Клошар
Клоша́р (фр. clochard) — нищий, бродяга, общепринятое разговорное и жаргонное слово, которым французы называют бездомных (бомжей).
Происхождение слова имеет несколько версий. Согласно одной из них, пожалуй, самой красочной, «клошар» этимологически восходит к французскому cloche (клош, колокол). Большой парижский рынок обычно закрывался в шесть часов вечера, после удара колокола церкви Сен-Эсташ. Заслышав «вечерний звон», со всех окрестных улиц сходились нищие и бродяги, которым торговцы выставляли нераспроданный товар. Так за бездомными и закрепилось прозвище «колокольщиков». По другой, более простой версии clochard произошёл от глагола clocher — хромать, ковылять.
Клошар в коротких цитатах
правитьКлошары! Самые счастливые в мире люди <...>. Никаких у них забот, налогов не платят, о квартире не думают, свою бутылочку вина всегда имеют, муниципальными выборами и русскими диссидентами не интересуются, живут как птицы небесные.[1] | |
| — Виктор Некрасов, «Взгляд и Нечто», 1977 |
| — Юрий Трифонов, «Старик», 1978 |
премьер-министры и диссиденты, комиссары полиции и клошары | |
| — Виктор Соснора, «Третий Париж», 1979 |
| — Иосиф Шкловский, «Новеллы и популярные статьи», 1982 |
я вроде драного клошара | |
| — Евгений Евтушенко, «Пойдем со мною, команданте...» (из цикла «Фуку»), 1985 |
| — Евгений Злобин, из дневниковых записей, 28 декабря 1992 |
карикатуры | |
| — Генрих Сапгир, «Блошиный рынок», июль 1995 |
| — «Страна Бомжландия и ее обитатели», 1998 |
Клошар / Clochard. Заросшая личность, переносящая все свои пожитки в пакете из супермаркета Ed l'Epicier.[7] | |
| — Алексей Тарханов, Алексей Асланянц, Дмитрий Бегляров, Париж, Путеводители «Афиши», 2015 |
Клошар в исторической и документальной литературе
правитьОни вызывающе неопрятны и тревожат догадкой, о существовании параллельного мира, где не изобретен шампунь «Хэд энд шолдерз», где никого не шокирует реклама прокладок. Речь о «золотой роте», бродягах, бездомных. О тех, кого в милицейских протоколах определяют короткой аббревиатурой БОМЖ, что означает человек «без определенного места жительства». В любом, даже самом благополучном государстве есть свои бомжи. В Париже их называют клошарами и они ― своеобразная достопримечательность города. Имена великих бродяг известны всему миру ― один лишь живший в бочке Диоген многого стоит. Кем, как не бродягами, были Дон Кихот, Тиль Уленшпигель, герои плутовских романов, трубадуры, савояры, ваганты, скоморохи? Гену бродяжничества обязано человечество великими географическими открытиями.[6] | |
| — «Страна Бомжландия и ее обитатели», 1998 |
Клошар / Clochard. Заросшая личность, переносящая все свои пожитки в пакете из супермаркета Ed l'Epicier. Нищих в Париже много. Они просят денег у входа в метро, в городских парках, перед магазинами и церквями, греются на солнце, пьют дешевое вино из пакетов. На перронах метро живут SDF (sans domicile fixe) ― бомжи. Когда несколько лет назад зимой температура неожиданно опустилась до -10° C и один нищий скончался от переохлаждения, парижская мэрия тут же открыла бомжам здания школ, университетов, станции метро, а горожане принесли одеяла, старые пальто и куртки.[7] | |
| — Алексей Тарханов, Алексей Асланянц, Дмитрий Бегляров, Париж, Путеводители «Афиши», 2015 |
Клошар в публицистике и критике
правитьВ месяце марте первые розовые бородавки появятся, позеленеют и лопнут на ветвях бульварных деревьев и носах бульварных пьяниц. Впервые с начала года, лучшие клошары столицы смогут время от времени ночевать прямо на улице. [8] | |
| — Эрик Сати, «Прогнозы на 1889 год» |
Иногда, больше для приличия, спрашивают: «Ну, а клошары?» | |
| — Виктор Некрасов, «Взгляд и Нечто», 1977 |
Клошар в мемуарах, письмах и дневниковой прозе
правитьОн был нищ, несмотря на то, что в двадцатых годах побывал в Америке, устроил выставку и, по его рассказам, имел большой успех. В последние годы жизни он, седой, как лунь, в рваном пальто, заколотом английской булавкой, с мешком за плечами и беззубый, выглядел как типичный парижский «клошар» ― бездомный бродяга. Что сталось после его смерти с его студией на площади Сорбонны, я не знаю.[9] | |
| — Нина Берберова, «Курсив мой», 1966 |
«Ободранный и немой стою в пустыне, где была когда-то Россия… Все, что у меня было, все растащено, сорвали одежду с меня» (Ремизов). Бедный Ремизов и впрямь стал походить на клошара, бродягу. Он обматывал себя тряпками, кутался в рваное трико, надевал на себя заплатанную, в цветочках, кофточку Серафимы Павловны. В этой кофточке, в 1920 году, я нарисовал его портрет, все там же ― на Троицкой. Ремизов позировал мне часа полтора.[10] | |
| — Юрий Анненков, «Дневник моих встреч», 1966 |
Когда становилось от бесконечных хождений совсем невмоготу, я спускался под один из знаменитых парижских мостов, прямо к кромке грязноватой Сены, и ложился, блаженно вытягивая ноги на камни набережной. Обычно рядом располагались клошары ― парижские бродяги. Они совершенно безопасны и добродушно-веселы. Клошары под мостами Сены едят ― у всех корзинки, набитые снедью и вином. Запахи их трапезы невольно волнуют меня ― ведь я гораздо беднее и, конечно, такой роскоши, как вино и всякого рода сандвичи, позволить себе не могу. Мимо проходят деловитые парижане и слоняются туристы ― основное население Парижа в августе. Им нет никакого дела до меня ― это и хорошо и плохо.[4] | |
| — Иосиф Шкловский, «Новеллы и популярные статьи», 1982 |
Ирен Жакоб вообще не укладывалась в стереотипы, бытующие о кинозвездах. Она живет напряженной духовной жизнью, любит серьёзную музыку, много читает, участвует в благотворительных спектаклях для бедняков, помогает клошарам, дружит с пожилыми священниками. В ней нет ни грана дешевки, никакого современного налета. Она как бы женщина вне времени.[11] | |
| — Эльдар Рязанов, «Неподведенные итоги», 1995 |
«Бомжи» ― клошары Парижа, но минус культура. Скучиваются на вокзалах и в «бомжатниках» ― подвалах и чердаках, где после совместного распития опасных напитков, если не мрут от них, убивают друг друга крадеными кухонными ножами. Лишены идеи ― ни юродства, ни нищенства, ни калечности, мутные ― без жалоб и надежд. | |
| — Евгений Злобин, из дневниковых записей, 28 декабря 1992 |
Играла грустная музыка. Под белым кружевом базилики Сакре Кер я сидел бок о бок с уличным парижским гармонистом. Клошары толпились вокруг. Я пал. «Подышите московским воздухом», ― просила по-французски моя табличка. У ног моих лежала шляпа, и люди бросали в нее монетки. <...> | |
| — Валерий Панюшкин, «Ветер с Востока», 1997 |
Клошар в беллетристике и художественной прозе
правитьК пяти приехал на Пушкинскую, к кафе «Лира». Светланы не было. Сидеть и ждать в раскаленной машине было тяжко, он прошёл в тень дома, присел на низкий узенький цоколь у стены. Было похоже, будто сидит на корточках. Будто он уличный бродяга где-нибудь в Сайде или Тетуане. В час сиесты. На нем драная маечка с надписью «yes», джинсы с бахромой, какие-нибудь из мусорного бака сандалеты на грязных ногах, истинный скандинавский «клошар», забредший в это арабское захолустье неведомо зачем… Прежде чем сесть, постелил газету и старался не прислоняться белой рубашкой к стене…[2] | |
| — Юрий Трифонов, «Старик», 1978 |
| — Василий Аксёнов, «Остров Крым», 1979 |
Знаменитого ленинградского алкаша и клошара отпели 1 мая 1992-го, в канун Пасхи, а не в День международной солидарности трудящихся, в открытой за день до того, к Пасхе, Конюшенной церкви, семь десятилетий прослужившей по советскому назначению ― складским помещением. Олег Григорьев удостоился чести, которая не снилась ни одному из судивших и гонявших его секретарей: быть вторым русским поэтом, отпетым в этом храме. Запах поспешного ремонта смешался с запахом свечей и ладана. И с запахом перегара.[14] | |
| — Андрей Битов, «Жизнь без нас», 1997 |
Клошар в стихах
править
Художники из киноискусства, консьержки с ключами, | |
| — Виктор Соснора, «Третий Париж», 1979 |
Как бы в карманах ни шуршало, | |
| — Евгений Евтушенко, «Пойдем со мною, команданте...» (из цикла «Фуку»), 1985 |
европейская зима | |
| — Генрих Сапгир, «Бушлат» (из книги «Мёртвый сезон»), 1988 |
какое-то птичье | |
| — Генрих Сапгир, «Блошиный рынок», июль 1995 |
Опустив подбородок в негреющий шарф, — | |
| — Ида Лабен, «Клошар», 2019 |
Клошар в киенматографе и массовой культуре
правитьУ них же клошары живут лучше, чем у нас писатели. | |
| — из фильма «Зависть богов», 2000 |
Источники
править- ↑ 1 2 Виктор Некрасов. «Записки зеваки». — М.: Вагриус, 2004 г.
- ↑ 1 2 Трифонов Ю. В. Избранное. – Минск, Вышэйшая школа, 1983 г.
- ↑ 1 2 В. Соснора. Стихотворения (ред. Е.Шипова). — Л.: Амфора, 2011 г. — 863 с.
- ↑ 1 2 И. Шкловский, «Разум, жизнь, вселенная» (сборник). — М.: «Янус», 1996 г.
- ↑ 1 2 3 Сапгир Г. Стихотворения и поэмы. Сост. и вступ. статья М. Д. Шраера и Д. П. Шраера-Петрова. — СПб., 2004 г. — 604 с. — (Новая библиотека поэта: Малая серия).
- ↑ 1 2 Страна Бомжландия и её обитатели (редакционная заметка). — М.: «Профессионал», 01 июля 1998 г.
- ↑ 1 2 Алексей Тарханов, Алексей Асланянц, Дмитрий Бегляров. Париж, Путеводители «Афиши». — М.: «Афиша Индастриз», 2015 г.
- ↑ Эрик Сати, Юрий Ханон «Воспоминания задним числом». — СПб.: Центр Средней Музыки & издательство Лики России, 2010. — 682 с. — ISBN 978-5-87417-338-8
- ↑ Берберова Н. «Курсив мой». Автобиография. — М., 1996 г.
- ↑ Юрий Анненков. «Дневник моих встреч». М.: Захаров, 2001 г.
- ↑ Э.Рязанов. Неподведенные итоги. ― М.: Вагриус, 1995 г.
- ↑ Валерий Панюшкин, Ветер с Востока. — М.: журнал «Столица», № 2, 17 февраля 1997 г.
- ↑ Василий Аксёнов. «Остров Крым»: Роман — М.: Изограф, 1997 г. — 415 c.
- ↑ Битов А.Г. «Неизбежность ненаписанного». — Москва, «Вагриус», 1998 г.
