Дурман (психология)
Дурма́н (перен., в отношении психического состояния человека) — нечто, вызывающее замутнённое состояние рассудка и затрудняющее понимание любых вопросов, вне зависимости от того, что за ним стои́т — мечты, чувства, вера, наркотики или алкоголь. Причём, словом «дурман» может обозначаться как средство (явление), затуманивающее сознание, так и само состояние, возникшее в результате воздействия таких средств.
Вероятно, что представление о «дурмане» как психическом состоянии возникло в результате наблюдения яркой картины отравления дурманом, вызывающего, в частности, расстройства речи и глотания, постепенную потерю ориентации, а также резкое двигательное и психическое возбуждение, в тяжёлых случаях приводящего к судорогам с потерей сознания и развитием коматозного состояния. Вместе с тем, растительное сырьё дурмана в небольших дозах нередко применялось для искусственного «одурманивания», создания эффекта опьянения и галлюцинаций.
Дурман в афоризмах и коротких цитатах
править— Александр Герцен, «Былое и думы», 1864 |
Как только мужчина подошёл к женщине, так и подпал под её дурман и ошалел. | |
— Лев Толстой, «Крейцерова соната», 1889 |
— Сергей Довлатов, «Заповедник», 1983 |
Но самый дурман ― это что, где у нас брючки, у них юбки и оттуда ножки в чулках в рубчик.[2] | |
— Анатолий Найман, «Славный конец бесславных поколений», 1994 |
— Сергей Есин. Дневник, 2006 |
Восток без дурмана, говорил мой отец, что скупой без кармана.[4] | |
— Дина Рубина, «На солнечной стороне улицы», 2006 |
Дурман в публицистике и документальной прозе
правитьПишут о безудержном распространении проклятого денатурата. В котором в это тревожное время потонет всё, что есть чистого и хорошего в душе русского человека. | |
— Влас Дорошевич, «Вниманию министра финансов», 1917 |
— Владимир Жаботинский, «Этика железной стены», 1924 |
Это очень лично, но надо к этому стремиться: научиться любить хоть одного человека с забвением себя. И когда я говорю «с забвением себя», я не хочу сказать ― забывая себя в каком-то дурмане безумия, а ― не будучи в состоянии даже вспомнить о себе, когда другому что-то нужно или когда думаешь о нем. Христос говорит: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя...[5] | |
— митрополит Антоний (Блум), «Первые прошения Молитвы Господней», 1986 |
В эту пору неоднократно говорилось, что «апсихологизм», заключающийся в воссоздании вещного, материального мира, ― это высший этап литературного развития. «В сей области, ― сказано о психологизме в одной из статей 1927 г., ― чем лучше, тем хуже. Чем сильнее психостарается пролетписатель, тем вреднее… И напротив: чем «газетнее» работает писатель-монтажист, диалектически цепляя факты, тем свободнее мозги читателя от дурмана».[6] | |
— Валентин Хализев, «Теория литературы», 1999 |
Характерно в картине отравления дурманом нарушение психики. У больного появляется бред, периодически сменяющийся взрывами весёлости, добродушия, щедрости или же чрезвычайной агрессивности. Контроль за поведением утрачивается. Нередко расстройства психики сопровождаются галлюцинациями. Координация движений во время отравления нарушена.[7] | |
— Пётр Зориков, «Ядовитые растения леса», 2005 |
Комсомолец пишет в ячейку заявление: «Прошу исключить меня из комсомола на два часа или, если нельзя, то навсегда, так как я должен венчаться в церкви». Ячейка, учтя, что Степанов является хорошим комсомольцем, разрешает ему, в порядке исключения, участие в обряде. Степанову ещё повезло. Борьба с религиозным дурманом была довольно суровой, так что из комсомола за подобные вещи могли и исключить.[8] | |
— Георгий Андреевский, «Повседневная жизнь Москвы в сталинскую эпоху. 1920-1930-е годы», 2008 |
Дурман в мемуарах, письмах и дневниковой прозе
правитьДля того чтоб человеку образумиться и прийти в себя, надобно быть гигантом; да, наконец, и никакие колоссальные силы не помогут пробиться, если быт общественный так хорошо и прочно сложился, как в Японии или Китае. С той минуты, когда младенец, улыбаясь, открывает глаза у груди своей матери, до тех пор, пока, примирившись с совестью и богом, он так же спокойно закрывает глаза, уверенный, что, пока он соснёт, его перевезут в обитель, где нет ни плача, ни воздыхания, ― всё так улажено, чтоб он не развил ни одного простого понятия, не натолкнулся бы ни на одну простую, ясную мысль. Он с молоком матери сосёт дурман; никакое чувство не остаётся не искажённым, не сбитым с естественного пути.[1] | |
— Александр Герцен, «Былое и думы», 1864 |
Когда-то, тоже на улице, совсем недалеко отсюда, кое-как пристроившись на цоколе ограды, с прекрасным бесстыдством она отдавалась любимому, и тут грохнул взрыв, унеся десятки жизней, но любимого она спасла и зачала новую жизнь. Сейчас не было ни взрыва, ни зачатия новой жизни, но было лихое бесстыдство и брошен спасательный круг. Она сотворила благо не только мне, но и себе, вернув прошлое, а сквозняк осеннего бульвара, наломанное любовными потугами тело и хмельной дурман удержат состояние оберегающего душу бредца.[9] | |
— Юрий Нагибин, «Моя золотая теща», 1994 |
Теплые влажные ладошки, локоток, плечико. Алеющие щечки, не говорю уже губки, в каком-нибудь буквально полуметре. Легкое, но и энергичное дыхание, которое трудно назвать иначе как девичьим. Но самый дурман ― это что, где у нас брючки, у них юбки и оттуда ножки в чулках в рубчик.[2] | |
— Анатолий Найман, «Славный конец бесславных поколений», 1994 |
Кроме клубники, на тот берег стоило плавать за полевыми цветами. Запахи там были такие, что как-то перед грозой мы, девочки, вернулись оттуда с жестокой головной болью. «Баба» выговаривала нам, что по глупости мы, «городские», нанюхались дурман-травы. Мне хотелось знать, как дурман-трава выглядит, но никаких справочников в доме не было.[10] | |
— Ревекка Фрумкина, «О нас – наискосок», 1995 |
Когда Даниил Андреев описывает нравы уицраоров, это кажется фантастикой; но на философском факультете ИФЛИ делалось то же самое. Настоящий кадр должен был сожрать по меньшей мере двух-трех товарищей. Так закалялась сталь. Запах террариума был до того отвратительный, что я ходил полуотравленный, в дурмане, потерял способность вставать вовремя с постели. Вскакивал, когда надо было уже из дома выходить, ехал в институт небритый, немытый, голодный — лишь бы отметиться — и погружался в полусон на задней скамейке.[11] | |
— Григорий Померанц. «Записки гадкого утёнка», 1998 |
Бессмысленно боялся остаться один-одинешенек в чужом мире. Я чувствовал, что знакомые смотрят на меня как на ничтожество, на беспомощного неудачника (все как-то устраиваются – почему не ты?), но ничего не мог придумать и погружался в отупение. Приходил с работы, ложился и скоро засыпал. Душа моя была как в дурмане. Она почти и не просыпалась.[11] | |
— Григорий Померанц. «Записки гадкого утёнка», 1998 |
Когда я был юношей, я сделал попытку молиться Иисусовой молитвой и пробовал молиться так, как прочел в той или другой книге: много подряд, много, много, много… И пришел момент, когда вдруг я почувствовал, что больше не молюсь, что слова в моей голове вертятся без всякого чувства и я не могу от них оторваться, что это дурман, а не молитва. И тогда я себя заставил перестать молиться, потому что это была уже не молитва, а, как я сказал, дурман. После этого, поговорив со своим духовником, почитав Иоанна Златоуста и других (у Феофана Затворника это ясно сказано), я обнаружил, что самое простое ― это стать перед Богом в сознании...[5] | |
— митрополит Антоний (Блум), «Я хочу поделиться с вами всем, что накопилось...», 1999 |
Да, мы ничего не можем сделать с пиратством в области авторского права. Россия проводит устрашающие акции с бульдозерами и автоматчиками, а вот мы, дескать, в Китае проводим конференции, мы тоже делаем все, что можем. Другое дело, что низкими ценами на эту пиратскую продукцию мы держим в дурмане повиновения свои народы. Не будет дешевых зрелищ и развлечений ― кое-что может и случиться. Народ восставал, не только когда не хватало хлеба, но и когда отсутствовали зрелища![3] | |
— Сергей Есин. Дневник, 2006 |
Разумеется, люди травились. Но даже при самом тяжелом отравлении смертельных случаев не было. Люди пытались сигануть из окна четырнадцатого этажа, но те, кто выживал, всё равно опять принимали Пи-Си-Пи. В свой жизни я перепробовал огромное количество наркотиков. Но ни в какое сравнение с Пи-Си-Пи они не идут. Все остальное ― это либо просто дурман, либо то же самое, только хуже.[12] | |
— Илья Стогов, «Грешники», 2007 |
Дурман в беллетристике и художественной прозе
правитьВы немножко ошиблись. Вы сочинили и напечатали в своём умном соченении, как сказал мне о. Герасим, что будто бы на самом величайшем светиле, на солнце, есть чёрные пятнушки. Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда. Как Вы могли видеть на солнце пятны, если на солнце нельзя глядеть простыми человеческими глазами, и для чего на нём пятны, если и без них можно обойтиться? Из какого мокрого тела сделаны эти самые пятны, если они не сгорают? Может быть по-вашему и рыбы живут на солнце? Извените меня дурмана ядовитого, что так глупо съострил! Ужасно я предан науке! | |
— Антон Чехов, «Письмо к учёному соседу», конец 1870-х |
Женщины устроили из себя такое орудие воздействия на чувственность, что мужчина не может спокойно обращаться с женщиной. Как только мужчина подошёл к женщине, так и подпал под её дурман и ошалел. | |
— Лев Толстой, «Крейцерова соната», 1889 |
— Сергей Есенин, «Яр» (Повесть), 1915 |
— Я против всякой религии! — бодро отвечает кандидатка. | |
— Михаил Булгаков, «Каэнпе и капе», 1922 |
И она ничему не противилась, но всё молча. Я поминутно искал ее жаркие губы ― она давала их, дыша уже порывисто, но все молча. Когда же чувствовала, что я больше не в силах владеть собой, отстраняла меня, садилась и, не повышая голоса, просила зажечь свет, потом уходила в спальню. Я зажигал, садился на вертящийся табуретик возле пианино и постепенно приходил в себя, остывал от горячего дурмана.[14] | |
— Иван Бунин, «Чистый понедельник», 1944 |
— Сергей Довлатов, «Заповедник», 1983 |
― Вот оно что! ― воскликнул Генрих Иванович. ― Ах, вот почему моего имени нет в летописях! Это ветер! Ветер, принесший дурман забвения!.. Господи, какая простая причина! А я мучаюсь, как глупый ребенок! <...> | |
— Дмитрий Липскеров, «Сорок лет Чанчжоэ», 1996 |
Между тем рёв пожарных сирен оглашал округу, и покидавшие кинотеатр «Полет» граждане, еще в дурмане просмотренного фильма, ничего не слышали, медленно вытекая из зала, и Гастев смешался с ними, наклонился, будто завязывая шнурки, и подобрал валявшийся билет.[16] | |
— Анатолий Азольский, «Облдрамтеатр», 1997 |
...потянула властно за руку и, не пустив на диван, усадила на стол. Теперь я оказался гораздо ниже нее, но это меня обрадовало: сердце мое затрепыхало в горле, и я зарылся головой в ложбинку между её сиськами. Вкусными и мягкими, как теплый хлеб. Вместе с этим чувством в меня проник сиреневый дурман. Я замер. Но губы ― в лихорадочной привычке любви ― задрожали от бессилия пробиться сквозь плотную эмульсию кожи в самые недра её жгучей плоти.[17] | |
— Нодар Джин. «Учитель», 1998 |
Это было особенное шествие. Будоражащий запах пудры, духов, вина и тонкий дурман девичьего пота окатывали меня, когда в потемках я сторонился на мостках, повсеместно переброшенных через сухие ручьи и водостоки. Поселок повернулся крутым боком, скользнул и помчался под ногами, навалился на грудь наклонным напором тяготенья. Хотелось пить.[18] | |
— Александр Иличевский, «Ай-Петри», 2005 |
Артем задумался. Выходило, что его восторг от кремлевской станции, от картин и скульптур, от ее простора и величия был как бы и не его? Не был ли это морок, навеянный страшным созданием, скрывавшимся в Кремле? Потом он вспомнил про то отвращение и страх, которые ему стала внушать станция, когда дурман рассеялся. И у него зародилось сомнение, что эти чувства тоже принадлежали ему.[19] | |
— Дмитрий Глуховский, «Метро 2033», 2005 |
— Дина Рубина, «На солнечной стороне улицы», 2006 |
Ботаник он был никакой, но разбойника борщевика дружески потрепал по зонтичной голове. Белые цветочки осыпали его белые джинсы. Стряхнул лепестки — и дурман закружил голову. Словно поплыл среди зонтичных волн: болиголов, дудник, собачья петрушка, кориандр… Хоровод вокруг него: огневки, мотыльки, бабочки, стрекозки… Слаженный оркестр цикад… Цикута![20] | |
— Владимир Вещунов, «Перекат», 2019 |
Дурман в поэзии
правитьАмериканец и цыган, | |
— Пётр Вяземский, «Толстому», 1818 |
— Аполлон Майков, «Барышне», 1846 |
— Пётр Вяземский, «Хорошие люди», 1862 |
— Василий Курочкин, «Свисток и стакан», 1866 |
— Константин Бальмонт, «Долины сна», 1908 |
— Игорь Северянин, «Ванда. Октавы», 1908 |
— Иннокентий Анненский, «Картинка», 1900-е |
— Николай Гумилёв, «Только глянет сквозь утёсы», 1909 |
— Гийом Аполлинер, «Безвременник» (пер. Б.Ду́бина), 1913 |
— Венедикт Март, «В курильне», 1916 |
— Марина Цветаева, «В чужой лагерь», 1910-е |
— Николай Гумилёв, «Только глянет сквозь утёсы», 1920 |
«Рабочие! | |
— Владимир Маяковский, «Летающий пролетарий», 1925 |
Кто любит прачку, кто любит маркизу, | |
— Саша Чёрный, «Мой роман», 1927 |
Дурман в массовой культуре и в песнях
правитьДурманом сладким веяло, когда цвели сады, | |
— Михаил Рябинин (музыка Шаинского) «Когда цвели сады», 1977 |
Источники
править- ↑ 1 2 А.И. Герцен, «Былое и думы» (часть шестая). Вольная русская типография и журнал «Колокол» (1866)
- ↑ 1 2 А. Г. Найман, Славный конец бесславных поколений. ― М.: Вагриус, 1999 г.
- ↑ 1 2 Есин С. Н. Дневник НЕ-ректора. — М., Академика, 2013 г.
- ↑ 1 2 Дина Рубина. «На солнечной стороне улицы». — М.: ЭКСМО, 2008 г.
- ↑ 1 2 митрополит Антоний (Блум), митрополит Сурожский. Труды. — М., Практика, 2002 г.
- ↑ В. Е. Хализев, «Теория литературы» (учебник). — М.: Высшая школа, 1999 г.
- ↑ П. С. Зориков, «Ядовитые растения леса», — Владивосток, Российская Академия Наук, Дальневосточное отделение; изд. «Дальнаука», 2005 г. — стр.38-39
- ↑ Г. В. Андреевский, Повседневная жизнь Москвы в сталинскую эпоху. 1920-1930-е годы. — М.: Молодая гвардия, 2008 г.
- ↑ Ю. М. Нагибин, «Тьма в конце туннеля». «Моя золотая тёща». — М.: Независимое изд-во «Пик», 1994 г.
- ↑ Р. М. Фрумкина «О нас – наискосок». — М.: Русские словари, 1997 г.
- ↑ 1 2 Померанц Г. С. «Записки гадкого утёнка». ― М.: Московский рабочий, 1998
- ↑ И. Ю. Стогов, «Грешники». — М.: издательство АСТ. «Астрель», 2011 г.
- ↑ Есенин С. А. Полное собрание сочинений в 7 томах. — М.: Наука; Голос, 1997. — Том 5. (Проза). — стр.109
- ↑ Бунин И. А. Стихотворения. Рассказы. Повести. — М.: «Художественная литература», 1973 г.
- ↑ Дмитрий Липскеров, «Сорок лет Чанчжоэ». — М.: Вагриус, 1996 г.
- ↑ Анатолий Азольский. Облдрамтеатр. — М.: «Новый Мир», № 11, 1997 г.
- ↑ Джин Н. Учитель. ― М.: Вагриус, 1998 г.
- ↑ Александр Иличевский, Ай-Петри. — Москва, журнал «Октябрь», №8, 2006 г.
- ↑ Дмитрий Глуховский. Метро 2033. — М.: Эксмо, 2005 г.
- ↑ Владимир Вещунов. Перекат. — Хабаровск: «Дальний Восток», № 3, 2019 г.
- ↑ А. Н. Майков. Избранные произведения. Библиотека поэта. Большая серия. Второе издание. — Л.: Советский писатель, 1977 г.
- ↑ Василий Курочкин в сборнике: Поэты «Искры». Библиотека поэта. Большая серия. — Л.: Советский писатель, 1987 г. Том 1
- ↑ И. Ф. Анненский. Избранные произведения. — Л.: Художественная литература, 1988 г. — стр.95.
- ↑ Аполлинер Г. «Алкоголи». — СПб.: Терция, Кристалл, 1999 г. (Библиотека мировой литературы. Малая серия).
- ↑ Венедикт Март в сборнике: Русская поэзия Китая. — М.: Время, 2001 г.