Почивать на лаврах

Почива́ть на ла́врах (почи́ть на ла́врах) — устойчивое сочетание, фразеологизм, означающий: удовлетвориться прежними победами, наслаждаться достигнутым успехом, жить прошлым, ничего не делать. Буквальный смысл словосочетания «почивать на лаврах» выглядит как «спать (почивать) после победы (на лаврах)». — Лавры здесь означает: лавровый венок (венец), которым со времён Древней Греции (аполлонические состязания) награждали победителей сражений и соревнований. В переносном значении лавры вообще стали символом славы и успеха. Таким образом, «почивать на лаврах» имеет смысл «успокоиться на достигнутом и заснуть после прошлой победы», близкий к «околачивать груши» или «стричь купоны».

Губерт фон Геркомер
«Дафне» (1899)

Выраженное книжным (отчасти, церковным, церковнославянским) стилем, благодаря глаголу почить (опочить) выражение приобрело нарочито возвышенный, слегка пародийный оттенок. В такой форме оно устоялось только после середины XIX века. До того момента у разных авторов можно было чаще встретить другие синонимические глаголы: покоиться, успокоиться, заснуть, отдохнуть, спать, преклониться и другие в том же роде...

Почивать на лаврах в афоризмах и кратких высказываниях

	И Дафнис, преклонясь на Хлою, Еще внимает сквозь ветвей ― Почий на лаврах соловей! Ликуй, весна, краса природы!
	— Иван Дмитриев, «Весна», 1792

	Дети славы, веселитесь, Здесь, на лаврах, преклонитесь У любови на руках, Громы, спите на цветах!
	— Алексей Мерзляков, «Слава», 1801

	Написав потом несколько журнальных статеек <...> они принимают важный вид заслуженных литераторов и величественно успокаиваются на лаврах, мечтая по очереди о потомстве и о сытном обеде у какого-нибудь мецената.
	— Александр Никитенко, «Дневник» Том I, 1826

	Давно ли, часто ли Вы с Пушкиным? <...> Скажите ему от меня: ты надежда Руси ― не измени ей, не измени своему веку; не топи в луже таланта своего; не спи на лаврах: у лавров для гения есть свои шипы ― шипы вдохновительные, подстрекающие; лавры лишь для одной посредственности мягки как маки.
	— Александр Бестужев-Марлинский, из письма к К. А. Полевому от 9 марта 1833 г.

....многие профессора, добившись профессорского звания, опочивают на лаврах. Не знаем, как теперь; но в наше университетское время было немало еще таких профессоров, которые, составив записки или книгу по своему предмету в начале своего профессорского поприща, не изменяли их в продолжение 20 или 25 лет. <...> Такому опочиванию на лаврах, конечно, способствовала много уверенность, что, попав раз в профессора, следует только пуще всего на свете беречь свое здоровье, а при здоровье ― непременно выслужишь 25 лет, получишь полную пенсию...

— Константин Ушинский, «Педагогические сочинения Н. И. Пирогова», 1862

	Полвека отдал он российскому слову ― На лаврах пора почивать. Он оду вчера написал Пугачёву И ― больше не будет писать.
	— Николай Туроверов, «Сумароков», 1935

	...личные качества Сталина, как человека и революционера, поражают окружающих. <...> И после победы он также сохраняет спокойствие, увлекающихся сдерживает, не дает почивать на лаврах; он превращает одержанную победу в трамплин для достижения новой победы.
	— Анастас Микоян, «Сталин — это Ленин сегодня», 1939

Почивать на лаврах в научно-популярной литературе и публицистике

В числе наших модных литераторов немало таких. Я знаком с иными и часто удивляюсь их невежеству, с одной стороны, и резкости суждений ― с другой, о предметах, им вовсе или очень мало известных. Труд они называют педантством. Для них довольно познакомиться с французским языком и прочесть на нем несколько книжек, чтобы считать свое образование оконченным. Написав потом несколько журнальных статеек, несколько мадригалов и песенок, которым аплодируют в гостиных, они принимают важный вид заслуженных литераторов и величественно успокаиваются на лаврах, мечтая по очереди о потомстве и о сытном обеде у какого-нибудь мецената.

— Александр Никитенко, «Дневник» Том I, 1826

Давно ли, часто ли Вы с Пушкиным? Мне он очень любопытен; я не сержусь на него именно потому, что его люблю. Скажите, что нету судьбы: я сломя голову скакал по утесам Кавказа, встретя его повозку: мне сказали, что он у Бориса Чиляева, моего старого однокашника; спешу, приезжаю ― где он? Сейчас лишь уехал, и, как нарочно, ему дали провожатого по новой околесной дороге, так что он со мной и не встретился. Я рвал на себе волосы с досады, ― сколько вещей я бы ему высказал, сколько узнал бы от него, и случай развел нас, на долгие, может быть на бесконечные, годы. Скажите ему от меня: ты надежда Руси ― не измени ей, не измени своему веку; не топи в луже таланта своего; не спи на лаврах: у лавров для гения есть свои шипы ― шипы вдохновительные, подстрекающие; лавры лишь для одной посредственности мягки как маки.

— Александр Бестужев-Марлинский, из письма к К. А. Полевому от 9 марта 1833 г.

Захочет ли и может ли правительство принять на себя это ручательство ― решать не мое дело, но мне казалось бы лучшим рассечь узел сразу: если в будущие споры помещиков и крестьян будет вмешиваться земская полиция или какие бы там ни были власти, ― выиграет один карман чиновников, дела возрастут до чудовищных размеров, и путаница выйдет страшная. В цензуре, кажется retrograde. Литература почивает на лаврах. Умолк и Щедрин, умолк и Мельников, угостив публику своим именинным пирогом, испеченным, впрочем, неудачно, как видно, на скорую руку. Хоть бы подняли новые вопросы (а их так много!), авось бы литература проснулась снова: новый вопрос в литературе ― то же, что возбудительное в медицине.

— Иван Никитин, Письма, 1859

Эта заметка вызвана тем грустным явлением, что многие профессора, добившись профессорского звания, опочивают на лаврах. Не знаем, как теперь; но в наше университетское время было немало еще таких профессоров, которые, составив записки или книгу по своему предмету в начале своего профессорского поприща, не изменяли их в продолжение 20 или 25 лет. Составленные таким образом записки передавались наследственно от одного поколения студентов другому, покупались у университетских швейцаров, вытверживались к экзамену ― и дело в шляпе! Иной профессор так вытверживал свои записки, что не пропускал в них ни одного слова, хотя и не смотрел в тетрадь, но в угол комнаты или на печку, ― знал даже, где у него поставлен восклицательный знак или помещена профессорская шуточка. И как, бывало, приятно и покойно сидеть на лекции у такого профессора! Невольно вспоминались тогда слова Мефистофеля, когда он, переодевшись в докторскую мантию Фауста, поучает студента, как он должен вести себя на лекции. Такому опочиванию на лаврах, конечно, способствовала много уверенность, что, попав раз в профессора, следует только пуще всего на свете беречь свое здоровье, а при здоровье ― непременно выслужишь 25 лет, получишь полную пенсию и потом будешь избран снисходительными товарищами, чающими такого же снисхождения и к самим себе, еще на пять лет и еще на пять и т. д.

— Константин Ушинский, «Педагогические сочинения Н. И. Пирогова», 1862

Предположим в самом деле, что какой-нибудь остервенившийся историограф второй или третьей руки все совершил, что совершить ему надлежало, то есть нигилистов истребил, коммунистов разорил, демократов разгромил, науку упразднил, а Поль де Кока водворил; что он, весь потный от трудов смертного боя, почил наконец на лаврах и лицо его сияет удовлетворенною глупостью. Он сидит, окруженный своими Пьерами, Анатолями, Жоржами, Симонами и прочими бонвиванами польдекоковского закала; сидит и ведет благодушную беседу о том, как отвратительно жить в России, как развратен русский народ и как должно быть теперь привольно там, в Петербурге...

— Михаил Салтыков-Щедрин, «Письма о провинции», 1868-1870

Путь ко многим блестящим победам большевизма лежит через временные поражения. В такие моменты все личные качества Сталина, как человека и революционера, поражают окружающих. Он бесстрашен и смел, он непоколебим, он хладнокровен и расчетлив, он не терпит колеблющихся, нытиков и хныкающих. И после победы он также сохраняет спокойствие, увлекающихся сдерживает, не дает почивать на лаврах; он превращает одержанную победу в трамплин для достижения новой победы.

— Анастас Микоян, «Сталин — это Ленин сегодня», 1939

	Стандартный метод, стандартные темы, стандартный сюжет, стандартные приёмы, не по-сорокински убогий бедный скучный язык… <…> Вложения сил состоялись и были удачными, теперь гений может спокойно стричь лавры и почивать на купонах. Счастливого отдыха, Владимир Георгиевич! Мы Вас помним.
	— Денис Яцутко, «Гром. Совершенная дребедень» (рецензия на роман Сорокина «Лёд»), 2002

Почить на лаврах в мемуарах и художественной прозе

Зато некоторые молодые люди удивлялись смелости моего дела и признавали меня своим героем. Я покоился на лаврах, не боясь никаких следствий: ибо добрый князь, заключив горесть в сердце, не жаловался никому и говорил своим знакомым, что он сам отправил жену в M-у для экономии. Эмилия продала свои бриллианты, и мы жили недурно; но она жаловалась иногда на мое равнодушие и, наконец, узнав, что я вошел в связь с одною известною ветреницею, слегла в постелю, сказала мне, что, быв женою, она могла сносить мои неверности, но, сделавшись любовницею, умирает от них.

— Николай Карамзин, «Моя исповедь», 1802

Барон Игельстром, не зная, куда девать генералов, которых наслал Потёмкин вместо полков в Шведскую армию, командировал в Савитайполь сперва генерал-майора Толстого, потом, отозвав его, нарядил генерал-майора же Неклюдова, который тут и остался в команде у Хрущева в приятной праздности и до конца войны играл в виск по рублю каждый вечер. Между тем наш командир, будучи его старее, один правил всем деташементом, гордился своей победой над Армфельдом, покоился на лаврах, иногда отражал какие-нибудь лодки, кои с озера отваживались тревожить наши береговые батареи, и в ожиданиях то мира, то сражения радовался или огорчался вместе с нами известиями о успехах нашей войны.

— Иван Долгоруков, «Повесть о рождении моем, происхождении и всей моей жизни...» (часть 3), 1788-1822

	Незадолго до того он прервал связь с одной из петербургских красавиц и, поводя взором вокруг себя, не находил предмета, способного заменить его последнее обладание. К тому ж самые трудности этой новой победы завлекали его, избалованного легкими успехами. Он тогда не был занят никаким сочинением и, покоясь на лаврах, готов был перепорхнуть от садовой розы к степной фиалке.
	— Елена Ган, «Идеал», 1837

Но вот что-то новое зарождается в душном, промозглом воздухе кромешного класса; что-то встало над всеми голосами. Заслышали товарищи знаменитый громадный бас Великосвятского, гласящего «благоденственное и мирное житие»; с неудержимою силою оглушаются товарищи последними словами: «благополучно ныне почивающему на лаврах курсу многая лета!» На необъятной нотище разрешается последний звук… В одно мгновение, точно по одному темпу, смолкли все… Товарищество наслаждается; оно страстно любит крепкий звук… Но минута ― и стоголосое «многая лета!» <...> Камчатка почивала на лаврах до сего дня спокойно и беспечно; но сегодня в ней ярые толки и шум. Павел Федорыч возбудил те толки и шум своими угрозами о солдатчине. Но не на всех камчатников грозная весть произвела одинаковое впечатление. Камчатники распадались на два типа по роду бурсацких наук. Науки были: божественные, которые ныне называются богословскими, и внешние, которые ныне называются светскими. Один камчатники отрицали только внешние науки и с усердием занимались законом божиим, священною историею, церковным уставом и церковным пением. Эти специально готовились в дьячки и пономари. Но иное совсем происходило в другой половине Камчатки. Здесь почивали на лаврах абсолютные нигилисты, отрицавшие и внешние и божественные науки. Там сидели некоторые убогие личности, которые и сами убедились и начальство убедили, что не имеют способностей и учиться не могут, хотя странно считать кого бы то ни было неспособным даже к самому ограниченному элементарному образованию.

— Николай Помяловский, «Очерки бурсы», 1862

Октябрист порылся в кармане, нашел коробку мятных лепешек, которые он ел после пьянства, и отдал мужикам на семя. — Вот вам! Сейте, как сказал поэт, разумную, добрую, вечную мяту!! Посеяли мужики мятные лепешки. Год в то время был урожайный и поэтому мята разрослась пышными, большими кустами, покрытыми сплошь коробочками с лепешками. Октябрист не почил на лаврах. — Чем бы еще выручить этих бедняг? Разговорился. — Гигроскопическую вату сеяли? Мужики горько улыбнулись. — Где нам! Прямо будем говорить — беспонятные мы. Октябрист, вздохнув, вынул из своих ушей вату, отдал ее мужикам и приказал: — Сейте вату! Сейте… спасибо вам скажет сердечное русский народ! Полушубки будете ватные делать! Жёны и дочери бюсты из ваты такие сделают, что пальчики оближете.

— Аркадий Аверченко, «Сон в зимнюю ночь», 1914

Так бесславно окончился наш поход на рутину зрительных восприятий низовых масс Поволжья. По мере того как я сходился все ближе и ближе с домом в Полуектовом переулке, мои ученики становились ленивее: они обогнали и своих одноклассников, и даже несколько классов вперед по рисованию и решили почить на лаврах, и очень тактично поступили: мне было не до них… Лёля начала входить в мою жизнь. Вдали от нее я отдыхал думая о ней.

— Кузьма Петров-Водкин, «Моя повесть» (Часть 2. Пространство Эвклида. Глава 22. Везувий), 1932

Конечно, оркестр, носящий сегодня имя «Виртуозы Москвы», уже не тот оркестр-легенда. Так же, как театр на Таганке или БДТ уже не те театры, с которыми связаны целые эпохи. Хорошо, что старый оркестр не раздавил Спивакова, как поезд. Володя мог бы почивать на лаврах, но он несётся по миру с огромной скоростью. На нём огромная творческая ответственность и нагрузка. Пока он её тянет, это даёт ему силы оставаться в седле, чего нельзя сказать о многих музыкантах его поколения.

— Сати Спивакова, «Не всё», 2002

Почивать на лаврах в поэзии

День рождения Шиллера (~ 1830)

	Там, в тихой мрачности лесов, Везде встречаются сильваны, Подруги скромныя Дианы. Там каждый мрамор ― бог, лесочек всякий ― храм. Герой, известный всем странам, На лаврах славы отдыхая И будто весь Олимп сзывая К себе на велелепный пир, С богами торжествует мир.
	— Николай Карамзин, «Там всё велико, всё прелестно...» (из «Писем русского путешественника»), 1791

	Умолк ― и Пан свою свирель Попрал мохнатою ногою; И Дафнис, преклонясь на Хлою, Еще внимает сквозь ветвей ― Почий на лаврах соловей! Ликуй, весна, краса природы!
	— Иван Дмитриев, «Весна», 1792

	Дети славы, веселитесь, Здесь, на лаврах, преклонитесь У любови на руках, Громы, спите на цветах! Нет! Мы славы недостойны; Не горит ли кровь на нас? Не бегут ли вслед нам стоны, Побежденных жалкий глас?
	— Алексей Мерзляков, «Слава», 1801

В мучном амбаре Кот такой удалый был, Что менее недели Мышей до сотни задавил; Десяток или два кой-как уж уцелели И спрятались в норах. Что делать? выйти ― страх; Не выходить ― так смерти ждать голодной. На лаврах отдыхал Кот сытый и дородный. Однажды вечером на кровлю он ушел, Где милая ему назначила свиданье. Слух до Мышей о том дошел; Повыбрались из нор, открыли заседанье И стали рассуждать, Какие меры им против Кота принять.

— Александр Измайлов, «Совет мышей», 1811

	Отечества спаситель, Смоленский князь, герой Был ангел-истребитель, Ниспосланный судьбой! Бард Севера, воспой Хвалу деяньям чудным! Но ах! сном непробудным Вождь храбрых русских сил На лаврах опочил.
	— Василий Пушкин, «К Д. В. Дашкову», 1814

	Хоть тот же деятель на сцене, да не тот! Участник дел былых порой неузнаваем… Мы время темное теперь переживаем; Кто скажет: что в судьбах грядущего нас ждет? Участник дел былых, надеждами богатых, Почтенный деятель в недавней старине, ― Как будто опьянев, почил на лаврах смятых И спит, кощунствуя во сне.
	— Алексей Жемчужников, «Я к вам, ровесники мои, отцы и деды...», 12 октября 1888

	Министры, ораторы, опочившие на лаврах переворота, Обзывая восставших пьяными рабами, вопили о порядке, Полководцы бросали в огонь войны за ротой роту… По лицам всех скользили довольства отпечатки.
	— Илья Садофьев, «Ядовитые цветы» (из сборника «Блёстки»), 1918

	Где можно забыться, душой молодея, Не веря в жестокий обман… И, медленно, верно и сладко пьянея, Он пьет за стаканом стакан. Кто может быть близок ему или равен На склоне дряхлеющих лет? Какой-то Капнист и какой-то Державин Едва появились на свет. Полвека отдал он российскому слову ― На лаврах пора почивать. Он оду вчера написал Пугачёву И ― больше не будет писать.
	— Николай Туроверов, «Сумароков», 1935

Что за корысть тебе, глухарь, мычать и мыкаться в ненастных ночах и ― долго до греха ль! ― сходить с ума эпохе на смех? У всех в ушах еще стоит твое первопристрастье к трубам. Почил на лаврах бы старик, ― так нет: младенцем большегубым токуешь, сам себе Гомер! Отринул ― юношам на зависть ― все, что умел и чем гремел, ― непримиримейшая запись себя живого взаперти! По двести раз одну и ту же на ощупь истину тверди, вывёртывай седую душу...

— Глеб Семёнов, «Глухота» (Бетховену), 1968

См. также

• Груши околачивать
• Стричь купоны
• Лавр благородный
• Лавровый лист
• Фиговый лист
• Дуба дать
• Колосс на глиняных ногах
• Добрый и злой следователь
• Выдавливает из себя по каплям раба
• Лень