Женская красота

категория в проекте Викимедиа

Же́нская красота́ — субъективно-оценочная этико-эстетическая категория, имеющая разные толкования в зависимости от времени, места и условностей того общества, в котором оценивают воспринимаемую физическую привлекательность. Определённый набор стандартов красоты, касающихся фигуры, лица, комплекции и внешности в целом характерен для всех этносов и эпох. Это явление, с которым сталкиваются многие женщины в мире, хотя черты меняются со временем и зависят от страны и культуры.

Молодая красавица (Эйсман-Семеновский, 1887)

Большинство современных стандартов красоты, господствующих в мире, таких как цвет кожи (белая кожа или загорелая), длинные ухоженные ногти или пропорции фигуры, в основном, почерпнуты из нескольких сотен самых известных произведений искусства и основаны на представлениях об образе жизни и социальном статусе.

Женская красота в афоризмах и коротких цитатах

править
  •  

Сколько на свете девушек, которым их незаурядная красота не дала ничего, кроме надежды на незаурядное богатство!

  Жан де Лабрюйер, «Характеры, или Нравы нынешнего века» (Глава III. О женщинах), 1688
  •  

У скандинавов, как и у нас и народе, именно русая коса ― главная прелесть женской красоты.[1]

  Фёдор Буслаев, «Древнесеверная жизнь», 1857
  •  

Мужчина гораздо красивее женщины. Как бы он ни был жилист, волосат и угреват, как бы ни был красен его нос и узок лоб, он всегда снисходительно смотрит на женскую красоту и женится не иначе, как после строгого выбора. Нет того Квазимодо, который не был бы глубоко убежден, что парой ему может быть только красивая женщина.[2]

  Антон Чехов, «О женщинах», 1886
  •  

Красота — это женское здоровье. А ты знаешь: «здоровая душа в здоровом теле». Если женщина запустила без ухода свою красоту, у неё скоро и душа будет запущена…

  Александр Амфитеатров, «Отравленная совесть», 1890
  •  

… пылко, истерически любил всякую красоту — в красках ли, в звуке, в шелесте спелой ржи или в текучей изменчивости подвижного лица прекрасной женщины.[3]

  Аркадий Аверченко, «Шутка Мецената», 1923
  •  

Если вас поразила красотой какая-нибудь женщина, но вы не можете вспомнить, во что она была одета, — значит она была одета идеально.

  Коко Шанель, 1960-е
  •  

Красота нужна нам, чтобы нас любили мужчины; а глупость — чтобы мы любили мужчин.

  Коко Шанель, 1960-е
  •  

Красота не принадлежит женщине и не является ее собственным свойством — просто в определенную пору жизни ее лицо отражает красоту, как оконное стекло — невидимое за крышами домов солнце.

  Виктор Пелевин, «Священная книга оборотня», 2004
  •  

Она так хороша, что почти всегда бывает права.

  магистр Кавуся[4]

Женская красота в публицистике и документальной прозе

править
  •  

Умное выражение лица у мужчины можно сравнить с правильностью черт у женщины: это самый заурядный род красоты.

  Жан де Лабрюйер, «Характеры, или Нравы нынешнего века» (Глава XII. О суждениях), 1688
  •  

...женщина, наделённая подлинными достоинствами, — это цветок, названный не только по своему цвету, но имеющий собственное имя, любимый всеми за красоту и аромат; он — украшение и гордость природы, он издавна известен и дорог людям...

  Жан де Лабрюйер, «Характеры, или Нравы нынешнего века» (Глава XIII. О моде), 1688
  •  

Скажите мне, как рождается женщина?.. Откуда берётся в ней, в самом начале её существования, в самой ночке её жизни эта душа женского пола, душа сладкая, мягкая, благовонная, легкая, прозрачная, хрустальная; рдеющая разноцветными искрами, быстро играющими по мелкой её грани, налитая эфирною негою, беспрерывно вспыхивающая пламенем молнийных ощущений; насыщенная любовью, втягивающая в себя любовь отвсюду: из вещественной атмосферы, из умственного мира, из вымысла, из надежд, из обманчивых видений, подобно тому, как игла громового отвода втягивает в себя разлитое вокруг неё в воздухе и облаках электричество; блестящая любовью, дышущая любовью и испаряющаяся из тела в горячий туман любви!.. душа с розовыми понятиями, с светлыми чувствами, с лучезарным воображением, с отрадным началом веры и горькими семенами земного счастья; чистая, как само счастье, и робкая, как добродетель; кроткая, стыдливая, слабая и беспечная; страшащаяся ядовитого жала опытности и как опытность проницательная?..
Не есть ли это только блистательная, но неосязаемая радуга, производимая отражением лучей нежности, красоты и прелестей её тела?..

  Осип Сенковский, «Вся женская жизнь в нескольких часах», 1833
  •  

Главным украшением головы почитались длинные волосы ― знак благородства и девственности. Девица носила распущенные косы, невеста ― заплетённые; замужняя покрывала голову платком или покрывалом. Заплетение косы и покрытие головы невесты составляют существенную часть и в наших свадебных обычаях. У скандинавов, как и у нас и народе, именно русая коса ― главная прелесть женской красоты.[1]

  Фёдор Буслаев, «Древнесеверная жизнь», 1857
  •  

Известно, что женское сердце — есть лучшая красота женского существа, что мужчины не могут равняться с женщинами в достоинствах сердечных чувств. Милль видит в этом только дурное влияние власти мужчин.

  Николай Страхов, «Женский вопрос», 1870
  •  

В социалистическую эпоху основной характер опять меняется: это гармоничное движение, спокойно-уверенное проявление силы, действие, чуждое болезненности усилия, стремление, свободное от волнения, живая активность, проникнутая сознанием своего стройного единства и своей непобедимой разумности. Если идеальная женская красота древнего искусства выражала беспредельную возможность любви, а идеальная красота средних веков и времен Возрождения — неутолимую жажду любви, мистическую или чувственную, то здесь, в идеальной красоте другого идущего впереди нас мира воплощалась сама любовь в её спокойном и гордом самосознании, сама любовь — ясная, светлая, всепобеждающая...[5]

  Александр Богданов, «Красная звезда», 1906

Женская красота в искусстве и психологии

править
  •  

Женская душа заключена в красоте, так же, как мужская — в силе. Если бы обе могли соединиться в одном человеке, мы получили бы идеал искусства, о каком люди мечтают с тех пор, как оно существует.

  Оскар Уайльд, 1890-е
  •  

«Афродита Книдская» стала каноном женской красоты, как «Дорифор» — мужской. Это была первая нагая женская статуя — до тех пор делались только одетые. Чтобы это не слишком поражало, Пракситель изобразил богиню как бы после купания: у ног ее — сосуд для воды, в руке — покрывало. Все равно это было непривычно; говорили, что статую Афродиты заказывали Праксителю жители острова Коса, он сделал две нагую и одетую; заказчики поколебались и все-таки взяли одетую, а соседи их и соперники, жители Книда, отважились взять нагую, и это прославило их город; со всей Греции любители прекрасного ездили в Книд только затем, чтобы посмотреть на Афродиту Праксителя.[6]

  Михаил Гаспаров, «Занимательная Греция», 1998

Женская красота в мемуарах, письмах и дневниковой прозе

править
  •  

...душа уже так постарела, что всё это уже не волнует, всё — тщета, кроме женской красоты и великих книг. У Розанова прочитал на днях: «Красота телесная есть страшная и могущественная и не только физическая, но и духовная вещь».[7]

  Анатолий Черняев, Дневник, 1991
  •  

Женщины «из науки» в океанских рейсах, как правило, расцветали. С одной стороны, они оказывались свободными от каждодневного унылого быта, порабощающего их на суше, — необходимости кормить и ублажать мужей, лечить и воспитывать детей, таскать огромные авоськи с продуктами, стоять во всевозможных очередях. С другой — будучи всегда в меньшинстве, они становились предметом поклонения и ухаживания почти всего мужского состава экспедиции, причем ухаживания эти, как правило, мало зависели от степени женской красоты.[8]

  Александр Городницкий, «И жить ещё надежде», 2001
  •  

Как-то полушутя мы разговаривали с Андреем о его идеале женской красоты. Его всегда привлекали женщины, чем-то похожие на маму, на Марию Владимировну. У Марии Владимировны было умное красивое лицо волевой русской женщины. Саше повезло — она была ближе всех к идеалу.[9]

  Алла Сурикова, «Любовь со второго взгляда», 2001
  •  

Ерофеев рассказывал, как в одном интервью ему задали вопрос: «А как вы относитесь к женщинам?» На что он коротко ответил: «Противоречиво отношусь».
Натурой он был увлекающейся. Считая себя «врагом всякого эстетизма», любил женскую красоту и даже придавал значение одежде: «У вас, женщин, внешний вид очень зависит от того, что вы носите. А на нас — что ни надень».[10]

  Наталья Шмелькова, «Последние дни Венедикта Ерофеева», 2002

Женская красота в художественной прозе

править
 
Красота и природа
  •  

Ваша красота, сударыня!.. Чорт меня возьми, если ей можно быть совершеннее. У рыси не могут быть так востры глаза, как у вас, а ваши зубы, сударыня, не уступают слоновым; и, словом, если вы ещё триста и пятьдесят лет проживёте, то, божусь вам, что вы прекраснее не будете; и я всем парирую за эту истину. <…>
Пчёлами разумею я время, дни, часы, то есть, что на неё находит время или находят часы, которые будто борются с её красотою… Но это ясно, кажется!
Сколько пчёл ни налетает
Красоту твою сосать,
Но она не увядает,
А неволит процветать.

  Иван Крылов, «Проказники», 1788
  •  

Женская красота всегда возбуждает у юнцов двойственное чувство — удовольствия и страха; а одежда, придающая женщине даже в глазах людей искушённых, известную таинственность и загадочность, играет немалую роль в беспокойном томлении юноши.

  Жорж Санд, «Консуэло», 1843
  •  

Вдруг в мою комнату, сквозь раскрытое окно, легко позванивая и шурша, влетела большая птица.
Я вздрогнул, вгляделся… То была не птица, то была крылатая маленькая женщина, одетая в тесное, длинное, книзу волнистое платье. <...>
О, поэзия! Молодость! Женская, девственная красота! Вы только на миг можете блеснуть передо мною — ранним утром ранней весны![11]

  Иван Тургенев, «Посещение» (Стихотворение в прозе), май 1878
  •  

Женщина с самого сотворения мира считается существом вредным и злокачественным. Она стоит на таком низком уровне физического, нравственного и умственного развития, что судить ее и зубоскалить над ее недостатками считает себя вправе всякий, даже лишенный всех прав прохвост и сморкающийся в чужие платки губошлеп.
Анатомическое строение ее стоит ниже всякой критики. Когда какой-нибудь солидный отец семейства видит изображение женщины «о натюрель», то всегда брезгливо морщится и сплевывает в сторону. Иметь подобные изображения на виду, а не в столе или у себя в кармане, считается моветонством. Мужчина гораздо красивее женщины. Как бы он ни был жилист, волосат и угреват, как бы ни был красен его нос и узок лоб, он всегда снисходительно смотрит на женскую красоту и женится не иначе, как после строгого выбора. Нет того Квазимодо, который не был бы глубоко убежден, что парой ему может быть только красивая женщина.
Один отставной поручик, обокравший тещу и щеголявший в жениных полусапожках, уверял, что если человек произошел от обезьяны, то сначала от этого животного произошла женщина, а потом уж мужчина.[2]

  Антон Чехов, «О женщинах», 1886
  •  

Мужчины нашего времени слишком хорошо сознают, что женская красота и грация — вся соль их существования, главный рычаг всех их действий — и если они разрешают женщинам труд, то только потому, что труд посильный, при полном физическом развития, чрезвычайно полезен и для души, и для тела. Мы убеждены, что прекрасное здоровье, каким пользуются наши женщины, в отличие от женщин вашего времени, которые все были болезненны, надо приписать здоровому, укрепляющему тело и дух труду.

  Эдвард Беллами, «Через сто лет», 1888
  •  

Да, Бай-Сугды не мог пропустить ни одного хорошего личика, и лучшие свои песни слагал для обольстительных чёрных глаз. У него было семь красавиц жён, которых он любил, когда они были молодыми. Что лучше цвета женской молодости девичьей красоты и покорной ласки тёмных глаз?.. Теперь он стар, но и сейчас женская красота зажигает в нём молодой огонь страстных желаний. Эта жажда томила его целую жизнь и не получила удовлетворения.

  Дмитрий Мамин-Сибиряк, «Лебедь Хантыгая», 1898
  •  

— Слѣдовательно, да, — схватился за эту мысль Шипидинъ. — Красота — это выдумка, какъ и безобразіе. Почему носъ картошкой хуже греческаго носа? Все это дѣло личнаго вкуса, вѣрнѣе сказать — дѣло нашей хищнической культуры. Въ сущности, наша условная красота это возведенное въ типъ хищничество… Въ красотѣ скрыто незримое зло.
— А красивыя женщины?
— Слѣдовательно, вы видали орхидеи, любовались ими и, вѣроятно, знаете, что онѣ не имѣютъ запаха? Въ сущности, это просто чужеядныя растенія, паразиты, какъ тѣ насѣкомыя, о которыхъ не принято говорить. Мы и женскую красоту подняли на эту же ступень чужеядности и паразитизма… Вся она сводится только на то, чтобы кому-то нравиться, производить импонирующее впечатлѣніе, — она существуетъ не сама по себѣ, а какъ паразитъ. Мужчина уже поднялся неизмѣримо выше, потому что въ немъ цѣнятъ прежде всего человѣка, и выходитъ даже какъ-то такъ, что красивый мужчина… Слѣдовательно, какъ это сказать повѣжливѣе? ну, тоже въ своемъ родѣ паразитъ, т. е. паразитъ въ возможности, поскольку онъ будетъ реализировать именно только одну свою красоту. Вы меня не понимаете, дѣтка?
— Нѣтъ, понимаю…
— Женщины выбиваются изъ силъ, чтобы казаться красивыми, но вѣдь это глубокое несчастіе… Я бы сказалъ, что женская красота — несчастіе. Вчера вечеромъ я смотрѣлъ на эту нѣмую миссъ Мортонъ и отъ души ее жалѣлъ… Бѣдная дѣвушка!..[12]

  Дмитрий Мамин-Сибиряк, «Падающие звёзды», 1899
  •  

В газете находился также, в отделе «Женская красота и как ее сохранить», подробный ответ молодой особе, спрашивавшей совета, как ей приобрести блестящие глаза, румяные щеки и красивое лицо. <...>
Мальчика звали Джонни, и он взял газету к себе домой. Его сестру звали Глэдис; это она писала редактору отдела «Женская красота» с просьбой указать ей порядочный талисман красоты. Это было несколько недель назад, и она уже перестала искать по утрам ответа.

  О. Генри, «Сила печатного слова», 1904
  •  

Глэдис направилась к проспекту. Глаза ее теперь сверкали как капские брильянты. Розовый румянец покрыл ее щеки; торжествующая, изящная, оживляющая улыбка преобразила ее лицо. Она была прекрасна. Ах, если б редактор отдела «Женская красота» мог ее увидеть! В его ответе на столбцах газеты говорилось, кажется, о том, что, чтобы сделать некрасивые черты привлекательными, надо развивать в себе добрые чувства по отношению к ближним.

  О. Генри, «Сила печатного слова», 1904
  •  

— О, конечно, вы можете возразить мне, что женская красота — предприятие непрочное, но я смотрю на это шире: когда красота поблекнет, когда наступит мудрая красивая старость, за ней смерть, а потом разложение жизненной материи на первоначальные элементы, то из элементов моей дорогой жены снова получится что-либо не менее прекрасное: вырастет стройная белая кудрявая берёзка, под ней свежая шелковая травка, а над ней проплывет душистое жемчужное облачко, прольется несколькими жемчужными каплями и протечет светлым ручейком… И во всем этом — в березке, в облачке, в мураве и в каплях весеннего дождя — будет часть красоты моей прекрасной жены, именины которой мы сейчас так чинно и благородно празднуем. Принцесса! За ваше великолепное здоровье!![3]

  Аркадий Аверченко, «Шутка Мецената», 1923
  •  

Молодость и красота ценились ещё древними греками.
Знаменитые греческие куртизанки для сохранения вечной юности никогда не подвергали лицо губительному действию воздуха. Днём они обмазывали его густой массой толчёных фиг, а после заката солнца тотчас же обкладывали его свежим бараньим мясом и сохраняли так вплоть до утра. И так ежедневно до глубокой старости, которая подкрадывалась неслышными шагами.

  Надежда Тэффи, «Осколки», 1927
  •  

— Вам говорили, что вы очень хорошенькая?
— Нет…
— Значит, я ошибся. Если вы этого не знаете, то откуда знать мне?

  Роберт Шекли, «Прогулка» 1971
  •  

Красота и талант не имеют ничего общего с женским счастьем, а зачастую являются причиной несложившейся жизни.

  Фридрих Незнанский, «Ящик Пандоры», 1991
  •  

Родилась она в те годы, когда по советским экранам с триумфом гуляли фильмы об Анжелике и ее многочисленных любовниках. Не удивительно, что назвали девочку Анжеликой, это имя тогда было в моде. Но вместо сексуальной блондинки с нежными губами и точеной фигуркой Анжелика выросла в толстую, уродливую и невероятно распущенную девицу. Она рано поняла, что весьма далека от эталона женской красоты, но решила компенсировать сей недостаток имитацией собственной сексуальной привлекательности.
«Какая разница, красивая я или нет, — говорила она подружкам. — Важно то, что парни с удовольствием со мной трахаются». Подружки верили, ибо своими глазами видели, как на вечеринках и гулянках мальчики и юноши уединялись с Анжеликой, тогда как более привлекательные девицы оставались без внимания.[13]

  Александра Маринина, «Не мешайте палачу», 1996
  •  

Тому, кто хочет понять природу красоты, надо первым делом задать себе вопрос: где она находится? Можно ли считать, что она — где-то в женщине, которая кажется прекрасной? Можно ли сказать, что красота, например, в чертах ее лица? Или в фигуре?
Как утверждает наука, мозг получает поток информации от органов чувств, в данном случае — от глаз, и без интерпретаций, которые делает визуальный кортекс, это просто хаотическая последовательность цветных пятен, оцифрованная зрительным трактом в нервные импульсы. Дураку понятно, что никакой красоты там нет, и через глаза она в человека не проникает. Говоря технически, красота — это интерпретация, которая возникает в сознании пациента. Что называется, in the eye of the beholder.
Красота не принадлежит женщине и не является ее собственным свойством — просто в определенную пору жизни ее лицо отражает красоту, как оконное стекло — невидимое за крышами домов солнце. Поэтому нельзя сказать, что женская красота со временем увядает — просто солнце уходит дальше, и его начинают отражать окна других домов. Но солнце, как известно, вовсе не в стеклах, на которые мы смотрим. Оно в нас.

  Виктор Пелевин, «Священная книга оборотня», 2004

Женская красота в поэзии

править
 
Мэрилин Монро
  •  

Отбросьте, леди, страх и не кичитесь
Хвалёным целомудрием девичьим.
Краса — монета звонкая природы,
И не беречь её, а в оборот
Пускать должны мы, чтоб она дарила
Нам радости взаимные, которых
Не вкусишь в одиночку. Увядают
Упущенные годы, словно розы,
Не срезанные вовремя. Краса —
Венец творенья, и её призванье —
Блистать на празднествах и во дворцах,
Где знают цену ей. А тем, кто с виду
Невзрачен, быть невместно на виду:
При блеклой коже и лице топорном
Разумнее сидеть за прялкой дома,
Где не нужны ни алые уста,
Ни томный взор, ни кудри, дня светлее.

  Джон Мильтон, Комос, 1634
  •  

Ты, Велиал, прикладываешь меру
Ко всем свою и только потому,
Что в древности безумствовал по жёнам,
Ты думаешь, что чарам красоты
Противиться никто не в состоянье? <…>
Ведь, красота себе порабощает
Лишь слабые, ничтожные умы,
Для сильных же — она игрушкой служит…

  Джон Мильтон, «Возвращённый рай» (Перевод О. Н. Чюминой), 1669
  •  

Орел глядит очами
На солнце в высоты;
Герои под шлемами —
На женски красоты.
О! исполать, красотки,
Вам, русски Амазонки!
Вы в мужестве почтенны,
Вы в нежности любезны:
Здоровье ваше пьём!

  Гавриил Державин, «Заздравный орёл», 1795
  •  

В час, когда я — как стрела у лука,
А душа — один восторг и мука
Перед страшной женской красотой.

  Николай Гумилёв, «В Бретани», июнь 1917
  •  

Где-то на пределе красоты
Женщина становится тюльпаном
Или птицей… Мне казалось странным,
Что они реальные. Что ты, ―
Извини! ― что ты владеешь речью…[14]

  Илья Сельвинский, «Где-то на пределе красоты…», 1958

Примечания

править
  1. 1 2 Буслаев Ф.И. О литературе: Исследования. Статьи. ― Москва, «Художественная литература», 1990 г.
  2. 1 2 Чехов А. П. Сочинения в 18 томах, Полное собрание сочинений и писем в 30 томах. — М.: Наука, 1974 год — том 5. (Рассказы. Юморески), 1886 г. — стр.113
  3. 1 2 А.Т. Аверченко. «Шутка мецената». — Олма-Пресс, 2001 г.
  4. «Пшекруй» № 1232
  5. А. А. Богданов. «У светлого яра Вселенной». — М.: «Правда», 1989 г. (серия «Мир приключений»)
  6. Михаил Гаспаров. «Занимательная Греция». — М.: НЛО, 1998 г.
  7. Черняев А. С. 1991 год: Дневник. — М.: ТЕРРА, Республика, 1997. г.
  8. А. М. Городницкий. «И жить еще надежде». — М.: Вагриус, 2001 г.
  9. Алла Сурикова. «Любовь со второго взгляда». — М.: Вагриус, 2002 г.
  10. Наталья Шмелькова. Последние дни Венедикта Ерофеева. — М.: Вагриус, 2002 г.
  11. Иван Тургенев Произведения в 12 томах. — М.: Наука, 1982 г. — Том 10. Повести и рассказы. 1881—1883 гг. Стихотворения в прозе. 1878—1883. Произведения разных годов. — Стр. 156
  12. Д. Н. Мамин-Сибиряк. Полное собранiе сочиненiй. — Петроградъ: Т-во А. Ф. Марксъ, 1917 г. — Том 11.
  13. Александра Маринина. Не мешайте палачу. — М.: ЭКСМО, 1998 г.
  14. И. Сельвинский. «Из пепла, из поэм, из сновидений». Сборник стихотворений М.: Время, 2004 г.

См. также

править