Открыть главное меню

Критика способности суждения (Kritik der Urteilskraft) — эстетический трактат Иммануила Канта (1790).

ЦитатыПравить

  • Способность познания из априорных принципов можно назвать чистым разумом
  • Философию по праву делят на две совершенно различные по принципам части — на теоретическую как натурфилософию и на практическую как моральную философию
  • В нашей природе заложено тяготение к заведомо пустым желаниям
  • Между познавательной способностью и способностью желания находится чувство удовольствия, так же как между рассудком и разумом — способность суждения
  • Способность суждения вообще есть способность мыслить особенное как подчиненное общему
  • Осуществление любого намерения связано с чувством удовольствия
  • Суждение вкуса поэтому не есть познавательное суждение; стало быть, оно не логическое, а эстетическое суждение
  • Вкус — это способность судить о прекрасном
  • Интересом называется удовольствие, которое мы связываем с представлением о существовании предмета
  • Суждение о красоте, к которому примешивается малейший интерес, очень пристрастно и не есть чистое суждение вкуса.
  • Приятно то, что нравится [внешним] чувствам в ощущении
  • Приятность есть наслаждение
  • Мое суждение о предмете, в котором я признаю его приятным, выражает заинтересованность в нем
  • Всякий интерес предполагает потребность или порождает ее
  • Цветы, вольные (freie) рисунки, без всякой цели сплетающиеся линии в так называемом орнаменте из листьев никакого значения не имеют, ни от какого определенного понятия не зависят — и все-таки нравятся.
  • Приятным каждый называет то, что доставляет ему наслаждение; прекрасным — то, что ему только нравится', хорошим — то, что он ценит
  • Приятное ощущают и животные, лишенные разума; красоту — только люди
  • Вкус есть способность судить о предмете или о способе представления на основании удовольствия или неудовольствия, свободного от всякого интереса. Предмет такого удовольствия называется прекрасным
  • Бывает нравственность (поведение) без добродетели, вежливость без благосклонности, приличие без честности
  • В суждении вкуса я признаю прекрасной розу, на которую я смотрю.
  • Если об объектах судят только по понятиям, теряется всякое представление о красоте
  • Всякий интерес портит суждение вкуса и лишает его беспристрастности
  • цель вообще есть то, понятие чего можно рассматривать как основание возможности самого предмета
  • Суждение же вкуса есть эстетическое суждение, т. е. такое, которое покоится на субъективных основах
  • Цветы — это свободная красота в природе.
  • Многие птицы (попугай, колибри, райская птица), множество морских моллюсков сами по себе суть такая красота, которая не присуща ни одному предмету, определяемому по понятиям в отношении его цели: они нравятся необусловленно (frei) и сами по себе.
  • Удовольствие же от красоты не предполагает никакого понятия, а непосредственно связано с представлением
  • Идея означает, собственно говоря, некое понятие разума, а идеал — представление о единичной сущности, адекватной какой-либо идее.
  • Характерное в этом виде, доведенное до преувеличения, т. е. то, что уже наносит ущерб идее нормы (целесообразности рода), называется карикатурой
  • Прекрасное в природе касается формы предмета, которая состоит в ограничении; возвышенное же можно находить и в бесформенном предмете, поскольку в нем или благодаря ему представляется безграничность
  • Природа именно в своем хаосе или в своем самом диком и лишенном всяких правил беспорядке и опустошении, если только видны величие и мощь, сильнее всего вызывает в нас идеи возвышенного.
  • Для анализа возвышенного необходимо деление, которого анализ прекрасного не требует, а именно деление на математически возвышенное и динамически возвышенное (§ 24)
  • Чувство возвышенного предполагает связанное с суждением о предмете движение души как свою отличительную особенность, тогда как вкус к прекрасному предполагает и сохраняет душу в состоянии спокойного созерцания
  • Возвышенным мы называем то, что безусловно велико (§ 25)
  • Возвышенно то, в сравнении с чем все другое мало
  • Сила (Macht) — это способность преодолевать большие препятствия. Та же сила называется властью (Gewalt), если она может преодолеть сопротивление того, что само обладает силой. Природа, в эстетическом суждении рассматриваемая как сила, которая не имеет над нами власти, динамически возвышенна.
  • То, чему мы стремимся оказать сопротивление, есть зло, и, если мы находим наши силы недостаточными для этого, оно предмет страха
  • Кто боится, тот вообще не может судить о возвышенном в природе, как не может судить о прекрасном тот, кто во власти склонности и влечения.
  • Чувство избавления от опасности есть радость
  • Чем страшнее их вид, тем приятнее смотреть на них, если только мы сами находимся в безопасности; и эти предметы мы охотно называем возвышенными
  • война, если она ведется правильно и со строгим соблюдением гражданских прав, содержит в себе нечто возвышенное
  • то, что мы, подготовленные культурой, называем возвышенным, без развития нравственных идей покажется только отпугивающим необразованному человеку
  • негодование как гнев есть аффект, но как ненависть (жажда мести) — страсть

СсылкиПравить