Авоська (прозвище)

Аво́ська (от русск. авось, может быть) — разговорное игровое прозвище для человека, который вечно надеется на авось (то есть, на чудо или сластливый случай), что всё само уладится или сделается. Очень часто употреблялось в паре с другим «именем» — Небоська, согласно пословице «держался Авоська за Небоську, да оба и упали». Кроме того, слово авоська могло употребляться и не в качестве имени собственного, представляя собой удлинённый вариант существительного, слегка уничижительный или иронический по отношению к более короткому «авось». В таком значении Владимир Даль определял авоську как «будущий желанный случай, счастье, удача; отвага».[1]

Авось и выпадет

В советские времена авоська как прозвище было почти полностью вытеснено бытовым значением того же слова, обозначавшим удобную повседневную сетку или сумку для продуктов.

Авоська в кратких цитатах

править
  •  

...как работник-от делает как-нибудь да хоронится за небось, да как и хозяин-от на авоське в ярмонку выезжает — добра не жди.[2]

  Павел Мельников-Печерский, «Красильниковы» (Из дорожных записок), 1852
  •  

...мужичок-финансист, при помощи авоськи да небоськи, ничего не упустил из вида; что он не только поверхность земли, но и самые ее недра предположил устроить и привести в порядок...[3]

  Михаил Салтыков-Щедрин, «Наш savoir vivre», 1868
  •  

Кроме авоськи с небоськой, батюшка мой, не найдется союзов.[4]

  Николай Лесков, «Железная воля», 1876
  •  

Составители <...> не борятся съ вѣтряными мельницами, а направляютъ стрѣлу въ цѣль, указываютъ мужику на дѣйствительно существующіе въ немъ недостатки: русскую авоську, лѣнь, пьянство

  Екатерина Некрасова, «Журналы для народа», 1891
  •  

«Авось», один «авоська» да родной братец его задний ум русского человека…[5]

  Дмитрий Вилинский, «Перед облавой», 1892
  •  

...что делает сейчас ставка, есть безнадежное цеплянье за возможность какого-то чудесного переворота в нашу пользу; идет игра на авоську: а вдруг красные выдохнутся <...>. Всё это приёмы, недостойные крупной игры, показывающие, что вместо мастеров игру ведут авоськи да небоськи самого мизерного калибра.[6]

  Алексей Будберг, «Дневник белогвардейца», 15 мая 1919
  •  

...так как мы замахиваемся совершенно негодными для исполнения средствами, то у меня — по крайней мере — весь шанс на успех заключается в авоське и заступничестве Николая Чудотворца.

  Алексей Будберг, «Дневник белогвардейца», 26 июля 1919
  •  

...гонит нас не Красная армия, <...> нас убивает превалирование честолюбия над подвигом, задора над опытом, авоськи над расчетом...

  Алексей Будберг, «Дневник белогвардейца», 26 июля 1919
  •  

...всё наступление построено на авоську и даже при успехе даст только частичное удовлетворение, ибо развить успех нам нечем.[6]

  Алексей Будберг, «Дневник белогвардейца», 1 сентября 1919
  •  

...у Вселенной на дворе большом
авоськой крохотным гуляю.[7]

  Сергей Петров, «Монолог Юния», 1945
  •  

У Авоськи под подушкой
Лежит сладкая ватрушка.

  Николай Носов, «Приключения Незнайки и его друзей», 1954

Авоська в документальной прозе и публицистике

править
  •  

Замѣчательно, что авоська и небоська олицетворяются иногда въ видѣ живыхъ комическихъ лицъ, и вотъ какъ пословица забавляется надъ ними: авоська веревку вьетъ, небоська петлю накидываетъ; Авоська уйдетъ, а небоську одного покинетъ; Тянули-тянули авоська съ небоськой, да животы надорвали; Авосевы города не горожены, авоськины дѣти не рожены. Эти живыя лица Авоська и Небоська такъ и просятся въ народную русскую комедію, и удивительно, какъ ни одинъ русскій комикъ до сихъ поръ не воспользуется ими.[8]

  Степан Шевырёв, «Лекции о русской литературе, читанные в Париже в 1862 году», 1862
  •  

— Что ж он такое сочинил? — продолжаете вы ваши вопросы.
— Ну, это покамест еще тайна!
Оказывается, однако ж, что мужичок-финансист, при помощи авоськи да небоськи, ничего не упустил из вида; что он не только поверхность земли, но и самые ее недра предположил устроить и привести в порядок, чтоб не лежали праздно, а приносили посильный плод на пользу и радость любезному отечеству. Появляются проекты об эксплуатации собачьего помета, проекты о собрании на всем пространстве России рыбьих костей, о заселении песчаных степей, об обращении бесплодных мест в плодоносные... — Иван Иваныч! голубчик! так мы, стало быть, собачий помет собирать станем? — спрашивает соломенная голова, готовая, в порыве энтузиазма, даже и на этот подвиг.[3]

  Михаил Салтыков-Щедрин, «Наш savoir vivre», 1868
  •  

Такое же знаніе деревенской жизни и мужика чувствуется и въ статьяхъ, направленныхъ въ искорененію пороковъ. Составители не разыгрываютъ роли добродушныхъ Донъ-Кихотовъ, не борятся съ вѣтряными мельницами, а направляютъ стрѣлу въ цѣль, указываютъ мужику на дѣйствительно существующіе въ немъ недостатки: русскую авоську, лѣнь, пьянство… и указываютъ не прямо, пуская шиломъ въ глазъ, а кстати, къ дѣду, разсказывая какой-нибудь случай изъ жизни...

  Екатерина Некрасова, «Журналы для народа», 1891
  •  

Ведь, в самом деле, наше «авось» не с дуба сорвалось. <...>
Не для чего, стало быть, удивляться, если такие обычные выражения обратились в пословицы и поговорки:
— Небось, дождь будет? — Аты, небось, этому рад.
Может быть и все эти три сваи, на которых стоит русский человек, оттого глубоко вбиваются в землю, что самая русская почва мягкая, свежая, девственная и, стало быть, податливая.
Там пускай себе авоська вьет веревки, а небоська петлю закидывает. Пускай досужие люди в городах, в теплых и светлых покоях, при обезличенной жизни умозаключают о том, что эти три сваи суть живые силы, действующие будто бы даже как самостоятельные существа. Пускай охотливые люди, стоя в беззаботной сторонке и с безопасного края, строят на этом явлении свои отчаянные теории, — с них за это податей не берут, а еще самим за такой труд платят деньги. Обвиняемым самим видно яснее других, что эти три родные «набитые» братья всегда вместе, всегда друг другу помогают и живут в вековечных и близких соседях, — никак с ними не развязаться и не разделаться: помогайте, пожалуйста, вы, умные люди! Самим никак не сладить, когда русаку и возрастать приходится на авось, а придя в полный возраст и принявшись за свой ум, ежедневно видеть и убеждаться, что «авосевы города всегда стоят негорожены, авоськины дети бывают не рожены» и «авось да небось к добру не доводят». Идите на подмогу с наукой и искусствами, а не с напрасным обвинением и насмешками. Сам народ давно сказал, что «немудрено жить издеваючись, мудрено жить измогаючись». Привычно винят больше и чаще всего в наглядном и доказанном несчастии и, пожалуй, пороке русского человека его задний ум.[9]

  Сергей Максимов, «Крылатые слова» (Русские сваи), 1899

Авоська в мемуарах, записных книжках и дневниковой прозе

править
  •  

К 9 ч. поехал на собрание кружка. Все, что было отлично выработано П. И. Щукиным во вторник, Голубев смял и спутал. Вечная русская история. Авоська. Меня выбрали в члены комитета.[10]

  Александр Бенуа, Дневник, 1905
  •  

Арьергарды должны выиграть время, чтобы дать армии отдохнуть, отоспаться, поесть как следует; в это же время армия должна занять исходное положение для контрнаступления, выделить резервы и ждать, когда истомленный борьбой с арьергардами враг начнет дебушировать на восточные склоны Урала.
То же, что делает сейчас ставка, есть безнадежное цеплянье за возможность какого-то чудесного переворота в нашу пользу; идет игра на авоську: а вдруг красные выдохнутся или подброшенные резервы сразу изменят положение.
Всё это приёмы, недостойные крупной игры, показывающие, что вместо мастеров игру ведут авоськи да небоськи самого мизерного калибра.[6]

  Алексей Будберг, «Дневник белогвардейца», 15 мая 1919
  •  

В ставке сваливают все на экспансивность отдельных начальников — Пепеляева, Гривина, Вержбицкого и других, летевших овладеть Вяткой, Казанью, Симбирском, Самарой и пр. и пр., но сама ставка была обязана сдержать такие нелепые порывы и заставить вести наступление должным темпом и твердой рукой, расчетливо, а не на авоську. И я уверен, что при спокойном, здравом, не заносчивом, но тактичном вразумлении старших начальников фронта можно было этого добиться.[6]

  Алексей Будберг, «Дневник белогвардейца», 15 мая 1919
  •  

...войскам надо было дать пополниться, отдохнуть, отоспаться, отъесться и что по части организации и снабжения нужны были решительные, молниеносные реформы. Вместо всего этого цеплялись за авоську и на этом растрепали и погубили для будущего тыловые резервы — группу Каппеля и резервы Сибирской армии, а с ними — массу винтовок и драгоценных по нашей бедности запасов обмундирования и снабжения.[6]

  Алексей Будберг, «Дневник белогвардейца», 3 июня 1919
  •  

...для меня зато ясно, что в неуспехе фронта виноваты те, кто позволил армии распухнуть до 800 тысяч ртов при 70-80 тысячах штыков; те, кто допустил хищническое расходование наших бедных средств снабжения; те, кто по безграмотности и по честолюбию гнали армии от Урала к Волге, забыв о возможности красного контрнаступления и не учитывая усталости, раздетости, растрепанности армий; те, кто по честолюбию не сумел вовремя оценить обстановку, созданную переходом красных в наступление, и продолжал цепляться за авоську, пожертвовав ради этого последними и не готовыми для боя резервами.[6]

  Алексей Будберг, «Дневник белогвардейца», 4 июля 1919
  •  

С бумажной, теоретической точки зрения все это очень красиво и заманчиво, так что немудрено, что ничего не понимающий в сухопутном деле адмирал согласился на эту операцию; но с точки зрения реального выполнения и оценки средств выполнения операция совершенно безумная и возможная только при условии, что красные представляют стадо баранов и скиксуют при первом же обнаружении нашего гениального плана; а так как на это нет никаких надежд и так как мы замахиваемся совершенно негодными для исполнения средствами, то у меня — по крайней мере — весь шанс на успех заключается в авоське и заступничестве Николая Чудотворца.[6]

  Алексей Будберг, «Дневник белогвардейца», 26 июля 1919
  •  

Весь ужас в том, что гонит нас не Красная армия, не искусство ее вождей, а результаты профессиональной безграмотности нашего наштаверха, его мальчишеского задора и самомнения; нас гонит неумение сорганизовать настоящую армию, поставить на ответственные места опытных и знающих исполнителей; нас убивает превалирование честолюбия над подвигом, задора над опытом, авоськи над расчетом, усмотрения над законом, безвластие и общий нравственный развал.[6]

  Алексей Будберг, «Дневник белогвардейца», 26 июля 1919
  •  

Как генерал Генерального штаба, занимавший высокие должности — до наштаверха большой ставки включительно, он не может не понимать, что все наступление построено на авоську и даже при успехе даст только частичное удовлетворение, ибо развить успех нам нечем.[6]

  Алексей Будберг, «Дневник белогвардейца», 1 сентября 1919
  •  

Большинство населения, однако, понимает всю серьезность положения, только немногие продолжают цепляться за надежду на авоську и чудо.[6]

  Алексей Будберг, «Дневник белогвардейца», 23 сентября 1919
  •  

Так вот. Латышское общество, задумав перестраивать свое здание и в будущем его назначение и жизнь, нас выгнало. Разумеется, разговоры и предупреждения об этом шли давно. Но пока наши авоськи да небоськи скребли свои зады, мы очутились на улице. Теперь что-то ищут, без конца разговаривают, заседают. Иногда пьют водку и закусывают, но «воз и ныне там», и мы сидим на мели.[11]

  — Рудольф Унгерн, из письма Юрию Ракитину, 1932

Авоська в беллетристике и художественной литературе

править
  •  

— Ну, да; извѣстное дѣло, эти козы бывали и на нашемъ торгу: лишь бы отвязались на время; а тамъ, авось опять чѣмъ-нибудь проведемъ. Не такъ, скажешь?
— Должно быть истинно такъ-съ. Опричь худа, како добро нынѣ отъ кого ожидать? Пора такая… время скудное и тяжелое, только тѣмъ и живется, что авось на небось…
— Да, а тѣмъ часомъ авоська веревку вьетъ, а небоська на тебя и петлю накидываетъ.
— Истинно такъ. Вотъ хоть бы въ продажномъ приказѣ, о которомъ изволили помянуть, что тамъ дѣлается? Заподлинно извѣстно, что за пять рублей не только человѣка утопить, душу съ начинкой дьяволу продать рады: только бери.[1]

  Владимир Даль, «Отец с сыном», 1848
  •  

Оттого, что платишь рабочему поштучно, он тебе и делает как-нибудь, одно норовит: больше бы кож обрядить… Да как пошел ножом сплеча валять, тут ему не до подрезей. Небось, говорит, хозяин не заприметит. А хозяин, наш брат, не в печку же ему бросать порчену кожу: авось, думает, на ярмонке сбуду. А как работник-от делает как-нибудь да хоронится за небось, да как и хозяин-от на авоське в ярмонку выезжает — добра не жди. Правду надо говорить!.. Вот за границу наша кожа и нейдет, а сырье иностранцы с руками готовы рвать. Из русского сырья они такую тебе кожу сработают, что нашей-то в нос кинется.[2]

  Павел Мельников-Печерский, «Красильниковы» (Из дорожных записок), 1852
  •  

— Полноте, пожалуйста, не так-то это просто нас вздуть.
— А отчего же не просто: не на союзы ли вы надеетесь?
— Кроме авоськи с небоськой, батюшка мой, не найдется союзов.
— Пускай и так, — только опять: зачем же так пренебрегать авоськой с небоськой? Нехорошо, воля ваша, нехорошо. Во-первых, они очень добрые и теплые русские ребята, способные кинуться, когда надобно, и в огонь и в воду, а это чего-нибудь да стоит в наше практическое время.[4]

  Николай Лесков, «Железная воля», 1876
  •  

Много раз бывал я на облавах в течение 6 лет моей охотничьей жизни, и результаты этих облав так живо сохранились в моей памяти и записной книжке, что мне, честное слово, как охотнику, совестно и рассказывать про них…
Сделали облаву, облаву —
Выпили на славу, на славу!..
А все-таки даже вовсе не пьющий человек с большим удовольствием делается участником облавы и спешит на нее с самыми живыми надеждами… Кто виноват, что эти надежды разлетаются, как мыльные пузыри? «Авось», один «авоська» да родной братец его задний ум русского человека…[5]

  Дмитрий Вилинский, «Перед облавой», 1892
  •  

— Отвяжись... Недосуг мне с тобою... Еще барыня взыщется...
— Разве не спит?..
— Легла... да проснуться может...
— Авось не проснется...
— Хорошо тебе «авоськами», спина-то у меня своя...
— Побудь маленько...
Кузьма привлек ее к себе... Раздался шёпот и поцелуи...[12]

  Николай Гейнце, «Людоедка», 1898
  •  

— «Бог свободы, освяти наши мечи!» — пропел режиссер, чуть не с волчьим каким-то аппетитом фанатика-меломана, смакуя широкую мелодию. — <...> Тут примадонна должна всех вас верхами прихлопнуть и весь театр на воздуси поднять. Львица должна слышаться, львица-с! А у Лелечки оно выходит больше на манер огорченного котенка!
— Не расписывайте, Мешканов. Знаю не хуже вас, что идем на авоську. Но — если нет другой примадонны? На нет и суда нет.
— Конечно-с. За неимением гербовой, хо-хо-хо-хо, пишем на простой. А только очень жалко. Опера хороша.[13]

  Александр Амфитеатров, «Сумерки божков», 1908
  •  

Бадейников увидел Патмосова и подошел к нему.
— Все еще присматриваешься?
— А что же еще делать? Играть на авоську не намерен. Вот и смотрю!
— Погляди там игру! Крупно играют, — указал Бадейников на большой стол.[14]

  Андрей Зарин, «Потеря чести. Трагическая история», 1909
  •  

Жил ещё в этом доме <...> художник Тюбик, музыкант Гусля и другие малыши: Торопыжка, Ворчун, Молчун, Пончик, Растеряйка, два брата — Авоська и Небоська. Но самым известным среди них был малыш, по имени Незнайка.

  Николай Носов, «Приключения Незнайки и его друзей», 1954
  •  

— Вот послушай стихи про Авоську:
У Авоськи под подушкой
Лежит сладкая ватрушка.
Авоська подошел к своей кровати, заглянул под подушку и сказал:
— Враки! Никакой ватрушки тут не лежит.

  Николай Носов, «Приключения Незнайки и его друзей», 1954

Авоська в стихах

править
  •  

Русский
часто
любит
«жить на авось» ―
дескать,
вывезет кривая.
Ты
в моторном деле
«авоськи» брось,
заграницы
трудом
покрывая.[15]

  Владимир Маяковский, «Даёшь мотор!», 1925
  •  

Мне думы ― херувимы нагишом,
и по-собачьи я душой виляю,
и у Вселенной на дворе большом
авоськой крохотным гуляю.[7]

  Сергей Петров, «Монолог Юния», 1945

Авоська в пословицах и поговорках

править
  •  

Авось задатка не дает. Авоське верь без задатка.
Авоська небоське набитый брат. Авоська дал.
С авоськи ни письма, ни записи. Авоське в долг верят.

  русские пословицы
  •  

Авоська вор, обманет. Авоська по часту обманывает.
Авоська ушел, а небоську покинул.
Вывезет и авоська — да не знать куда.
Авоська веревку вьет, небоська петлю закидывает.

  русские пословицы
  •  

Авосевы города не горожены, Авоськины детки не рожены.

  русские пословицы
  •  

Завтра вор авоська обманет, в лес уйдет.

  русские пословицы
  •  

Что в людях живет, то и нас не минет. Судьба не авоська.
Держался авоська за небоську, да оба в яму упали.
Тянул, тянул авоська, да и надорвался.

  русские пословицы
  •  

Авоськал, авоськал, да и доавоськался.

  русские пословицы

Источники

править
  1. 1 2 В. И. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка: том 1 (1-е изд., 1863), с. 3. Из статьи Авось, авоська. Ошибка цитирования Неверный тег <ref>: название «даль» определено несколько раз для различного содержимого
  2. 1 2 П. И. Мельников-Печерский. Собрание сочинений в 6 т. — М., Правда, 1963 г. — (Библиотека «Огонек»). Том 1, с. 5—24
  3. 1 2 Салтыков-Щедрин М.Е. «Губернские очерки». Собрание сочинений в двадцати томах, Том 7. — Москва, «Художественная литература», 1965 г.
  4. 1 2 Лесков Н.С. Собрание сочинений в 12 томах, Том 7. — Москва, «Правда», 1989 г.
  5. 1 2 Д. А. Вилинский в сборнике: Русский охотничий рассказ. Сост., авт. предисл. и примеч. М. М. Одесская. — М.: Советская Россия, 1991 г.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 А. П. Будберг 1919 год // Дневник белогвардейца. — Директ-Медиа, 2018. — 447 с.
  7. 1 2 С. В. Петров, Собрание стихотворений. В 2 книгах, — М.: Водолей Publishers, 2008 г.
  8. С. П. Шевырёв. Лекции о русской литературе, читанные в Париже в 1862 году С.П. Шевыревым. — СПб.: Типографiя Императорской Академiи Наукъ, (Вас. Остр., 9 лин., № 12) 1884 г. – 317 с.
  9. С. В. Максимов. Крылатые слова. — СПб, 1899 г.
  10. Александр Бенуа. Дневник. 1916—1918. — М.: «Захаров», 2010 г. — 768 с.
  11. Рудольф Унгерн в сборнике Мнемозина: Документы и факты из истории отечественного театра XX века. Вып. 3. ― М.: АРТ, 2004 г.
  12. Гейнце Н.Э. Собрание сочинений в семи томах, Том 6. — Москва, «Терра», 1994 г.
  13. А.В.Амфитеатров. Собрание сочинений в 10 томах. Том 1. — М.: НПК «Интелвак», 2000 г.
  14. А. Е. Зарин. «В поисках убийцы», романы, рассказы. — М.: Современник, 1995 г. ― (Старый уголовный роман).
  15. Маяковский В.В. Полное собрание сочинений в тринадцати томах. Москва, «ГИХЛ», 1955-1961 гг.

См. также

править