Дед

отец отца или матери

Дед, де́душка — патриарх семьи, отец одного из родителей по отношению через поколение: к своему внуку или внучке. Отец отца и матери, муж бабушки. Праде́душка — отец деда и бабушки (для правнука), прапрадедушка — отец отца деда и бабушки и т. д.

Дед
Статья в Википедии
Медиафайлы на Викискладе
Новости в Викиновостях

В более широком значении — любой пожилой мужчина, старик. Мать одного из родителей или пожилую женщину называют бабушкой.

Дед в афоризмах и кратких высказываниях

править
  •  

У дедов и предков наших хоть и пахли слова чесноком и луком, да высок у них был дух.

  Марк Теренций Варрон
  •  

...леса, что стоят на холмах, не леса: то волосы, поросшие на косматой голове лесного деда. Под нею в воде моется борода, и под бородою и над волосами высокое небо.

  Николай Гоголь, «Страшная месть», 1831
  •  

Труд — отец голода, дед пищеварения, прадед здоровья.

  Мориц Готлиб Сафир, 1840-е
  •  

Мне рассказывали об одной семье <...>, которая <...> жила под деспотическим управлением стодвадцатилетнего деда. <...> Такое деспотическое воспитание оставило по себе память в народном названии растения «дедовник», которое своими колючками кровавит руки жнецов...[1]

  Григорий Потанин, «Никольский уезд и его жители», 1876
  •  

Отца драл дед, меня и тебя драл отец.

  Антон Чехов, «Три года», 1895
  •  

Наши деды — славные победы,
Вот где наши деды.

  — из песни «Солдатушки», конец XIX века
  •  

Пруссак — это славянин, забывший, кем был его дед...[2].

  Конрад Аденауэр, 1950-е
  •  

Он сказал, что не позволит своей дочери выйти замуж за человека, который считает, что его дед был обезьяной. Но мне кажется, по здравом размышлении он примет в расчёт, что в моём случае обезьяна была титулованной.

  Джон Фаулз, «Любовница французского лейтенанта», 1969
  •  

Я только по отцу еврей, — говорил дед, — а по матери я нидерлан![3]

  Сергей Довлатов, «Наши», 1983
  •  

В наше время дальше деда редко кто чего помнит и знает.[4]

  Даниил Гранин, «Зубр», 1987

Дед в публицистике и документальной литературе

править
  •  

Мне рассказывали об одной семье в Ярославской губернии, которая состояла из 30 взрослых членов и 30 малолетних и жила под деспотическим управлением стодвадцатилетнего деда.
Вся семья помещалась в одном деревянном доме; сыновья занимались торговлей под строгим контролем главы семьи; сын не смел купить своей жене даже пряника, он докладывал о своем желании отцу, и тот покупал разом для всех снох ситцу или платков непременно одинаковой ценности. Обедали в три стола: первый стол — мужики, второй — бабы, третий — дети. Старик обедал с детьми и садился в конце стола с плетью в руке, шалун и ослушник тут же получал воздаяние. Конечно, при таком воспитании дети должны очень поздно развиваться; мужчина лет тридцати, женатый, имеющий детей, при таких порядках знает только отвезти проданный отцом хлеб по назначению и вообще исполнять только приказания, не имея права ни располагать работы по своему усмотрению, ни распорядиться имуществом. Такое деспотическое воспитание оставило по себе память в народном названии растения «дедовник», которое своими колючками кровавит руки жнецов и которое также называется татарником, мордовником и царь-травой.[1]

  Григорий Потанин, «Никольский уезд и его жители», 1876

Дед в мемуарах, письмах и дневниковой прозе

править
  •  

Под супругой Дорогова стоял текст: «Тптпрунды, баба! тптпрунды, дед! хватилися, хлеба нет; стала баба деда мять, деду где же хлеба взять?»[5]

  Николай Помяловский, «Молотов», 1861
  •  

Дед мой любил слушать Пушкина и особенно Рылеева, тетрадка со стихами которого, тогда запрещенными, была у отца с семинарских времен. Отец тоже часто читал нам вслух стихи, а дед, слушая Пушкина, говаривал, что Димитрий Самозванец был действительно запорожский казак и на престол его посадили запорожцы. Это он слышал от своих отца и деда и других стариков.[6]

  Владимир Гиляровский, «Мои скитания», 1927
  •  

Я немедленно поехал к деду. Полчаса звонил в его дверь, но напрасно. Потому что выглянувшие на трезвон соседи сказали мне, что дед уже месяц, как умер, и похоронен на Немецком кладбище. Могилу деда я разыскал и посадил у него в ногах бессмертники. Всё.[7]

  Михаил Анчаров, «Теория невероятности», 1965

Дед в беллетристике и художественной прозе

править
  •  

Любо глянуть с середины Днепра на высокие горы, на широкие луга, на зелёные леса! Горы те — не горы: подошвы у них нет, внизу их как и вверху, острая вершина, и под ними и над ними высокое небо. Те леса, что стоят на холмах, не леса: то волосы, поросшие на косматой голове лесного деда. Под нею в воде моется борода, и под бородою и над волосами высокое небо.

  Николай Гоголь, «Страшная месть», 1831
  •  

— Мой дед землю пахал, — с надменною гордостию отвечал Базаров. — Спросите любого из ваших же мужиков, в ком из нас — в вас или во мне — он скорее признает соотечественника. Вы и говорить-то с ним не умеете.

  Иван Тургенев, «Отцы и дети», 1862
  •  

...уж про вашего брата казака сказано… Ведь ты казак по крови, по дедам, а мои деды москалями сюда пришли; у нас тут каша, месиво, ты видишь… ты черномазый, а я белобрысый, ты казак с Днепра, а я казак с Дону, то есть почти не казак![8]

  Григорий Данилевский, «Воля», 1863
  •  

Деревушка словно вымерла, — ни одной души. Смотрим, наконец, ползёт какой-то дед в тулупе, с клюкой. Вообрази, — глянул на нас и обрадовался. Я уж тут сразу почувствовал недоброе. Что такое, думаю? Чего этот богоносный хрен возликовал: «Хлопчики… хлопчики…» Говорю ему таким сдобным голоском: «Здорово, дид. Давай скорее сани».

  Михаил Булгаков, «Белая гвардия», 1924
  •  

Между дедом и отцом тотчас разгорался спор. Отец доказывал, что всё хорошее на земле — выдумано, что выдумывать начали ещё обезьяны, от которых родился человек, — дед сердито шаркал палкой, вычерчивая на полу нули, и кричал скрипучим голосом:
— И-и ерунда...

  Максим Горький, «Жизнь Клима Самгина», 1927
  •  

— Вали-и, Мотя! Круши, Мотя, скоро шабаш!.. Эх, Мотя, сук те в ухо, — сила ты!..
Верно-о! Отцы, деды наши работали получше нас! Эх, Мотя-а!.. Валяй-и!

  Максим Горький, «Жизнь Клима Самгина. Часть Первая», 1927
  •  

— Одобряю! — поддержал Крамер. — Дед, к которому мы полетим, сердитый добряк. Редька с мёдом. Вы ему только не противоречьте, когда он будет о философии толковать. Иначе он расстроится и будет дуться на вас всю дорогу до Луны. А в общем чудесный старик. Мы его все любим.

  Александр Беляев, «Звезда КЭЦ», 1936
  •  

...мой дед пошел на войну. Началась японская кампания. На одном из армейских смотров его заметил государь. Росту дед был около семи футов. Он мог положить в рот целое яблоко. Усы его достигали погон. Государь приблизился к деду. Затем, улыбаясь, ткнул его пальцем в грудь. Деда сразу же перевели в гвардию. Он был там чуть ли не единственным семитом. Зачислили его в артиллерийскую батарею. Если лошади выбивались из сил, дед тащил по болоту орудие.
Как-то раз батарея участвовала в штурме. Мой дед побежал в атаку. Орудийный расчет должен был поддержать атакующих. Но орудия молчали. Как выяснилось, спина моего деда заслонила неприятельские укрепления. С фронта дед привез трехлинейную винтовку и несколько медалей. Вроде бы имелся даже Георгиевский крест. Неделю он кутил. Потом устроился метрдотелем в заведение «Эдем».[3]

  Сергей Довлатов, «Наши», 1983
  •  

Человек, так хорошо знающий своих предков, встретился мне впервые. В наше время дальше деда редко кто чего помнит и знает. Да и не было интереса большого. Что предки? Какая от них польза? «Отречемся от старого мира…» Заодно отрекались и от родословной.[4]

  Даниил Гранин, «Зубр», 1987
  •  

Самый страшный переход я пережила вскоре после смерти деда. Чтобы понять это, надо рассказать еще немного о моей семье. Деда моего все боялись, и мама, и бабушка. Что я боялась, это вполне понятно. Я вообще была девочка боязливая. Когда он умер, мне было лет семь. В двадцать втором году. Он был строительным подрядчиком, когда-то был очень богат, но еще до революции всё потерял. <...> Сохранилось только в бабушкином пересказе, что обвалился вокзальный павильон, который он строил, погибло несколько человек, и сам он тоже пострадал, ему ногу тогда ампутировали. Потом был судебный процесс, он его и разорил. Дед после этого процесса так и не оправился.[9]

  Людмила Улицкая, «Казус Кукоцкого», 2000
  •  

Дом остался от деда-врача. Сталин собрался расстрелять его в пятьдесят третьем году как отравителя, но умер сам. А дед остался. И жил ещё двадцать лет. Отец деда тоже был земский врач, знал Чехова. А прабабка, сестра милосердия, знала великих княжон. <...>
В доме имелся свой домовой, он шуршал по ночам. Иногда раздавался звук, как выстрел. Может быть, это приходил дед. Анна просыпалась и замирала, как труп в морге.[10]

  Виктория Токарева, «Своя правда», 2002

Дед в стихах

править
 
Дед с любимым внуком. Георгиос Яковидис, 1890 г.
  •  

Иной закон из рода в род
От деда переходит к внуку.
Он благом был, но в свой черед
Стал из благодеянья мукой.
Вся суть в естественных правах.
А их и втаптывают в прах.

  Иоганн Гёте, «Фауст», до 1832
  •  

Старик, разгорячась, сказал среди обеда:
«Щенок! тебе ль порочить деда?
Ты молод: всё тебе и редька и свинина;
Глотаешь в день десяток дынь;
Тебе и горький хренмалина,
А мне и бланманже — полынь[11]

  Козьма Прутков, «Разница вкусов» (басня), 1854
  •  

Час придёт ― и вот он сляжет.
И помрёт. Ну что ж! Устал.
И, наверно, кто-то скажет:
― Дед Данила дуба дал.[12]

  Александр Твардовский, «Дед Данила в лес идет», 1939 г.
  •  

Ночь и дождь, и в доме лишь одно
Светится в сырую тьму окно,
И стоит, молчит гнилой, холодный дом,
Точно склеп на кладбище глухом,
Склеп, где уж давно истлели мертвецы,
Прадеды, и деды, и отцы...[13]

  Иван Бунин, «Ночь и дождь, и в доме лишь одно...», 1940-е
  •  

Минуту я запомнил ту
Из детства озорного.
Вдруг скучно сделалось во рту
От хлеба аржаного.
И бросил наземь я кусок
От дедушки украдкой.
И наступил я на кусок
Босой чумазой пяткой.
И растоптал. И весь как был
Зарылся носом в пыль я…
А раньше дед меня не бил,
И вообще не били.

  Владимир Солоухин

Дед в кинематографе и массовой культуре

править
  •  

Солдатушки, бравы ребятушки,
Где же ваши деды?
Наши деды — славные победы,
Вот где наши деды.

  — из песни «Солдатушки», конец XIX века
  •  

В ресторане как-то дед
Скушал комплексный обед.
И теперь не платит дед
Ни за газ и ни за свет.

  — советская частушка
  •  

— Жил-был… дед. С этой… как её…
— С капустой!
— Хорошо. Жил-был дед с капустой.

  — из кинофильма «Усатый нянь», 1977
  •  

Без русского мата не прожить нам и дня,
Отведи мою душу, облажи ты меня,
Матерщиной нашей русской обложи и не ссы,
Как учили нас деды, как учили отцы.

  — «Сектор Газа»
  •  

Лютый дед! Таким дедам надо памятники чугунные на вокзалах ставить, а не руки ремнями вязать и никак уж не в вытрезвитель сдавать.

  — из кинофильма «ДМБ (фильм)», 2000
  •  

У меня дед улей держал в деревне. Так вот, я каждое лето к нему приезжала. Меня пчёлы кусали, а его нет. И я всё время спрашивала : «Дед, а почему?» А потому, что говорит, он каждую пчёлку в лицо знал, подход к ней имел. И всегда был мир, гармония и мёд. Так вот и я хочу, чтобы у меня в отделе был мир, гармония и мёд.

  — из телесериала «Пятницкий», 2011

Пословицы и поговорки

править
  •  

Не надейся, дед, на чужой обед (а свой паси́)!

  русская пословица
  •  

В чем деду стыд, в том бабе смех.

  русская пословица
  •  

Бил дед жабу, грозясь на бабу.

  русская поговорка
  •  

Баба с кромою, а дед с сумою.

  русская пословица
  •  

Дед Данила делил дыню; дольку Диме, дольку Дине.
Дед Додон в дуду дудел, Димку дед дудой задел.

  русские скороговорки
  •  

Не стучи: сидит дед на печи.

  русская пословица
  •  

Купить-то и внучек купит, а продать и дед намается.

  русская пословица
  •  

Дед - рыбак и внуки в воду глядят.

  русская пословица
  •  

Пришла смерть по бабу — не указывай на деда.

  русская пословица
  •  

Вот ужо, погоди, придет дед, посадит тебя в мешок.

  русская поговорка
  •  

Бабушка у бражки, дед на печи.
Бабушка на́ печь, а дед по дрова.

  русские пословицы
  •  

Жили деды так, и мы поживём.
Так жили отцы и деды наши.
Как отцы и деды наши, так и мы.
Отцы и деды наши не знали этого, да жили...

  русские поговорки

Источники

править
  1. 1 2 Г. Н. Потанин. Никольский уезд и его жители. — Санкт-Петербург: «Древняя и новая Россия» (сборник), том 3 за 1876 г. — С. 136-169
  2. Валерий ОСТРОВСКИЙ. Конрад АДЕНАУЭР. Преодоление морализаторства. (рус.). Еженедельник «Дело» (8/7/2002). Проверено 29 декабря 2010.
  3. 1 2 Сергей Довлатов, Собрание сочинений в 4-х томах. Том 2. — СПб.: «Азбука», 1999 г.
  4. 1 2 Гранин Д.А., «Зубр» (повесть); — Ленинград, «Советский писатель» 1987 г.
  5. Помяловский Н.Г. Мещанское счастье. Молотов. Очерки бурсы. — Москва, Художественная литература, 1987 г.
  6. В. Гиляровский. Мои скитания. — М.: «Вагриус», 2001 г.
  7. Михаил Анчаров, «Теория невероятности». — М.: «Советская Россия», 1973 г.
  8. Г. П. Данилевский. Беглые в Новороссии. Воля. Княжна Тараканова. — М.: «Правда», 1983 г.
  9. Людмила Улицкая «Казус Кукоцкого» (Путешествие в седьмую сторону света). — М.: «Новый Мир», № 8-9, 2000 г.
  10. Виктория Токарева. «Своя правда». ― М.: Новый Мир, №9, 2002 г.
  11. Сочинения Козьмы Пруткова. Сост. и послесл. Д. А. Жукова; - М.: Советская Россия, 1981 г.
  12. А. Твардовский. Стихотворения и поэмы. Библиотека поэта (большая серия). — Л.: Советский писатель, 1986 г.
  13. Бунин И.А. Стихотворения. Библиотека поэта. Ленинград, Советский писатель, 1956 г. «Ночь и дождь, и в доме лишь одно...» (1920-1952)

См. также

править