Максим Горький. Детство. В людях. Мои университеты. ― М.: Художественная литература, 1975 г.
- ↑ 1 2 Чижевский А. Л. «Вся жизнь». – М. : Сов. Россия, 1974 г.
- ↑ 1 2 В. Шаламов, Новая книга: Воспоминания. Записные книжки. Переписка. Следственные дела. — М.: Изд-во Эксмо, 2004 г.
- ↑ 1 2 Юрий Ханон, «Тезисы одного несостоявшегося доклада»; журнал «Кактусы и другие сухолюбивые растения», №3 (29) 2006, стр.9-11.
- ↑ Радищев А. Н. Полное собрание сочинений в 3 томах, том второй. — М. Л.: Издательство АН СССР, 1941 г.
- ↑ Аксаков С. Т. «Записки ружейного охотника Оренбургской губернии». Москва, «Правда», 1987 г.
- ↑ А. Я. Гуревич, «Категории средневековой культуры». — М.: «Питер», 1972 г.
- ↑ В.В.Бибихин, «Язык философии». — М.: Издательская группа «Прогресс»,1993 г.
- ↑ П. С. Зориков, «Ядовитые растения леса», — Владивосток, Российская Академия Наук, Дальневосточное отделение; изд. «Дальнаука», 2005 г. — стр.15-16
- ↑ Олеша Ю. К. «Книга прощания». — Москва, «Вагриус», 2001 г.
- ↑ Питирим (Нечаев), митрополит. Русь уходящая: Рассказы митрополита. — М.: Издательство Московской Патриархии, 2007 г.
- ↑ Виктор Пелевин. «Желтая стрела». — М.: Вагриус, 2003 г.
- ↑ Аксенов В.П. «Таинственная страсть». Роман о шестидесятниках. — М.: «Семь Дней», 2009 г.
- ↑ О. Павлов. Асистолия. ― М.: «Знамя», №11, 2009 г.
- ↑ Юрий Ханон Альфонс, которого не было. — СПб.: Центр Средней Музыки & Лики России, 2013. — 544 с.
- ↑ М. В. Ломоносов. Избранные произведения. Библиотека поэта. Большая серия. — Л.: Советский писатель, 1986 г.
- ↑ В. К. Тредиаковский. Избранные произведения. Библиотека поэта. Большая серия. — М.-Л.: Советский писатель, 1963 г.
- ↑ М. Ю. Лермонтов. Полное собрание сочинений: В 5 т. — М. Л.: Academia, 1935-1937 г.
- ↑ Э. Багрицкий. Стихотворения и поэмы. Библиотека поэта. — М.: Советский писатель, 1964 г.
- ↑ Б.А.Слуцкий. Собрание сочинений: В трёх томах. — М.: Художественная литература, 1991 г.
- ↑ Андрей Сен-Сеньков. Стихотворения. — М.: журнал «Новый Берег» №41, 2013 г.
