Философский камень
Философский камень (латин. lapis philosophorum), он же магисте́рий, ре́бис, эликсир философов, жизненный эликсир, красная тинктура, великий эликсир, пятый элемент — некая сверхценность, в трактатах и легендах средневековых алхимиков некий реактив, прежде всего, необходимый для успешного осуществления трансмутации металлов в золото (Великое делание), а также для создания эликсира жизни.
Философский камень | |
Статья в Википедии | |
Медиафайлы на Викискладе |
В алхимических трактатах символом философского камня часто выступает змей, глотающий свой хвост. Также символом философского камня является лев, глотающий Солнце.
Философский камень в афоризмах и коротких цитатах
правитьМне кажется, что человеческая природа не нуждается в истине для того, чтобы впасть в заблуждение. <...> никто не видел превращения металлов, но многие разорились из-за веры в философский камень. | |
— Вольтер, «Философские письма», XLII (817), 1733 |
— Клод Гельвеций, «О человеке», (раздел III, глава I), 1769 |
Тратьте меньше, чем зарабатываете — вот и весь философский камень. | |
— Бенджамин Франклин, 1770-е |
Скорее, друг мой, ты найдёшь | |
— Николай Карамзин, «Послание к Александру Алексеевичу Плещееву», 1794 |
— Николай Карамзин, «О Воображении», 1802 |
...под тяжким давлением света, образуется драгоценный камень, светлее бриллианта самой чистейшей воды; блеск его угоден Богу и затмевает собою решительно всё; этот-то камень, собственно, и есть то, что называют философским камнем. | |
— Ганс Христиан Андерсен, «Философский камень», 1858 |
— Николай Страхов, «Мир как целое», 1872 |
Кажется, этот камень, как и баснословный философский камень — у восточных жителей считается наидрагоценным.[4] | |
— Михаил Пыляев, «Драгоценные камни...», 1877 |
— Антон Чехов, «Блины», 1886 |
— Иероним Ясинский, «Маршал Синяя Борода», 1893 |
“Товарищи” воображают, что нашли какой-то философский камень в лозунге социализма, но они ошибутся жестоко. Это не философский камень, превращающий вещи в золото, а адский камень (Lapis infernalis), всё сжигающий, наводящий ржавчину.[7] | |
— Михаил Меньшиков, из дневника 1918 года |
— Вениамин Каверин, «Пятый странник», 1921 |
В химической псалтире Феофраста Парацельса показано: «Философский камень составлен из Серы и Меркурия. Меркурий суть семя женское всех металлов, имеет знак луны».[9] | |
— Иван Лукаш, «Граф Калиостро», 1925 |
...в книге еврея Абрагама рецептура философского камени обозначена тако: «Зеленый Лев. Змея. Молоко Девы»…[9] | |
— Иван Лукаш, «Граф Калиостро», 1925 |
А сам философский камень, видом гибкий, красный, пахнет морской солью и по свидетельству господина Прелати Алхимика, — хрупкий.[9] | |
— Иван Лукаш, «Граф Калиостро», 1925 |
— Иван Лукаш, «Граф Калиостро», 1925 |
— Иван Лукаш, «Граф Калиостро», 1925 |
Таинственный, непознанный радий излучает вечный поток тепла и света, творит, не иссякая, создавая новые вещества из прежних веществ, — тот философский камень, для которого нет преград, лучи которого идут, проникая через всё, через камень, железо, мрак, свет, холод, всё деформируя и преображая, — perpetuum mobile.[10] | |
— Борис Пильняк, «Иван Москва», 1927 |
— Венедикт Ерофеев, «Из записных книжек», 1960-е |
После упаривания получилось тяжёлое тёмное вещество с металлическим блеском. Это было неожиданно и интересно; тем не менее, отец Леонардус был раздосадован: в книге, принадлежавшей сожжённому еретику, говорилось, что камень философов должен быть невесом и прозрачен… И отец Леонардус выбросил полученное вещество от греха подальше ― на монастырский двор.[12] | |
— Владимир Шеститко, «Сурьма», 1968 |
— Игорь Чиннов, «Нежный неясный дождь, как легкое забытье. Но уже...» (из сборника «Композиции»), 1971 |
...достаточно таллию потерять альфа-частицу, чтобы превратиться в золото. И, вероятно, философский камень ― это катализатор, который может, между прочим, вызвать это явление.[14] | |
— Еремей Парнов, «Третий глаз Шивы», 1985 |
Арабы почитали кварц-волосатик наряду с философским камнем. Дервиши неделями рылись в старых развалинах и в так называемых «заколдованных местах» в поисках магического талисмана.[15] | |
— Спартак Ахметов, «Беседы о геммологии», 1988 |
Невозможно не иметь этот «философский камень» за пазухой, если садишься писать детскую книжку.[16] | |
— Борис Минаев, «Синдром Винни-Пуха», 2001 |
Мусульмане считают кварцы-волосатики с чёрными прямыми кристаллическими включениями священными камнями, называя их бородой Магомета. На Востоке этот камень считался драгоценнейшим и назывался Философским камнем Востока.[17] | |
— Елена Арсеньева, «Бабочки Креза», 2014 |
— Василий Авченко, «Кристалл в прозрачной оправе». Рассказы о воде и камнях, 2015 |
— Василий Авченко, «Кристалл в прозрачной оправе». Рассказы о воде и камнях, 2015 |
И рыба считается символом христианства, и философский камень, оказывается, тоже считался формой существования Христа.[18] | |
— Василий Авченко, «Кристалл в прозрачной оправе». Рассказы о воде и камнях, 2015 |
— Михаил Лоири, «250 минералов: история, свойства и скрытые особенности», 2018 |
Философский камень в научной и научно-популярной литературе
правитьЛожные представления, связанные с квадратурой круга, способствовали широкой известности этой задачи и придали ей чрезвычайную заманчивость в глазах людей, недостаточно сведущих в математике. В этом отношении с нею могут сравниться лишь такие проблемы, как составление «жизненного эликсира», отыскание «философского камня»[20] или изобретение «вечного двигателя».[21] | |
— Яков Перельман. «Квадратура круга», 1941 |
В психологии людей того времени предметы живой и неживой природы были наделены мистическими свойствами. И поиски философского камня, и попытки выращивать из корня мандрагоры в колбе человечков-гомункулюсов были наивными, но дерзкими устремлениями человеческого ума к овладению тайнами природы вещей. Они были проникнуты верой в возможность познать эти тайны и научиться управлять ими. То были поиски истины. Пусть они начинались с заблуждений — эти заблуждения были бескорыстны, и они принесли замечательные плоды — первые элементы химических знаний. Нельзя забывать, что алхимики в буквальном смысле слова «выдумали порох». Они искали философский камень, а нашли тысячи полезных веществ, которые с тех пор и до наших дней служат людям.[22] | |
— Борис Горзев, «Чудеса алхимии», 1969 |
Философский камень в публицистике и документальной прозе
правитьМне кажется, что человеческая природа не нуждается в истине для того, чтобы впасть в заблуждение. <...> Первый человек, который заболел, без труда дал веру первому встречному шарлатану; никто не видел ни оборотней, ни колдунов, но многие в них верили; никто не видел превращения металлов, но многие разорились из-за веры в философский камень. | |
— Вольтер, «Философские письма», XLII (817), 1733 |
В химии алхимики обязаны большинством своих секретов работе над философским камнем. Эти секреты не были целью их исследований, и поэтому они не должны считаться продуктом усилия гения. Достаточно применить к различным наукам то, что я говорю о химии, чтобы убедиться, что в каждой науке мы обязаны всеми открытиями случаю. Наша память подобна тиглю алхимиков. Из смешения известных веществ, брошенных без всякого плана в тигель, получаются иногда самые неожиданные и удивительные результаты; точно так же из смешения некоторых фактов, расположенных без всякого плана в нашей памяти, в результате получаются наши самые новые и возвышенные идеи. Все науки одинаково подчинены власти случая, <…> но не во всех них это влияние обнаруживается одинаково убедительным образом. | |
— Клод Гельвеций, «О человеке», (раздел III, глава I), 1769 |
Вот содержание сей комедии: Вскипятилин, богатый, с ограниченными сведениями человек, пристрастился до сумасшествия к алхимии, желая снискать философский камень, о котором столько веков различным образом бредят. Проживает свое имение, забывает о состоянии дома, жены и о воспитании детей; тщетно Здравомыслов, друг Вскипятилина, уговаривает его оставить постыдное ослепление, унижающее человеческий разум. Наконец изобретает средство для его исправления...[23] | |
— Иван Крылов, Рецензия на комедию А. Клушина «Алхимист», 1793 |
Царствуя в мире умственном, оно <воображение> не редко бывает рабом дурачеств, которые господствуют в мире существенном, и, по словам Вольтера, кажется беглецом из дома сумасшедших. <...> Парацельс уверял, что он нашёл Философский камень. Зенон не верил движению. Эмпедокл божился, что он был девицею, мальчиком, деревом, петухом и китом.[2] | |
— Николай Карамзин, «О Воображении», 1802 |
Кажется, этот камень, как и баснословный философский камень — у восточных жителей считается наидрагоценным. Тот же путешественник <Арминий Вамбери> рассказывает, что дервиши ещё и по сейчас усердно ищут его и, как говорят они, многие обретают его. — Часто около старых развалин и так называемых заколдованных мест можно встретить истомлённого, полусумасшедшего с виду дервиша, который роется там по целым дням и даже месяцам, никого не удивляя собой. Он ищет философского камня, как говорят на востоке, он, как алхимик, добивается главной составной части тел...[4] | |
— Михаил Пыляев, «Драгоценные камни...», 1877 |
Кажется, этот камень, как и баснословный философский камень — у восточных жителей считается наидрагоценным. Тот же путешественник <Арминий Вамбери> рассказывает, что дервиши ещё и по сейчас усердно ищут его и, как говорят они, многие обретают его. — Часто около старых развалин и так называемых заколдованных мест можно встретить истомлённого, полусумасшедшего с виду дервиша, который роется там по целым дням и даже месяцам, никого не удивляя собой. Он ищет философского камня, как говорят на востоке, он, как алхимик, добивается главной составной части тел...[4] | |
— Михаил Пыляев, «Драгоценные камни...», 1877 |
В одной средневековой алхимической рукописи приведен такой рецепт изготовления «философского камня», якобы могущего превращать простые металлы в золото: | |
— Владимир Рюмин, «Из книг В. В. Рюмина», 1930-е |
Версия Гашека. В перерывах между молитвами и хозяйственными заботами настоятель Штальгаузенского монастыря в Баварии, отец Леонардус искал философский камень. В одном из своих опытов он смешал в тигле пепел сожженного еретика с пеплом его кота и двойным количеством земли, взятой с места сожжения. Эту «адскую смесь» монах стал нагревать. После упаривания получилось тяжёлое тёмное вещество с металлическим блеском. Это было неожиданно и интересно; тем не менее, отец Леонардус был раздосадован: в книге, принадлежавшей сожжённому еретику, говорилось, что камень философов должен быть невесом и прозрачен… И отец Леонардус выбросил полученное вещество от греха подальше ― на монастырский двор. Спустя какое-то время он с удивлением заметил, что свиньи охотно лижут выброшенный им «камень» и при этом быстро жиреют. И тогда отца Леонардуса осенила гениальная идея: он решил, что открыл питательное вещество, пригодное и для людей. Он приготовил новую порцию «камня жизни», растолок его и этот порошок добавил в кашу, которой питались его тощие братья во Христе. На следующий день все сорок монахов Штальгаузенского монастыря умерли в страшных мучениях. Раскаиваясь в содеянном, настоятель проклял свои опыты, а «камень жизни» переименовал в анти-мониум ― анти мониум, то есть средство против монахов.[12] | |
— Владимир Шеститко, «Сурьма», 1968 |
— Спартак Ахметов, «Беседы о геммологии», 1988 |
— Василий Авченко, «Кристалл в прозрачной оправе». Рассказы о воде и камнях, 2015 |
— Василий Авченко, «Кристалл в прозрачной оправе». Рассказы о воде и камнях, 2015 |
Извлечение металла из камня сродни магии, и я начинаю понимать алхимиков. Мы знаем по советским научно-популярным книгам: алхимики хотели получить философский камень и с его помощью делать золото, и хотя были антинаучными мракобесами, но попутно сделали много важных открытий для химии и медицины. Всё это понятно; но, может, у движения алхимиков была более серьёзная подоплёка? Алхимики предвосхитили проникновение внутрь атома. Мне ближе чудаки-алхимики и изобретатели вечных двигателей, чем те, кто отращивает диванный живот и уверен, что «всё равно ничего не получится».[18] | |
— Василий Авченко, «Кристалл в прозрачной оправе». Рассказы о воде и камнях, 2015 |
— Михаил Лоири, «250 минералов: история, свойства и скрытые особенности», 2018 |
Философский камень в мемуарах, письмах и дневниковой прозе
править“Товарищи” воображают, что нашли какой-то философский камень в лозунге социализма, но они ошибутся жестоко. Это не философский камень, превращающий вещи в золото, а адский камень (Lapis infernalis), всё сжигающий, наводящий ржавчину. “Пролетарии всех стран, соединяйтесь”, составьте грозную лавину, обрушьтесь на буржуазию, т. е. на все культурное, красивое, богатое, и вы легко всё это превратите в безобразное и нищее. Отняв богатство, вы его не приобретете, а уничтожите, ибо богатыми нужно родиться, как просвещёнными.[7] | |
— Михаил Меньшиков, из дневника 1918 года |
Я вообще благодарна всем своим мужьям. Один подарил мне Дочь. Другой — Философский камень. Третий — Веру в себя...[25] | |
— Алла Сурикова, «Любовь со второго взгляда», 2001 |
Философский камень в беллетристике и художественной прозе
правитьЕсли и в нынешнем веке найдутся люди, верующие в таинства алхимии и ищущие философского камня, то мы считаем долгом уведомить их о сем обстоятельстве, дабы они, не тратя понапрасну времени и трудов на изыскания, поспешили прямо на Петербургскую сторону, наняли водолаза и велели ему, нырнув под Самсониевский мост, отыскать на дне реки брошенный глупым Шубиным камень, которого в течение нескольких столетий безуспешно искали сотни мудрецов и ученых, снискавших европейскую известность. Конечно, будет трудно найти эту драгоценность, ибо недаром говорится: один дурак бросит в воду камень, а семеро умных не вытащат.[26] | |
— Константин Масальский, «Чёрный ящик», 1833 |
Вячеслав. … алхимики искали вздора: философского камня, — а случайно набрели на разные открытия.. | |
— Владимир Одоевский, «Русские ночи», 1844 |
Он говорил детям о Добре, Истине и Красоте, говорил, что из них-то, под тяжким давлением света, образуется драгоценный камень, светлее бриллианта самой чистейшей воды; блеск его угоден Богу и затмевает собою решительно всё; этот-то камень, собственно, и есть то, что называют философским камнем. | |
— Ганс Христиан Андерсен, «Философский камень», 1858 |
Дети много думали о словах отца, философский камень не выходил у них из головы ни днём ни ночью. Наконец старшему приснился чудный сон, но — вот диво! — то же самое приснилось и второму, и третьему, и четвёртому! Каждому брату снилось, что он отправляется странствовать по белу свету и находит философский камень, который горит у него во лбу ярким пламенем в то время, как он мчится по бархатным лугам к отцовскому саду на своём быстром как ветер коне обратно в отчий дом. И драгоценный камень отбросил на страницы «книги Истины» такой небесный свет, что стали видны и письмена в главе «Жизнь после смерти». | |
— Ганс Христиан Андерсен, «Философский камень», 1858 |
Я не знаю, в чем состоит процесс печения блинов, но таинственность и торжественность, которыми женщина обставила это священнодействие, мне несколько известны… Тут много мистического, фантастического и даже спиритического… Глядя на женщину, пекущую блины, можно подумать, что она вызывает духов или добывает из теста философский камень…[5] | |
— Антон Чехов, «Блины», 1886 |
Книга еврея Абрагама и Николая Фламеля Аш Мезареф, переведенная и истолкованная Элифасом Леви, заключает в себе, например, рецепт философского камня. Рецепт передан так: нарисована бутылка, а в ней зеленый лев, наклонивший голову над полумесяцем; в других бутылках голуби. По словам Леви, комментатора трактата, философский камень добудет тот, кто прочитает рецепт, но он погибнет, если расскажет общедоступным языком, как именно он добыл камень.[6] | |
— Иероним Ясинский, «Маршал Синяя Борода», 1893 |
По словам некоторых историков, философский камень, все-таки, не был неуловим. Быть может, Николаю Фламелю он был «известен». Великий химик XVII века Ван-Гельмонт добыл четверть грана философского камня и превратил в золото восемь унций ртути. Гельвеций был врагом алхимиков, а тем не менее обратил слиток олова в золото. Спиноза допускал возможность таких превращений. А что подумать о таинственном человеке, об Александре Сетоне, который, под именем «Космополита», проехал по всей Европе и перед всеми публично превращал простые металлы в золото? Он был посажен Христианом II, саксонским избирателем, в тюрьму. Золота он при себе никогда не имел и жил, как нищий, утверждая, что открыть секрет он никому не может, что получил он его от Бога. Напрасно избиратель порол несчастного алхимика и пронизывал его тело железными иглами; «Космополит» сохранил тайну. Есть указания, что до сих пор занимаются алхимией. По словам Юисманса, адепты многочисленны не только во Франции, но и в в Гановере и Баварии. Во Франции пылает еще более сорока алхимических горнов. Современные алхимики думают, что философский камень есть не что иное, как фермент, который, будучи брошен в расплавленные металлы, производит частичное превращение, подобное тому, какое испытывают органические материи под влиянием дрожжей.[6] | |
— Иероним Ясинский, «Маршал Синяя Борода», 1893 |
Мессер Галеотто всю жизнь провел в поисках философского камня. Окончив медицинский факультет Болонского университета, поступил учеником ― фамулусом к знаменитому в те времена адепту сокровенных знаний, графу Бернардо Тревизано. Потом, в течение пятнадцати лет, искал превращающего Меркурия во всевозможных веществах ― в поваренной соли и нашатыре, в различных металлах, самородном висмуте и мышьяке, в человеческой крови, желчи и волосах, в животных и растениях. Шесть тысяч дукатов отцовского наследия вылетели в трубу плавильной печи. Истратив собственные деньги, принялся за чужие. Заимодавцы посадили его в тюрьму. Он бежал и в течение следующих восьми лет делал опыты над яйцами, извел 20.000 штук. <...> У короля венгерского пытали его, надеясь выведать тайну превращения. Наконец, уже старый, утомленный, но не разочарованный, вернулся он в Италию, по приглашению герцога Моро, и получил звание придворного алхимика.[27] | |
— Дмитрий Мережковский, «Воскресшие боги. Леонардо да Винчи», 1901 |
― Свинец ― легкоплавкий, он ― отец благородных металлов. Краску, которая окрасит жидкое серебро ― неверную ртуть, назови философским камнем. Он качал головой и шёл дальше. Под ударами ног звенели реторты и колбы. ― Я стар и дряхл, глаза мои слабнут, голова седа ― я не нашел философский камень. | |
— Вениамин Каверин, «Пятый странник», 1921 |
— Логаринфы решаешь? | |
— Иван Лукаш, «Граф Калиостро»,[28] 1925 |
— А у Николая Фламеля прямо сказано: имеющий камень философский да останется бедняком, источая золото. | |
— Иван Лукаш, «Граф Калиостро», 1925 |
— Прошлую середу мы на чем остановились? | |
— Иван Лукаш, «Граф Калиостро», 1925 |
— Кавалер, ты полюбил меня? | |
— Иван Лукаш, «Граф Калиостро», 1925 |
...пламя вспыхнуло, зловеще осветило лица. Черный пепел задышал над свечой. | |
— Иван Лукаш, «Граф Калиостро», 1925 |
— Иван Лукаш, «Граф Калиостро», 1925 |
Таинственный, непознанный радий излучает вечный поток тепла и света, творит, не иссякая, создавая новые вещества из прежних веществ, — тот философский камень, для которого нет преград, лучи которого идут, проникая через всё, через камень, железо, мрак, свет, холод, всё деформируя и преображая, — perpetuum mobile. Чернокнижное средневековье чернокнижной ятрохимии и алхимии, метафизика, ведьмачество, чёрная кровь, черная магия, душа чёрту, — нашли философский камень, — имя ему: радий, разлагающий собою всё, его окружающее. Алхимию строили алхимики: — имя новому алхимику — комиссар Иван Москва. | |
— Борис Пильняк, «Иван Москва», 1927 |
Легенда о «Красном Льве» живёт и поныне. Мне хочется процитировать небольшой отрывок из книги известного физика-атомника и писателя Бержье «Промышленный шпионаж». В русском переводе она была издана в семьдесят втором году издательством «Международные отношения». Вот что говорится на сорок пятой странице: «Может быть, следовало бы придать больше значения рассуждениям алхимиков о так называемых вторичных металлах. Так, например, некоторые из них стремились превратить в золото не обычное олово, а «олово с зелёным свечением». Если предположить, что олово с зеленым свечением ― это таллий, который похож на олово и в огне светится зелёным светом, то, может быть, мы будем иметь объяснение этого секрета. Дело в том, что достаточно таллию потерять альфа-частицу, чтобы превратиться в золото. И, вероятно, философский камень ― это катализатор, который может, между прочим, вызвать это явление. Большего пока об этом сказать невозможно. И в наши дни шпионы интересуются некоторыми алхимиками, которые и поныне здравствуют.[14] | |
— Еремей Парнов, «Третий глаз Шивы», 1985 |
Рутиловый кварц отгоняет тоску, грусть одиночества, наделяет своего владельца даром предвидения и позволяет предсказывать будущее. Мусульмане считают кварцы-волосатики с чёрными прямыми кристаллическими включениями священными камнями, называя их бородой Магомета. На Востоке этот камень считался драгоценнейшим и назывался Философским камнем Востока. Весьма ценили его и северные народы».[17] | |
— Елена Арсеньева, «Бабочки Креза», 2014 |
Философский камень в стихах
править— Николай Карамзин, «Послание к Александру Алексеевичу Плещееву», 1794 |
— Генрих Гейне, «Философский камень, дружбу и любовь...», 1823 |
— Игорь Чиннов, «Нежный неясный дождь, как легкое забытье. Но уже...» (из сборника «Композиции»), 1971 |
Философский камень в кинематографе и массовой культуре
править— Ну, ты нашёл Философский камень? | |
— из кинофильма «Библиотекарь: Проклятие чаши Иуды», 2008 |
Источники
править- ↑ 1 2 Н. М. Карамзин. Полное собрание стихотворений. Библиотека поэта. Большая серия. — Л.: Советский писатель, 1966 г.
- ↑ 1 2 Н. М. Карамзин, «О Воображении». — СПб.: «Вестник Европы» № 19, октябрь 1802 г.
- ↑ Н. Н. Страхов. Мир как целое. — М.: Айрис-пресс: Айрис-Дидактика, 2007 г.
- ↑ 1 2 3 М.И. Пыляев. «Драгоценные камни, их свойства, местонахождение и употребление», издание третье, значительно дополненное. — С-Петербург, изд. А.С.Суворина, 1888 год
- ↑ 1 2 Чехов А. П. Сочинения в 18 томах, Полное собрание сочинений и писем в 30 томах. — М.: Наука, 1974 год — том 4. (Рассказы. Юморески), 1885—1886. — стр. 361-362
- ↑ 1 2 3 Ясинский И. И. Маршал Синяя Борода. Исторический вестник, 1893 г. — Том 54. — № 10. — С. 211-230
- ↑ 1 2 М. О. Меньшиков, Материалы к биографии. — М.: Студия “ТРИТЭ”, Рос. Архив, 1993 г. — С. 5-8.
- ↑ 1 2 В. А. Каверин в сборнике: Круг: Альманах артели писателей. — М.-Пб. Круг. 1923 г. Книга 1.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 И. С. Лукаш. Сочинения в двух книгах; кн. 1. «Пожар Москвы». — Москва; НПК «Интелвак»; 2000 г.
- ↑ 1 2 Борис Пильняк. Собрание сочинений: В 6-ти томах. Том 4: «Волга впадает в Каспийское море»: Роман. Повести. Рассказы. — М.: «Терра — Книжный клуб», 2003 г.
- ↑ Венедикт Ерофеев, Собрание сочинений в 2 томах. Том 1. — М.: Вагриус, 2001 г.
- ↑ 1 2 В. Шеститко. Сурьма. — М.: «Химия и жизнь», № 9, 1968 г.
- ↑ 1 2 Чиннов И. В. Собрание сочинений в двух томах, Том 1. — Москва, «Согласие», 2002 г.
- ↑ 1 2 Е.И. Парнов, «Третий глаз Шивы». — М.: Детская литература, 1985 г.
- ↑ 1 2 С. Ф. Ахметов «Беседы о геммологии». — М.: «Молодая гвардия», 1989. — 237 с. — ISBN 5-235-00499-X
- ↑ Б. Д. Минаев. Синдром Винни-Пуха. ― М.: «Октябрь», № 9, 2013 г.
- ↑ 1 2 Елена Арсеньева, Бабочки Креза. Камень богини любви (сборник). Серия: Артефакт-детектив. — М.: Эксмо-Пресс, 2014 г.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 В. О. Авченко. Кристалл в прозрачной оправе. Рассказы о воде и камнях. — М.: АСТ, 2015 г.
- ↑ 1 2 Михаил Лоири. Чудесные камни. 250 минералов: история, свойства и скрытые особенности. — М.: Москва : Эксмо, 2018 г. — 383 с.
- ↑ «Жизненный эликсир» — напиток, будто бы дарующий бессмертие. «Философский камень» — вещество, которое, как верили алхимики, способно превращать дешёвые металлы в золото. (прим. от автора)
- ↑ Я. И. Перельман. Квадратура круга. — Л.: Дом занимательной науки, 1941 г. — 28 с.
- ↑ Борис Горзев. Чудеса алхимии (редакционная колонка). — М.: «Химия и жизнь», № 3, 1969 г.
- ↑ Крылов И. А. Полное собрание сочинений: в 3 томах, под редакцией Д. Д. Благого; — М.: Государственное издательство художественной литературы, 1946 год. — Том I.
- ↑ В. В. Рюмин. «Из книг В. В. Рюмина». — М.: Журнал «Наука и жизнь», № 7, 2007 г.
- ↑ Алла Сурикова. «Любовь со второго взгляда». — М.: Вагриус, 2002 г.
- ↑ К. П. Масальский в сборнике: Предслава и Добрыня: Исторические повести русских романтиков. — М.: «Современник», 1986 г.
- ↑ Д. С. Мережковский. Собрание сочинений в 4 томах. Том I. — М.: «Правда», 1990 г.
- ↑ Повесть о философском камне, госпоже из дорожного сундука, великих розенкрейцерах, волшебном золоте, московском бакалавре и о прочих чудесных и славных приключениях, бывших в Санкт-Петербурге в 1782 году
- ↑ Генрих Гейне. Полное собрание сочинений. Под редакцией и с биографическим очерком Петра Вейнберга — 2-е изд. — СПб.: Издание А. Ф. Маркса, 1904 г. — Том 6. — С. 63