Кипарисовик туполистный
Кипари́совик туполи́стный или хино́ки (лат. Chamaecȳparis obtūsa, дословно: «низкий кипарис тупой») — один из самых известных видов, входящих в небольшой род хвойных деревьев семейства Кипарисовые (лат. Cupressaceae). Дерево от 20 до 50 метров высотой, кора красно-коричневая, гладкая, листья в самом деле тупые, прижатые, светло-зелёные. Внешне растение напоминает кипарис, но отличается от него более уплощёнными ветками и более мелкими, созревающими за год шишками, на каждой чешуе которых располагается всего по 2 (а не более, как у кипариса) семечка.
Эндемик Японии, хиноки много веков традиционно считается священным деревом. Одновременно его используют как источник древесины, в том числе, и для строительных работ. В Европе введён как культурное растение с 1861 года. Имеет много садовых форм и сортов. Наилучшего развития достигает в мягком климате с прохладным влажным летом и не слишком холодной зимой, на богатых почвах и при хорошем освещении.
Хиноки в определениях и коротких цитатах
правитьПринесены две балки хиноки ― большая и выше малая для скрепления иконостаса, и их врубают в стены концами; концы эти будут ещё привинчены к стоящим столбам железными планками.[1] | |
| — Николай Японский, Дневники, 14 марта (1 марта) 1903 |
Безъ вѣдома сторожевого дома никто не имѣет права рубить хиноки, кромѣ полѣсовщиковъ...[2] | |
| — Дмитрий Позднеев, «Материалы по истории Северной Японии...», 1909 |
| — Владимир Овсянников, Лекции по дендрологии, 1924 |
| — Котаро Такамура (пер. Д.Коваленина), «Сом» (из книги «Бестиарий»), 1930-е |
Это скромная постройка со стропилами и столбами из неокрашенного дерева, с кровлей, покрытой корой дерева хиноки, кипарисовика. Эти постройки принадлежат уже другой культуре, культуре особого рода: её простота создавала свою эстетическую ценность...[5] | |
| — Николай Конрад, «Очерк истории культуры средневековой Японий, VII-XVI века», 1960-е |
Гора Кикури; находится в 28 сато на юго-запад от уездного управления (есть кипарисовик-хиноки и криптомерия — суги; это — гора, откуда берут лес для храма Великого бога — создателя Поднебесной).[6] | |
| — Константин Попов, комментарий к «Идзумо-фудоки», 1965 |
| — Николай Задорнов, «Симода» (часть 1, глава 1), 1975 |
| — Николай Задорнов, «Симода» (часть 1, глава 9), 1975 |
| — Николай Задорнов, «Симода» (часть 1, глава 11), 1975 |
| — «Самсунг», из годового отчёта компании за 1995 г. |
Одна из местных достопримечательностей ― огромный экземпляр кипарисовика <туполистного> «Nana Gracilis» в три с лишним метра высотой. <...> Каков же возраст этого кипарисовика, если за год он прибавляет в росте всего несколько миллиметров?[9] | |
| — Александр Чечуров, «Страна-питомник в центре Европы», 2002 |
У него действительно тупые листочки с белыми полосками по нижнему краю, причем каждый листочек растения изогнут вниз, как маленькая ложечка. Веточки очень густые, плотные, с немного загнутыми вниз краями и по форме напоминают раковины морского гребешка...[10] | |
| — Надежда Замятина, «У ёлок могут быть не только иголки», 2007 |
В Россию это растение впервые было завезено в 1878 году ― в Никитский ботанический сад. Растёт кипарисовик туполистный и на Черноморском побережье Кавказа.[10] | |
| — Надежда Замятина, «У ёлок могут быть не только иголки», 2007 |
| — Илья Смирнов, Александр Мещеряков, «Боги, святилища, обряды Японии: Энциклопедия Синто», 2010 |
...к зимостойким видам относятся кипарисовик тупой, кипарисовик туевидный.[12] | |
| — Юлия Потапова, «Декоративные деревья и кустарники...», 2014 |
| — Цин Ли, Синрин-йоку: японское искусство «лесных ванн», 2018 |
| — Аки Уэда, «J-beauty. Японская революция», 2019 |
| — Владимир Колосов, «Организационная культура», 2021 |
Кипарисовик туполистный в научной и научно-популярной литературе
правитьChamaecyparis obtusa Sieb. & Zucc. Японский кипарисовик. «Хиноки». <...> | |
| — Владимир Овсянников, Лекции по дендрологии, 1924 |
В Японии хиноки является одной из употребительных лесокультурных пород, его разводят (главным образом, посадкой 3-5-летних саженцев, для предотвращения порчи грызунами-кроликами и крысами) как в государственных, так и частных лесах, и в священных рощах, вблизи храмов и в большинстве частных и общественных садов. В Западной Европе известно с 1861 года.[3] | |
| — Владимир Овсянников, Лекции по дендрологии, 1924 |
Красивый, но пока и наиболее редкий из кипарисовиков ― кипарисовик туполистный (С. obtusa). У него действительно тупые листочки с белыми полосками по нижнему краю, причем каждый листочек растения изогнут вниз, как маленькая ложечка. Веточки очень густые, плотные, с немного загнутыми вниз краями и по форме напоминают раковины морского гребешка ― с такими же продольными бороздками. В диком виде кипарисовик туполистный встречается в Японии, где достигает 50 метров в высоту и имеет диаметр ствола до 2 метров. В Россию это растение впервые было завезено в 1878 году ― в Никитский ботанический сад. Растёт кипарисовик туполистный и на Черноморском побережье Кавказа. Недавно его стали выращивать в средней полосе России.[10] | |
| — Надежда Замятина, «У ёлок могут быть не только иголки», 2007 |
Это растение отличается сортовым богатством. Разновидности кипарисовика могут иметь разнообразные оттенки хвои — от голубого до пестролистного. Форма крон также может кардинально отличаться: плакучие колонновидные, пирамидальные и карликовые. Стоит отметить, что большинство сортов кипарисовика пригодны для выращивания в зонах с мягким климатом. Для северо-запада России и более северных районов подходят лишь наиболее зимостойкие виды, из которых самым устойчивым является кипарисовик горохоплодный. Кроме того, к зимостойким видам относятся кипарисовик тупой, кипарисовик туевидный.[12] | |
| — Юлия Потапова, «Декоративные деревья и кустарники...», 2014 |
Так, например, компания «Самсунг» в качестве символов, выражающих свою философскую концепцию, выбрала деревья хиноки и сосны. Величественное пирамидальное хиноки растет по 25 сантиметров в год и достигает высоты в 30 метров за 120 лет. За это время древесина хиноки приобретает высочайшее качество и служит прекрасным материалом для изысканной мебели. Простая доска из хиноки может стоить 30 000 долларов. «Самсунг» взял хиноки в качестве символа при планировании длительного развития, имеющего большое значение. Здесь спешка неуместна. Но компания не всегда может себе позволить долго ждать, поэтому еще одним символом развития «Самсунг» является сосна, которая растет быстрее, не требует особого ухода и больших затрат. «Пока растут хиноки, доход дают сосны» — вот так в символической форме, по-восточному, понимается развитие и успехи компании.[15] | |
| — Владимир Колосов, «Организационная культура», 2021 |
Хиноки в публицистике и документальной литературе
править.jpg)
2. Безъ вѣдома сторожевого дома нельзя обдирать кору съ деревьевъ. Всѣ молодые побѣги хиноки не должны подвергаться порубкамъ. | |
| — Дмитрий Позднеев, «Материалы по истории Северной Японии...», 1909 |
Он <павильон> входил в комплекс загородного дворца, построенного в 1398 г. сёгуном Асикага Ёсимицу. Квадратное в плане здание, увенчанное двумя крышами, крытыми корой дерева хиноки (японский кипарисовик), напоминает китайские дворцовые павильоны того времени. После смерти Ёсимицу в 1408 г. комплекс дворцовых построек, в который входил Кинкакудзи, был превращен в буддийский храм Рокуондзи. <...> | |
| — Николай Конрад, «Очерк истории культуры средневековой Японий, VII-XVI века», 1960-е |
Гора Тамата; находится в 19 сато прямо на юг от уездного управления (есть кипарисовик—хиноки и криптомерия — суги). | |
| — Константин Попов, комментарий к «Идзумо-фудоки», 1965 |
Взгляните на дерево хиноки — на его медленно созревающую редкую красоту, необыкновенную и долговечную. Это образец для разрастающегося, глобального Самсунга. Таким же образцом является и самая обычная сосна. <...> Нужно ждать целое столетие, чтобы хиноки достигло полного расцвета. Простая доска хиноки может стоить 30 тысяч долларов. Мы взяли хиноки за модель при планировании долгосрочного развития, имеющего большое значение. Это дерево учит нас заглядывать далеко вперед при оценке будущих рынков и цены нашей продукции на них. | |
| — «Самсунг», из годового отчёта компании за 1995 г. |
Одна из местных достопримечательностей ― огромный экземпляр кипарисовика <туполистного cv.> «Nana Gracilis» в три с лишним метра высотой. Нашим озеленителям он знаком как весьма проблемное, но тем не менее пользующееся популярностью растение. Каков же возраст этого кипарисовика, если за год он прибавляет в росте всего несколько миллиметров? Оказывается, это растение живёт здесь уже более 120 лет![9] | |
| — Александр Чечуров, «Страна-питомник в центре Европы», 2002 |
| — Илья Смирнов, Александр Мещеряков, «Боги, святилища, обряды Японии: Энциклопедия Синто», 2010 |
Я очень люблю запах японского кипарисовика хиноки, этот прекрасный свежий аромат с оттенком лимона и тонкими нотками дыма. Для многих японцев запах хиноки ассоциируется с родиной: если вы живете в Японии, вам от него не спрятаться. Вы будете вдыхать запах хиноки повсюду, ведь его древесина используется при строительстве жилых домов, храмов и святилищ. А также деревянных ванн «ротенбуро» на горячих источниках — мы в буквальном смысле купаемся в благовониях![13] | |
| — Цин Ли, Синрин-йоку: японское искусство «лесных ванн», 2018 |
Хиноки — это священное дерево в Японии. Оно относится к семейству кипарисовых, и его традиционно использовали для строительства буддийских храмов. Самые красивые японские деревянные ванны и аксессуары тоже делают из него. | |
| — Аки Уэда, «J-beauty. Японская революция», 2019 |
Хиноки в мемуарах, письмах и дневниковой прозе
правитьВ Кёото. Утром более подробное изучение пришедшего иконостаса. Столяры целый день склеивали и приклеивали отломанные у киотов части, столбики, колонки. С помощником архитектора, который, будучи сам и нездоров, и очень занят, прислал его, условлено, как поставить и укрепить иконостас ― врубить балку из хиноки повыше царских врат и прочее.[1] | |
| — Николай Японский, Дневники, 12 марта (27 февраля) 1903 |
| — Николай Японский, Дневники, 14 марта (1 марта) 1903 |
| — Николай Японский, Дневники, 26 ноября (13 ноября) 1903 |
Хиноки в беллетристике и художественной прозе
правитьХрам стоял под высочайшим отвесом горы, по которому степы камня стояли над лесом и над изломанной скалой в траве и колючках по трещинам. В дожде всё мокрое и блестит. На уступах вырос лес. Всюду копны травы висят, как ветхие крыши, и стоят деревья кипарисника в чёрной хвое. | |
| — Николай Задорнов, «Симода» (часть 1, глава 5), 1975 |
— Сосна. Цельное дерево. Длина два дё, пять сяку. Толщина пять сун. Крепкая. Цена восемь бу, три рин и три мо. | |
| — Николай Задорнов, «Симода» (часть 1, глава 9), 1975 |
Узкое ущелье Быка, заросшее лесом, кустарниками и колючками, скатывается крутым желобом к морю. Тропа и ключик почти заросли и заплетены чащей колючек, царапающих сапоги. Ноги скользят по сырой глине и по склизким уступам камня, обросшим мхом и лишаями. Тут и сыро, и мокро, на вечнозеленой листве, как роса, — сплошные капли. | |
| — Николай Задорнов, «Симода» (часть 1, глава 11), 1975 |
Вот и три больших храма из отесанных в виде брусьев красных бревен дерева хиноки. Храмы стоят в ряд, под грядой трех гор, в парковом, но непроходимом лесу. К этой короткой гряде под прямым углом подходит другая, еще более живописная, – цепь кудрявых холмов, то почти смыкающихся вместе и всплескивающих в небо свои сдвоенные и строенные лесные волны, то расступающихся и рассыпающихся на мелкие и мельчайшие холмы, за которыми открываются долины и над ними нагромождения гор, кажущихся далекими, дикими, девственными и громадными, уходящими в самое небо вулканами, хотя все это создано искуснейшими божественными декораторами на маленькой площади. Вдали, там, где горная дорога уводит из города в леса Идзу, панораму венчает вершина Симода-Фудзи с хорошо видимыми большими деревьями.[7] | |
| — Николай Задорнов, «Симода» (часть 2, глава 23), 1975 |
Садовник снисходительно посмотрел на своего господина. «Европеец! Что с тебя взять, недотёпа? — казалось, говорил его чуть насмешливый взгляд из-под надвинутой на лоб шляпы. — Кичатся в своей Европе образованием, культурой, воспитанием, а простых вещей, известных любому японскому школьнику, не понимают. Попроси назвать тона и оттенки в цветовой гамме — перечислят не более десяти, в то время как японский ученик знает названия тридцати двух видов цвета. Есть среди них, например, такой: цвета коры дерева хиноки — светло — шоколадного...» Обо всём этом подумал Ханаяма, но не в обычае японцев обидеть собеседника укором в незнании чего-либо, назвать неправым.[16] | |
| — Геннадий Гусаченко, «Долгая дорога в рай», 2012 |
Хиноки в поэзии
править
В кадке кто-то подпрыгивает, шлепает по воде | |
| — Котаро Такамура (пер. Д.Коваленина), «Сом» (из книги «Бестиарий»), 1930-е |
Источники
править- ↑ 1 2 3 4 архиепископ Николай Японский (Касаткин). Дневники святого Николая Японского: в 5 томах. Сост. К. Накамура. — СПб.: Гиперион, 2004 г.
- ↑ 1 2 Д. М. Позднеев. Материалы по истории Северной Японии и её отношений к материку Азии и России. Том 1-2. — Токио — Иокогама: тип. Ж. Глюк, 1909 г.
- ↑ 1 2 3 В. Ф. Овсянников. Лекции по дендрологии. Часть 1. Хвойные породы. — Владивосток, Типография Государственного Дальневосточного университета, 1924 г.
- ↑ 1 2 Котаро Такамура (перевод Дмитрия Коваленина), «Стихи о Тиэко». — СПб.: Геликон-Плюс, 2014 г.
- ↑ 1 2 Н. И. Конрад. Николай Конрад Очерк истории культуры средневековой Японий, VII-XVI века. — М.: Искусство, 1980 г. — 144 с.
- ↑ 1 2 Идзумо-фудоки. Перевод, комментарии и предисловие К. А. Попова. Памятники письменности Востока. АН СССР. Отд-ние истории. Ин-т народов Азии. — Москва : Наука, 1966 г. — 224 с.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Николай Задорнов, Симода. — М.: Новый мир, №5-8, 1975 г.
- ↑ 1 2 Анатолий Салтыков-Карпов. Прости нас. Философия деревянного Рубля. — М.: Издательские решения, 2019 г. — 60 стр.
- ↑ 1 2 Александр Чечуров, «Страна-питомник в центре Европы». — М.: «Ландшафтный дизайн», №6, июнь 2001 г.
- ↑ 1 2 3 Н. Ю. Замятина. «У ёлок могут быть не только иголки». — М.: «Наука и жизнь», №1, 2007 г.
- ↑ 1 2 И. С. Смирнов, А. Н. Мещеряков. Боги, святилища, обряды Японии: Энциклопедия Синто. — М.: издательство РГГУ, 2010 г. — 318 с.
- ↑ 1 2 Юлия Потапова. Декоративные деревья и кустарники. Технологии выращивания. — М.: ИП Демченко Е.Е., 2014 г.
- ↑ 1 2 Цин Ли, Синрин-йоку: японское искусство «лесных ванн». Как деревья дарят нам силу и радость. — М.: Бомбора, 2018 г.
- ↑ 1 2 Аки Уэда, J-beauty. Японская революция. — М.: АСТ, 2019 г.
- ↑ 1 2 Владимир Колосов. Организационная культура. Учебное пособие для вузов. — М.: Юрайт, 2021 г. — 343 с.
- ↑ Геннадий Гусаченко, Долгая дорога в рай. — М.: Золотая нива, 2012 г.
