Культура

Этика во всех проявлениях жизни

Культу́ра (лат. cultura — возделывание, земледелие, воспитание, почитание) — область человеческой деятельности, связанная с самовыражением человека, проявлением его субъектности.

ЦитатыПравить

  •  

Восток есть страна откровения. Там Бог говорил с человеком лицом к лицу. Все религии возникли на Востоке — религия еврейская и наша христианская, как и магометанство, буддизм, браминизм, парсизм. Запад не создал ни одной религии и не слышал прямо голоса Божьего. Запад, правда, развивал религию христианскую и много тут сотворил, но развивал методами цивилизации. Запад есть страна цивилизации и люди Запада редко сомневаются в абсолютной ценности и абсолютном благе цивилизации. Символика Востока и Запада значит: Иерусалим или Афины, откровение или культура. Мы можем не захотеть делать выбора и сказать — и Иерусалим и Афины, и откровение и культура. Уже первые учителя Церкви соединяли Иерусалим с Афинами. Но нужно делать различие между этими двумя мировыми началами и установить между ними иерархическое соподчинение. Центр мировой культуры, конечно, на Западе, но истоки, в которых этот мир соприкасается с миром иным, — на Востоке. Восток и Запад — не географические и исторические сферы, всегда условные и подвижные, даже не типы культур, ибо нет западных культур, в которых не вошли бы элементы Востока, — Восток и Запад — символы, символы солнца восходящего, откровения и солнца заходящего — цивилизации. Восток — царство генезиса. Он видел сотворение и падение миpa и в нем остался еще первозданный хаос. Мир сотворен был на Востоке, на Западе сотворена была цивилизация и пробудился разум. Запад есть середина исторического пути миpa и человечества, но не начало и не конец. В этой середине создавалась и развивалась великая культура, мысль человека развернула свои силы. Но конечные судьбы культуры остаются скрытыми и нередко людям Запада она представляется бесконечной. Чтобы раскрыть конечные судьбы нужно вернуться на Восток, к источникам вещей, подобно тому, как Апокалипсис, откровение конца, возвращается к началу, к книге Бытия. Но что такое Россия, которой интересуются в этих собраниях — Восток или Запад? Весь XIX вк русская мысль мучилась над этим вопросом и создала два противоположных направления — славянофильство и западничество. Россия не есть только национальность, Россия — целый мир, почти что часть света. И в ней бесспорно произошла встреча Востока и Запада, в ней есть два элемента, которые и соединялись между собою и ведут между собою борьбу. Россия есть Востоко-Запад и в этом источник сложности и мучительности её судьбы, её несчастной истории. В душе культурного русского человека всегда происходит борьба Востока с Западом. Русский человек тоскует по Западу и мечтает о нем. Он хочет выйти из восточной замкнутости и ищет восполнения. Западничество есть чисто русское, восточно-русское явление. Pyccкиe культурные люди не только любили Запад, но они были влюблены в него, они не могли жить без него. Россия бесконечно много от Запада получила. Русским принадлежат самые трогательные и проникновенные слова о великой культуре Запада. Славянофил Хомяков назвал западную Европу «страной святых чудес». В великое прошлое западной культуры был совершенно влюблен византиец К. Леонтьев. Наконец, Достоевский, который для многих людей Запада олицетворяет собою таинственный, хаотический и отталкивающий Восток, говорил самые потрясающие слова о величии Западной Европы и назвал русского человека патриотом западной Европы. Величайшие русские мыслители и писатели обличали не Запад вообще, не вообще западную культуру, а современную западную цивилизацию, безбожную и буржуазную, отступившую от своего великого прошлого. Россия не есть тот Восток, который видел сотворение миpa и начало вещей.

  Николай Бердяев, «Восток и Запад», 1930
  •  

Ах, Культура и Вера, Вера и Культура! Вчера еще, терпя общие утеснения, они казались такими сроднившимися между собой, а сегодня уже смотрят друг на друга куда более охлажденным, едва ли не подозрительным взглядом. — «Было дело в доме Симона»

  — Сергей Аверинцев
  •  

Ближайшие сто лет в мире будут преобладать две тенденции. Первая тенденция ведёт к тому, что можно назвать цивилизацией первого типа или планетарной цивилизацией... Мы начинаем видеть зарождение культуры первого типа. Куда бы я ни поехал, что я услышу, когда включу радио? Вы услышите рок-н-ролл, вы услышите рэп. Вы услышите молодёжную музыку. Современная музыка планетарна, она не знает границ на нашей планете. Куда бы я ни пошёл, я вижу высокую моду: Chanel, сумки Gucci. Мы свидетели рождения планетарной моды. А также спорт, посмотрите на Олимпийские игры, посмотрите на футбол. Мы видим, как племенной обряд инициации, называемый спортом, превращается в планетарный обряд инициации, объединяя всю планету.

 

I say looking at the next 100 years that there are two trends in the world today. The first trend is toward what we call a type one civilization, a planetary civilization... Then we’re beginning to see the beginning of a type one culture. Everywhere I go you turn on the radio and what do you hear? Rock 'n' roll, you hear rap music. You hear youth music. Youth music is now planetary, knows no boundaries around the planet earth. Everywhere I go I see high fashion: Chanel, Gucci bags. We’re witnessing the birth of a planetary fashion. Also sports, take a look at the Olympics. Take a look at soccer. We’re seeing the beginning of a tribal initiation rite called sports being turned into a planetary initiation rite that unifies the entire planet. [1]

  Митио Каку, «Уничтожит ли себя человечество? (Will Mankind Destroy Itself?)»
  •  

Для вкуса, как и для ума, необходима культура.

  Бальтасар Грасиан
  •  

До тех пор пока человек живет с людьми и действует среди людей, возможности в этом отношении таковы: он может иметь хорошую культуру, культуру похуже, а может выбрать и соответственно иметь совсем дурную культуру, но отсутствия культуры, «нулевого варианта», своего собственного пространства, своей комнаты, «отмытой» от культуры, он не может иметь. — «Богословие в контексте культуры»

  Сергей Аверинцев
  •  

Когда я слышу o культуре, я снимаю с предохранителя свой браунинг. — также употреблялась Геббельсом и приписывается ему

 

Wenn ich Kultur höre… entsichere ich meine Browning.

  Ганс Йост, «Schlageter» (акт 1, сцена 1)
  •  

Культура — вещь странная, но обычно в основных своих чертах и по своим результатам она почти везде одинакова. Различия в культурах примерно такие же, как и различия в подходах к решению одинаковых проблем.

  Клиффорд Саймак «Круг замкнулся»
  •  

... культура, — если она развивается стихийно, а не направляется сознательно... оставляет после себя пустыню...[2]цитата входит в сочинение Ленина (с компиляцией цитат Маркса и Энгельса) «О диалектическом и историческом материализме», гл. 11

  Карл Маркс, письмо Ф. Энгельсу, 23 марта 1868
  •  

Культура основывается вовсе не на любопытстве, а на любви к совершенству; культура — это познание совершенства.

  Мэтью Арнольд
  •  

Культура — такое же изобретение человечества, как вилка или компьютер. Но разница между ними всё же есть. Мы легко совершенствуем компьютеры и столовые приборы, но что касается культуры – стоп, никаких перемен. Всякий убежден, что его образ мыслей является единственным и уникальным, а остальное — безумие и извращение.

  Гарри Гаррисон «Рождение Стальной Крысы»
  •  

Культура — это та верёвка, которую можно бросить утопающему и которой можно удушить своего соседа. Развитие культуры идёт столь же на пользу добра, сколько и на пользу зла. Растёт кротость — растёт и жестокость, растёт альтруизм, но растёт и эгоизм. Дело не происходит так, чтобы с увеличением добра уменьшалось зло; скорее так, как при развитии электричества: всякое появление положительного электричества идёт параллельно с появление отрицательного. Поэтому борьба между добром и злом не угасает, а обостряется; она и не может кончиться и не может, по-видимому, не кончиться.

  Павел Флоренский
  •  

... «наивный» — <есть> натуральный, природный, не обработанный искусственными условностями цивилизации. Так что если наша культура есть продолжение природы, её язык (по распространенному мнению философов), её заявление о себе, то в наивном человеке и его слове — это прямейше, спонтанно, без опосредованных звеньев... [3]:29

  Георгий Гачев, «Плюсы и минусы наивного философствования»
  •  

Ограничение поля единой культуры может быть желательно только для бездарных или посредственных творцов, желающих охранить себя против конкуренции…

  Сергей Трубецкой
  •  

Человек не должен выпускать из рук ружья, лопаты, метлы, чтобы отбивать свою культуру от волков, метели, сорных трав. Стоит зазеваться, отвлечься на год-два, и пропало дело - из лесов пойдут волки, полезет чертополох, города завалит снегом, засыплет пылью. Сколько уже погибло великих столиц от пыли, снега, бурьяна.

  Василий Гроссман, «Жизнь и судьба», часть 2, гл. 25
  •  

Чем выше культура, тем выше ценится труд.

  Вильгельм Рошер

Обширные цитатыПравить

ПримечанияПравить

  1. Michio Kaku. "Will Mankind Destroy Itself?"
  2. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 32, с. 45.
  3. Георгий Гачев. «Плюсы и минусы наивного философствования» (доклад на конференции в МГУ от 22-25 июня 2000). из книги: «Философия наивности», сост. А.С. Мигунов. - Москва: Изд-во МГУ, 2001.