Евгений Леонидович Кропивницкий
Евге́ний Леони́дович Кропивни́цкий (1893-1979) — русский поэт, художник, прозаик, композитор-любитель, неформальный создатель и руководитель неподцензурного Лианозовского кружка художников и поэтов в 1950-е — 1960-е годы в Москве, самые известные из которых: Игорь Холин, Генрих Сапгир, Ян Сатуновский, позже — Эдуард Лимонов.
| Евгений Кропивницкий | |
 Статья в Википедии
|
Стихи Кропивницкий писал с 1909 года. Раннее поэтическое творчество отмечено влиянием символизма, но к середине 1930-х годов выработал собственную поэтику, сочетавшую классическое стихосложение с гротеском и примитивом. Называя себя поэтом окраины, отразил в стихах жизнь городских низов, повседневный быт и сознание обитателей пригородных поселков. Официально Кропивницкий не публиковался (за исключением нескольких детских стихотворений), но с 1950-х годов его стихи распространялись в самиздате. Позже печатался за рубежом, первая книга «Печально улыбнуться…» вышла в 1977 году в Париже.
Цитаты из стихотворений разных лет править
| — «Весна», 1921 |
Всё жду весны давно, давно, | |
| — «Всё жду весны давно, давно...», 1922 |
| — «Я поэт окраины...», 1937 |
Вещи прячутся. Бывает ― | |
| — «Вещи прячутся. Бывает...», 1939 |
| — «Серебро течет от месяца...», 1939 |
| — «Над водою спят кувшинки...», 1940 |
У него глаза такие | |
| — «У него глаза такие...», 1940 |
| — «Нищии», 1940 |
| — «Цветы. Окошко. И ряд окошек...», 1940 |
У забора проститутка, | |
| — «У забора проститутка...», 1944 |
| — «Дверь закрыта. Ночь настала...», 1944 |
| — «Вода, вода, водица...», 1945 |
Дожди до чёрта надоели, | |
| — «Дожди до черта надоели...», 1946 |
| — «Осень бедняцкая», 1950 |
| — «Па́рни», 1952 |
Граждане, располагайтесь | |
| — «Земной уют», 11 августа 1955 |
| — «Встреча с Холиным», 1962 |
| — «Любовь — мученье», 1965 |
Лимонов, Лимонов, | |
| — «Лимонов», 1970 |
| — «И Анненский и Пастернак...», 1977 |
Цитаты из прозы и мемуаров править
Мученья после запоя были на этот раз нестерпимыми. Эти мученья были настолько тяжелы и невыносимы, что Чернов пробовал несколько раз вешаться. Повеситься ему не удалось: его отправили в дом умалишенных. В доме умалишенных он долго страдал. Он упросил жену, Нюру, взять его из больницы, но тоска была так невыносима, что он принялся за старое: вешаться. Пришлось второй раз отправить в психиатрическую лечебницу. Через год он умер. <...> Утрата религиозной наивности, атеистичность духа и ума его, неизвестность сущности мира — вот та канва, на основе которой вырастает его скорбная мысль и трагическое звучание его стихов… Несомненно, это глубоко пессимистические стихи. Душа поэта как бы замкнута в тёмный круг, выхода из коего нет.[6] | |
| — «из воспоминаний о Филарете Чернове», |
Цитаты о Евгении Кропивницком править
Есть у него и другие стихи. | |
| — Игорь Холин, «из тетради заметок», 1966 |
В конце 30-х годов в поэтике Е. Кропивницкого происходит резкий поворот. Большую часть из созданного в предыдущие десятилетия поэт уничтожает, и все составленные позднее самим автором сборники включают в себя стихи, написанные после 1937 года. Е. Кропивницкий открывает для своей поэзии новый мир — современность, взятую в ее повседневном, бытовом ракурсе. И этот ракурс оказывается совершенно органичным для поэта, для его манеры «печально улыбаться». Затаенная ирония выходит на первый план, мощно актуализируется совершенно новой образностью.[5] | |
| — Владислав Кулаков, «Поэзия как факт», 1999 |
Стремление к беспафосности поэтического высказывания окончательно оформляется в оригинальную примитивистскую поэтику, в чем-то пересекающуюся с обэриутской, в первую очередь — Николая Олейникова. Об этой перекличке стоит сказать подробнее. Никто из лианозовцев в своем творчестве не шел сознательно от обэриутов (хотя в конце 30-х годов Кропивницкий, скорее всего, знал об их существовании). Лианозовская поэтика формировалась совершенно независимо, развивая исключительно внутренние ресурсы. Но обэриуты и лианозовская группа действительно принадлежат одной традиции — традиции игровой поэзии, непосредственно восходящей к пародийным опытам XIX века, прежде всего к Козьме Пруткову. Обэриуты первыми осознали чисто поэтические возможности игровой эстетики и подняли «низкий» жанр пародии до уровня высокого искусства. В этом лианозовцы, безусловно, наследуют обэриутам. Игровая поэзия отказывается от прямого лирического пафоса; лирический монолог сменяется диалогической игрой чужими голосами, языковыми масками. Все это выражается в примитивистском гротеске, характеризующемся стилистической разбалансированностью, «лебядкинскими» речевыми манерами. Обэриуты тут ориентировались в основном на Хлебникова, развив его синтаксис «ляпсуса, оговорки» (Р. Якобсон) до своей поэтики абсурда, отказавшись, разумеется, от хлебниковского лирического пафоса. Е. Кропивницкий идет не от языковой метафизики Хлебникова, а от антириторического стремления к предметности, конкретности высказывания. На смену обэриутскому гиперболизированному «случайному» («ляпсус, оговорка») приходит не менее гиперболизированное конкретное.[5] | |
| — Владислав Кулаков, «Поэзия как факт», 1999 |
Литературный однолюб – первый период его <Игоря Холина> поэтической биографии справедливо назвать “барачным”. Несколько лет жизни отданы единственной теме. Он не был “первооткрывателем”, – барак ввели в литературу Е. Кропивницкий и Я. Сатуновский.[8] | |
| — Евгений Лобков, «Страшный мир» Игоря Холина, 2004 |
Не претендуя здесь на сколько-нибудь подробный анализ творчества и эстетики Е. Кропивницкого, которому уже был посвящен целый ряд работ, хотелось бы высказать лишь несколько принципиальных соображений. С моей точки зрения, значение этого поэта и (выражаясь суконным языком) деятеля культуры еще недостаточно оценено, особенно за пределами круга учеников и последователей, где как раз его почитают очень высоко. Дело не только в том, что Кропивницкий является патриархом неофициальной культуры и основателем Лианозовской группы, одним из отцов самиздата, учителем и старшим другом многих замечательных поэтов и художников. Куда важнее, что его поэзия и его жизнь представляют собой, на мой взгляд, самый адекватный (при всем минимализме художественных форм и «маргинальности» его жизни) ответ на вызов эпохи тоталитаризма и материализма. Эпоха была пафосной, и пафосны были ее великие поэты. Но на окраинах этого пафосного мира, насквозь пронизанного идеологией, продолжалась жизнь. Обычная жизнь, если не вспоминать, какой муки и потаенного труда стоило просто выжить — не умереть с голоду, не дать себя поймать на липкую приманку, как муху.[4] | |
| — Григорий Беневич, «Два этюда о творчестве Евгения Кропивницкого», 2012 |
При этом его, ровесника акмеистов и футуристов, вполне можно назвать последним крупным поэтом-декадентом (а не только «советским стоиком», как его назвал Эдуард Лимонов). «Советский стоик» Кропивницкий — автор десятка пронзительнейших религиозных стихов, наставлявший себя в смирении не в меньшей степени, чем в мужестве и терпении, и имевший, выражаясь языком христианских аскетов, «смертную память» (хотя не нужно, конечно, его представлять «воцерковленным интеллигентом», особенно современного образца). Также и «декадентом» он был, конечно, не в идеологическом, а в собственном смысле этого слова, о котором лучше всего сказал формально далекий от Е. Кропивницкого О. Мандельштам: «Распад, тление, гниение — все это еще decadée. Но декаденты были христианские художники, своего рода последние христианские мученики. Музыка тления была для них музыкой воскресения». То есть дело не только в том, что Кропивницкий не стал служить какой-либо идеологии и не увлекся ни одной и в его стихах нет почти и следа великих исторических событий — мировых войн, революции, гражданской войны, сталинизма и его «разоблачения», покорения целины и космоса, и даже не в том, что он вновь провозгласил в середине XX века принцип «искусство для искусства», но в том, что он понял и прожил, что смерть и жизнь связаны в один узел и поэт должен встать в самую сердцевину тления, смерти и рождающейся из них красоты.[4] | |
| — Григорий Беневич, «Два этюда о творчестве Евгения Кропивницкого», 2012 |
Вспоминая слова Лимонова о Кропивницком как о «стоике», я бы добавил, что не в меньшей, если не в большей степени, чем «стоическое» отношение к жизни, Кропивницкий воплощал в лучших своих творениях высшую стоическую добродетель — бесстрастие. Нет нужды напоминать, что подлинное бесстрастие не следует путать с «бесполостью». В чем, в чем, а уж в «бесполости» художника, противопоставившего героизму «эротизм», никак не упрекнешь. Говоря о «бесстрастии», я имею в виду именно то, о чем сам поэт сказал как о тайне покоя. Даже в прочитанном выше стихотворении «Вещи прячутся.», хотя оно и не самое характерное в этом отношении, совершенно отсутствует не только героический пафос выхода из «мертвого бытия», но и «нервность» и «страстность», которые, казалось бы, могли сопровождать потерю вещей, когда, бывает, «мир рушится» от потери дорогого и нужного. Кропивницкий же бесстрастно и мудро, приправляя все солью легкой самоиронии, созерцает «прятки» с нами вещей, претворяя их в творчество. | |
| — Григорий Беневич, «Два этюда о творчестве Евгения Кропивницкого», 2012 |
Поэтика Кропивницкого строится на последовательном контрасте черт примитивизма (стилевые ошибки, отсутствие тропов и других выразительных средств, натуралистичные сюжеты стихотворений и др.) и признаков классического поэтического произведения (использование твердых поэтических форм, силлабо-тонической метрики, эпиграфов, заголовков, обширный интертекстуальный фон). | |
| — Олег Бурков, «Поэзия Евгения Кропивницкого: примитивизм и классическая традиция», 2012 |
«Барачная поэзия и жестокий романс» подводит итог тематическому анализу поэзии Кропивницкого и расширяет контекст за счет поэзии других поэтов Лианозовской группы: И. Холина, Г. Сапгира, Я. Сатуновского, чьи стихи, посвященные жизни социальных низов, генетически связаны в том числе и с городским фольклором, особенно — жестоким («городским» или «мещанским») романсом. | |
| — Олег Бурков, «Поэзия Евгения Кропивницкого: примитивизм и классическая традиция», 2012 |
Поэты «лианозовской школы» — Евгений Кропивницкий, Ян Сатуновский, Всеволод Некрасов и другие — сделали в русской литературе очень важное открытие. Они показали, что стихи не обязаны быть выражением высоких, «привилегированных» переживаний и мыслей. Не меньшее — а скорее всего, и большее — значение для современного человека имеет выявление скрытого, незамеченного смысла вроде бы обычных состояний, которые знакомы — но не казались достойными описания. | |
| — Илья Кукулин, «...Но всех их я попробую спасти», 2015 |
Цитаты о Евгении Кропивницком в стихах править
Туманы Прошлого клубятся жадно. | |
| — Арсений Альвинг, «Сонет-подражание» (Евгению Кропивницкому), 20 октября 1941 |
Пили. Ели. Курили. | |
| — Игорь Холин, «Пили. Ели. Курили...» (Е. Л. Кропивницкому), 1959 |
Время семь. | |
| — Игорь Холин, «Время семь...» (Е. Л. Кропивницкому), 1959 |
| — Игорь Холин, «Коллективная эпитафия», 1989 |
Источники править
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Кропивницкий Е. Л. Избранное. — Москва: «Культурный слой», 2004 г.
- ↑ Ф. И. Чернов Тёмный круг. — Рудня-Смоленск: Мнемозина, 2011 г. 228 стр. (Серия «Серебряный пепел»).
- ↑ 1 2 Кропивницкий Е. Л. Печально улыбнуться… (стихи и проза). — Париж: Третья волна, 1977. — 48 с.
- ↑ 1 2 3 4 5 Григорий Беневич. Два этюда о творчестве Евгения Кропивницкого. — М.: Новое Литературное Обозрение. №1, 2012 г.
- ↑ 1 2 3 В. Кулаков. Поэзия как факт: Статьи о стихах. — М.: НЛО, 1999 г. С.14-18
- ↑ Кропивницкий Е. Л.. Избранное: 736 стихотворений и другие материалы. — М.: «Культурный слой», 2004. С.580-599
- ↑ И. Холин. Избранная проза. — М.: Новое литературное обозрение, 2000 г. — 643 с.
- ↑ Е. Лобков. «Страшный мир» Игоря Холина. — М.: Зеркало, 2004, № 23
- ↑ 1 2 О. Бурков. Поэзия Евгения Кропивницкого: примитивизм и классическая традиция. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. — Новосибирск: ВАК, 2012 г.
- ↑ И. Кукулин. «...Но всех их я попробую спасти» (предисловие к книге): Наталия Санникова. «Все, кого ты любишь, попадают в беду». Песни среднего возраста. — Москва: Виймега, 2015 г.
- ↑ А. Альвинг. Памятники культуры. — Л., 1983 г. с. 117
- ↑ 1 2 3 И. С. Холин. Избранное. — М.: Новое литературное обозрение, 1999 г.
Ссылки править
- Евгений Кропивницкий на сайте Неофициальная поэзия
- Страница в Антологии «У Голубой лагуны»
- Книга «Земной уют» (с рисунками)
- Рассказ «Яд» в антологии малой прозы
- Евгений Кропивницкий на сайте Музея АРТ4
- Страница на сайте галереи «Веллум»