|
«Врагом людей слыву я, но за что
Мне род людской упорно ненавидеть?
Насилия, я от людей не видел,
Не через них утратил я блаженство,
Наоборот, лишь с помощью людской
Я приобрел владения мои;
Над миром власть я с ними разделяю,
А, может быть, и царствую над ним.
Я помощь им оказываю часто,
Ниспосылая знаменья и сны.
Пусть говорят, что зависть побуждает
Меня искать в несчастии собратьев.
Согласен я: вначале было так,
Но не теперь. Изведав муки Ада,
По опыту я знаю, что страданий
Сообщество не может облегчить.
Больней всего, что падший человек
Спасенным быть надеется, а мне
Не суждено спасение вовеки».
И Сатане Спаситель возразил
Со строгостью: <…>
«Во власть твою Всевышний предаёт
Подпавшие язычеству народы.
Когда ж Ему угодно возвестить
Высокие Свои определенья,
Которые неведомы тебе,
Заимствуешь ты истины глагол
От Господа и ангелов Его.
Гнушаяся к твоим нечистым храмам
Приблизиться, они повелевают
Тебе всё то дословно повторить,
Что знать должно поклонникам твоим.
И, трепеща от страха, раболепно
Ты им спешишь во всём повиноваться,
А вслед затем себя провозглашаешь
Ты истины глашатаем. Но скоро
Среди людей твоя затмится слава;
Вводившие язычников в обман
Умолкнут все оракулы твои,
И вопрошать
<…> тебя не станут больше
Среди торжеств и праздничных обрядов. —
|
|
|
Men generally think me much a foe
To all mankind: why should I? they to me
Never did wrong or violence, by them
I lost not what I lost, rather by them
I gain'd what I have gain'd, and with them dwell
Copartner in these Regions of the World,
If not disposer; lend them oft my aid,
Oft my advice by presages and signs,
And answers, oracles, portents and dreams,
Whereby they may direct their future life.
Envy they say excites me, thus to gain
Companions of my misery and wo.
At first it may be; but long since with wo
Nearer acquainted, now I feel by proof,
That fellowship in pain divides not smart,
Nor lightens aught each mans peculiar load.
Small consolation then, were Man adjoyn'd:
This wounds me most (what can it less) that Man,
Man fall'n, shall be restor'd, I never more. <…>
To whom our Saviour sternly thus reply'd. <…>
For God hath justly giv'n the Nations up
To thy Delusions; justly, since they fell
Idolatrous; but when his purpose is
Among them to declare his Providence
To thee not known, whence hast thou then thy truth,
But from him, or his Angels President
In every Province, who themselves disdaining
To approach thy Temples, give thee in command
What to the smallest tittle thou shalt say
To thy Adorers; thou with trembling fear,
Or like a Fawning Parasite obey'st;
Then to thyself ascrib'st the truth fore-told.
But this thy glory shall be soon retrench'd;
No more shalt thou by oracling abuse
The Gentiles; henceforth Oracles are ceast,
And thou no more with Pomp and Sacrifice
Shalt be enquir'd…
|
