Молчи, скрывайся и таи
«Молчи́, скрыва́йся и таи́...» — ставшая крылатой фразой первая строка из стихотворения Фёдора Тютчева «Silentium!» («Молчание!» или «Молчи!»), написанного в 1830 году, а впервые опубликованного тремя годами позже в газете «Молва».[1]

ПервоисточникПравить
— Фёдор Тютчев, «Silentium!» (первая строфа) |
В прозеПравить
И, продолжая говорить тихим, потускневшим голосом, Л. Н. даёт ряд летучих мыслей и ярких определений истинной поэзии и чем должны быть стихи. Стихи только тогда стихи, когда их нельзя передать в прозе, не исказив их красоты и выразительности. А когда человек думает и чувствует прозою, а пишет стихами, то это совсем плохо. | |
— «В Ясной Поляне» (Интервью и беседы с Львом Толстым), 1910 |
Тютчев писал изумительные стихи, и лучше «Silentium» не было ничего в поэзии. «Да, да, «волшебные думы», это так. Но он собой любовался, когда это писал, это чувствуется, и это все портит…» Тютчев и Достоевский ещё настоящими классиками не были...[4] | |
— Марк Алданов, «Истоки», 1945 |
А тютчевские идеи, по остроумному определению Экштута, обретались в области интуитивного предвидения и вне области рационального расчёта. Их трудно было пустить в дело, и он это знал. Но его «бессильное ясновидение» жгло его изнутри, и он должен был ежечасно делиться с людьми мучившими его догадками. Странное явление ― этот окруженный слушателями неряшливый старик в поношенном сюртуке, с летающей прядью седых волос, язвительный, меткий, расточающий свой «очевидный для всех божий дар» в речах без видимой пользы. Впрочем, в вынужденном одиночестве, в дальней дороге, трясясь по российским ухабам, он начинает говорить с тем, пред кем следовало бы вообще-то хранить молчание ― silentium, ― а он все-таки говорит. Языком поэзии. Как определить дар, которым наделен этот человек? Определить вроде бы просто, и современники определяли. Это ― «умение охватить все вокруг». Сопрягать несопрягаемое, сцеплять далекое («далековатое»). Сочетать несочетаемое, подхватывает Экштут, изумленно созерцая амурные треугольники великого лирика.[5] | |
— Лев Аннинский, «Бессильный ясновидец», 2003 |
Восточный мистицизм утверждает, что реальность не может быть передана словами, не может быть объектом рефлексии или передаваемого знания. «Дао, которое может быть выражено словами, не есть вечное Дао» (Лао-Цзы). Дзэнское изречение гласит: «В тот момент, когда ты заговариваешь о чем-то, ты не достигаешь цели». Эта мысль совпадает со словами Ф. Тютчева (1803―1873) в стихотворении «Silentium» («Молчание»): Как сердцу высказать себя? Другому как понять тебя? Поймет ли он, как ты живешь? Мысль изреченная есть ложь. Перефразируя отечественного физика-теоретика Л. Д. Ландау (1908―1968), можно даже сказать: нельзя говорить все, что знаешь. «Кто знает ― не говорит, кто говорит ― не знает» (Лао-Цзы).[6] | |
— Владимир Горбачёв. Концепции современного естествознания. 2003 |
В поэзииПравить
— Осип Мандельштам, «Silentium»,[8] 1910 |
И не читайте наши строки | |
— Александр Блок, «О, как смеялись вы над нами...» (из сборника «Ямбы»), 1911 |
— Илья Сельвинский, «Евгений Ней», 1925 |
Всё к лучшему, | |
— Иосиф Уткин, «Волосы», 1927 |
Играть ― молчать… И колыбель смычка | |
— Борис Божнев, «Silentium sociologicum», 1936 |
— Глеб Глинка, «Silentium», 1972 |
— Юрий Кузнецов, «Молчание Пифагора», 1991 |
ИсточникиПравить
- ↑ Ф. И. Тютчев. «Silentium!» — СПб.: газета «Молва» (приложение к журналу «Телескоп»), 1833 г., № 32, 16 марта. Стр. 125.
- ↑ Ф. И. Тютчев. «Silentium!» — СПб.: «Современникъ», 1836, томъ III, № 1, с. 16
- ↑ «В Ясной Поляне», сборник (Интервью и беседы с Львом Толстым), сост. и комм. В. Я. Лакшина. — М.: Современник, 1986 г.
- ↑ М.А. Алданов. «Истоки». — Париж: YMCA-Press, 1950 г.
- ↑ Лев Аннинский, «Бессильный ясновидец». — М.: «Дружба народов», №6, 2003 г.
- ↑ В.В.Горбачёв. Концепции современного естествознания. ― М.: Мир и Образование, 2003 г.
- ↑ О.Э. Мандельштам. Собрание сочинений в четырёх томах. — Москва, Терра, 1991 г.
- ↑ В названии стихотворения Мандельштама («Silentium») нет восклицательного знака, здесь уже не повелительное наклонение и даже не пожелание, а всего лишь — состоявшееся положение вещей или констатация факта.
- ↑ А. Блок. Собрание сочинений в восьми томах. — М.: ГИХЛ, 1960-1963 гг.
- ↑ И. Сельвинский. «Из пепла, из поэм, из сновидений». Сборник стихотворений. — Москва: издательство «Время», 2004 г.
- ↑ И. П. Уткин. Стихотворения и поэмы. Библиотека поэта. — М.: Советский писатель, 1966 г.
- ↑ Б.Божнев. «Элегия эллическая»: Избранные стихотворения. — Томск: Водолей, 2000 г.
- ↑ Г. А. Глинка. «Погаснет жизнь, но я останусь». Собрание сочинений. — М.: Водолей, 2005 г.
- ↑ Ю.П.Кузнецов. «До последнего края». — М.: Молодая гвардия, 2001 г.
См. такжеПравить
- Молчание
- Тишина
- Не прикасайся ко мне
- Солнце русской поэзии
- Эзопов язык
- Суета сует
- Гамбургский счёт
- Выдавливает из себя по каплям раба
- Дуба дать
- Колосс на глиняных ногах
Поделитесь цитатами с вашими друзьями: |