Плясать под дудку
Плясать под (чью-то) ду́дку (разг.) — устойчивое сочетание, иронический фразеологизм, означающий: быть не самостоятельным, не иметь своей воли, подчиняться кому-то, выполнять чужие желания. Вариант: танцевать под (чужую) дудку.
Выражение восходит к Геродоту, который в первой книге своей «Истории» рассказывает легенду про персидского царя Кира, который малоазийским грекам, прежде не желавшим заключить с ним союз, рассказал басню: «Один флейтист, увидевши рыб в море, стал играть на флейте, ожидая, что они выйдут к нему на сушу. Обманувшись в надежде, он взял сеть, закинул ее и вытащил множество рыб. Видя, как рыбы бьются в сетях, он сказал им: — Перестаньте плясать; когда я играл на флейте, вы не хотели выходить и плясать». Басня эта приписывается Эзопу. Аналогичное выражение встречается и в евангелии от Матфея и Луки: «Мы играли вам на свирели, и вы не плясали».
Плясать под дудку в афоризмах и коротких высказываниях
правитьТы пляшешь по их дудке; платишь деньги, кто только попросит ― эдак хозяйство не пойдёт. | |
— Александр Пушкин, из письма Н. Н. Пушкиной, декабрь 1831 |
— Александр Тимофеевский, «Швейцария», 2012 |
Плясать под дудку в публицистике, мемуарах и документальной прозе
правитьЭто было главное, характеристическое направление; еще тогда же и после были и другие, хотя и не столь сильные: Крылов родил тьму баснописцев, Озеров — трагиков, Жуковский — балладистов, Батюшков — элегистов. Словом, каждый замечательный талант заставлял плясать под свою дудку толпы бездарных писателей.[2] | |
— Виссарион Белинский, О русской повести и повестях г. Гоголя («Арабески» и «Миргород»), 1835 |
Они всегда бобыли, они всегда неряхи, они всегда смотрят какими-то забитыми и чем-то удрученными и вечно состоят у кого-нибудь на помычке, у кого-нибудь на посылках, обыкновенно у гуляк или внезапно разбогатевших и возвысившихся. Всякий почин, всякая инициатива ― для них горе и тягость. Они как будто и родились с тем условием, чтоб ничего не начинать самим и только прислуживать, жить не своей волей, плясать по чужой дудке; их назначение ― исполнять одно чужое. В довершение всего никакие обстоятельства, никакие перевороты не могут их обогатить. Они всегда нищие.[3] | |
— Фёдор Достоевский, «Записки из Мертвого дома», 1862 |
Тогда, быть может, представится случай разубедить вас, показать, что вы ошибаетесь, что речи ни об измене, ни об насилии никакой нет и что, следовательно, самое слово «внутренние враги» есть слово вымышленное и не имеющее основания. Тогда, быть может, откроется перед вами, что люди, о которых вы разумеете, как об изменниках, суть, собственно, только люди другого образа мыслей, которых вы обозвали непотребно потому только, что молодой и горяченький человек вообще охотно называет отступниками и изменниками тех, которые не пляшут под его дудку. Но, быть может, вы скажете, что ваша дудка есть дудка российская, а потому плясать под ее звуки следует; на это опять-таки повторю: не будьте самонадеянны, дети! Вы не знаете русской дудки; это дудка настоящая, способная извлекать из себя полный звук; ваша же дудочка маленькая, с трудом издающая легкий писк. И что это такое за насилие? что за измена?[4] | |
— Михаил Салтыков-Щедрин, «Наша общественная жизнь», 1863-1864 |
То, что он говорил, было симпатично, но тон его мне не понравился. В нем слишком чувствовалась экс-знаменитость, глухо раздраженная тем, что года идут, ненавистный Бонапарт заставляет плясать по своей дудке всю Европу, а он, Ледрю, должен глохнуть в безвестной, тусклой жизни эмигранта, никому не опасного и даже во Франции уже наполовину забытого. Если он и поддерживал тогда какие-нибудь тайные сношения с республиканцами, то роли уже не играл и в подпольных конспирациях.[5] | |
— Пётр Боборыкин, «Воспоминания», 1913 |
Изображение пляски смерти во Франции воспринималось как аллегория, а в Германии было связано с верой, согласно которой души, не искупившие своих грехов и лишённые загробного покоя, скитаются по земле, вынужденные плясать под дудку смерти. Изображение трёх мертвецов вместе с тремя живыми образует связующее звено между отвратительной картиной тления и выражаемой Пляской смерти идеей всеобщего равенства в смерти. Как возник сюжет?[6] | |
— Светлана Еремеева. Лекции по истории искусства, 1999 |
Плясать под дудку в художественной прозе
правитьЕго и меня дураками называют, а ее никто. Меня за то, что я в пестром хожу платье; будто человек глуп и умен по платью! По платью встречают только, а провожают по уму: а его зовут дураком за то, что он по жениной пляшет дудке. Что дела кому до этого, по чьей бы дудке я ни плясал?.. Розмарин! Да когда барин-ат наш по ее дудке плясал, и когда она на дудке играла. Видала ль ты это, Финетта? А я этого не видывал. А вить я хотя и дурак, а глаза у меня есть.[7] | |
— Александр Сумароков, «Вздорщица», 1770 |
Не с ума ли сошел Гонсевский! ― продолжал боярин, провожая глазами выходящего Юрия, ― прислать ко мне этого мальчишку, который беспрестанно твердит о Владиславе да об отечестве! Видно, у них в Москве-то ум за разум зашел! Добро, молодчик! ты поедешь в Нижний, и чтоб у тебя на уме ни было, а меня не проведешь: или будешь плясать по моей дудке, или…[8] | |
— Михаил Загоскин, «Юрий Милославский, или русские в 1612 году», 1829 |
Она рассказала мне, каким образом Швабрин принудил их выдать ему Марью Ивановну; как Марья Ивановна плакала и не хотела с ними расстаться; как Марья Ивановна имела с нею всегдашние сношения через Палашку (девку бойкую, которая и урядника заставляет плясать по своей дудке); как она присоветовала Марьи Ивановне написать ко мне письмо и прочее. | |
— Александр Пушкин, «Капитанская дочка», 1836 |
Роскошь истощала в них все способы наслаждения ― зрение, слух, вкус, обоняние услаждаемы были золотом, мрамором, драгоценными каменьями в уборах, благовонными курениями, редкими, пахучими растениями и цветами, плодами и яствами, прельщавшими самую утонченную гастрономию гречанок; толпа невольниц окружала повелительницу гинекея, пела вокруг нее, и муж плясал под ее дудку, едва только вступал в святилище гинекея.[9] | |
— Николай Полевой, «Иоанн Цимисхий», 1841 |
Пошёл мужик с дудкой и с ружьём. Видит птичку; он выстрелил: птичка упала в репейник. Только у репейника шёл дьяк; он и говорит ему: «достань-ка птичку из репейника». Только дьяк зашёл в репейник, он заиграл в дудку: дьяк заплясал, весь репьём искололся, плачет да скачет. Однако старик сжалился, бросил играть. Дьяк ушёл и стал жаловаться. Мужика присудили повесить на виселице; схватили его и повели вешать; а он дудку с собой носит.[10] | |
— Иван Худяков, «Старик» (сказка), 1860 |
Как вы хотите, человеку можно простить эту манкировку и позволить заботиться немножко о своем самоусовершенствовании или, скромнее сказать, о собственном исправлении. Надо же немножко держать корректуру над самим собой, чтобы не дойти в конце концов до внутреннего разлада, за чем, конечно, всегда следует необходимость плясать по чужой дудке, к чему я совершенно неспособен. <...> | |
— Николай Лесков, «На ножах», 1870 |
Якубович произнес речь: | |
— Дмитрий Мережковский, «Александр I», 1922 |
Плясать под дудку в стихах
править— Пётр Вяземский, «Пред хором ангелов семья святая...», 1825 |
Последовал журнал, что «в силу скотских прав | |
— Александр Измайлов, «Скотское правосудие», 1829 |
— Дмитрий Струйский, Отрывок из поэмы «Картина», 1830 |
— Аполлон Майков, «В. П. Б.», 1856 |
— Василий Курочкин, «Приглашение к танцам», 1862 |
Так дайте ж мне хоть фрак бумажный ― | |
— Николай Пушкарёв, «Освобожденный рыцарь», 1867 |
— Леонид Мартынов, «Летописец», 1929 |
— Борис Слуцкий, «Сдерживанье недовольства», 1972 |
Одни и те же слышали сигналы, | |
— Борис Слуцкий, «И лучшие, и худшие, и средние...», 1976 |
Я расскажу вам сказку | |
— Игорь Холин, «Маски», 1970-е |
— Александр Кушнер, «Там, где весна, весна, всегда весна, где склон...», 1990-е |
Источники
править- ↑ Александр Тимофеевский. Швейцария. — «Русская жизнь», 2012 г.
- ↑ В. Г. Белинский. Взгляд на русскую литературу. — М.: «Современник», 1988 г.
- ↑ Ф. Достоевский. Полное собрание сочинений в 30 томах. — Л.: «Наука», 1972 г.
- ↑ М. Е. Салтыков-Щедрин. Собрание сочинений в двадцати томах. Том 6. — Москва, Художественная литература, 1966 г.
- ↑ Боборыкин П.Д. За полвека. Воспоминания. — Москва, «Захаров», 2003 г.
- ↑ С. А. Еремеева. Лекции по истории искусства. — М.: ИДДК, 1999 г.
- ↑ Сумароков А. П., Драматические произведения. — Л.: «Искусство», 1990 г.
- ↑ Загоскин М. Н. Юрий Милославский, или русские в 1612 году. — М.: Советская Россия, 1983.
- ↑ Полевой Н. А. Избранная историческая проза. — М.: Правда, 1990 г.
- ↑ Худяков И. А., Великорусские сказки. Вып. 1. — М.: Издание К. Солдатенкова и Н. Щепкина, 1860 г.
- ↑ Н. С. Лесков. «На ножах». – Полное собрание сочинений, том 23. — СПб., 1903 г.
- ↑ Дмитрий Мережковский. Собрание сочинений: В 4 т. Том 3. М.: «Правда», 1990 г. — Александр I
- ↑ Вяземский П.А. Стихотворения. Библиотека поэта. Большая серия. — Ленинград, Советский писатель, 1986 г.
- ↑ А. Е. Измайлов в книге: Русская басня XVIII-XIX веков. Библиотека поэта (большая серия). — Л.: Советский писатель, 1966 г.
- ↑ Д. Ю. Струйский (Трилунный) в кн. «Поэты 1820-1830-х годов». Библиотека поэта. Второе издание. — Л.: Советский писатель, 1972 г.
- ↑ А. Н. Майков. Избранные произведения. Библиотека поэта. Большая серия. Второе издание. — Л.: Советский писатель, 1977 г.
- ↑ Поэты "Искры". Библиотека поэта. Большая серия. — Л.: Советский писатель, 1987 г. Том 1.
- ↑ Н. Л. Пушкарёв в книге: Поэты 1860-х годов. Библиотека поэта. Третье издание. — Л.: Советский писатель, 1968 г.
- ↑ Л. Мартынов. Стихотворения и поэмы. Библиотека поэта. — Л.: Советский писатель, 1986 г.
- ↑ 1 2 Б.А.Слуцкий. Собрание сочинений: В трёх томах. — М.: Художественная литература, 1991 г.
- ↑ И.С.Холин. Избранное. — М.: Новое литературное обозрение, 1999 г.
- ↑ Александр Кушнер. Стихотворения: Четыре десятилетия. — М.: Прогресс-Плеяда, 2000 г. — 288 с.
См. также
править- В одну дуду
- Дудка
- Дудки
- Дудник
- Сесть в лужу
- Петь с чужого голоса
- Попасть впросак
- Плевать в потолок
- Груши околачивать
- Буря в стакане
- Ворон считать
Поделитесь цитатами в социальных сетях: |