Рабыня
Рабы́ня или раба́ — женский род к существительному: раб[1].
В афоризмах и кратких цитатах
правитьИзгони рабу и сына её, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной. | |
| — Библия, 4:30, I век н.э. |
Долой кухонное рабство![2] | |
| — Советский женский лозунг, 1920-е |
| — Александр Покровский, «Расстрелять!», 1994 |
| — Владимир Шахиджанян, «1001 вопрос про ЭТО», 1999 |
В прозе
править...Проигравший должен был подарить выигравшему рабыню. Раздраженный неудачей, Политехн приводит к жене в качестве рабыни сестру ее Хелидониду, которую он между тем обесчестил. Аедон приняла мнимую рабыню, не узнав в ней сестры. Однажды у колодца Хелидонида оплакивала свое горе; сестра ее подслушала, узнала ее, узнала о поступке своего мужа; тогда они вдвоем убивают Итила и его мясо подают как пищу Политехну. Угадав, чем его угощают, Политехн в страшной ярости погнался за сестрами и преследовал их до самого дома их отца; но боги сжалились над несчастной семьей и превратили Пандарея — в морского орла, мать Аедоны в одну морскую птицу, Политехна в пеликана, Аедону в соловья, а Хелидониду в ласточку. | |
| — Реальный словарь классических древностей, «Аедо́на», 1854 |
Известно о покупке одним евреем в 1441 г. рабыни у некоего Станислава. В 1447 году еврей-купец Изачко Соколович из Грубешова заложил у русского воеводы Петра Одровонжа, между прочим, десять рабов. Этими данными и известием о том, что из дома Мордехая из Галича бежала одна рабыня, ограничиваются актовые сведения о работорговле среди евреев Русского воеводства | |
| — Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона, «Работорговля», 1912 |
Потом дедзаг Бальча. Это был человек сильный и суровый. О нём до сих пор говорят в городе, кто с негодованием, кто с неподдельным уважением. Когда он прибыл в Харар, там был целый квартал весёлых женщин, и его солдаты принялись ссориться из-за них, и дело доходило даже до убийства. Бальча приказал вывести их всех на площадь и продал с публичного торга (как рабынь), поставив их покупателям условие, что они должны смотреть за поведением своих новых рабынь. Если хоть одна из них будет замечена, что она занимается прежним ремеслом, то она подвергается смертной казни, а соучастник её преступления платит штраф в десять талеров. Теперь Харар едва ли не самый целомудренный город в мире, так как харариты, не поняв, как следует, принца, распространили его даже на простой адюльтер. | |
| — Николай Гумилёв, «Африканский дневник», 1913 |
У ослицы не родится лев, рабыня может воспитать только раба. В истории масса примеров, как наиболее ханжеские общества погибали именно поэтому. Так откуда же будем брать перестройщиков при матерях-рабынях?! И откуда возьмутся свободные матери при несвободных женщинах вообще? В природе ничего ненужного нет. А если кто пытается «вырвать куски» ― следует немедленная и жестокая эволюционная расплата. Сталина приняли дети царских рабынь, а Брежнева ― дети рабынь сталинских…[4] | |
| — Владимир Шахиджанян, «1001 вопрос про ЭТО», 1999 |
В стихах
править| — Козьма Прутков, «Письмо из Коринфа», 1854 |
| — Валерий Брюсов, «Urbi et orbi», 1903 |
| — Марина Цветаева, «Плаванье», 1939-1941 |
См. также
править
Примечания
править- ↑ Ефремова Т. Ф. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный.. — М.: Русский язык, 2000.
- ↑ Сохань И. В. «Долой кухонное рабство!»: к вопросу о гендерных трансформациях структур быта в Советской России 1920-х гг. // Женщина в российском обществе : журнал. — 2011.
- ↑ А. Покровский. Расстрелять. — Санкт-Петербург: Инапресс, 2005. — 336 с. — (Книги А.Покровского). — ISBN 5-87135-129-8
- ↑ 1 2 Владимир Шахиджанян, «1001 вопрос про ЭТО». — М.: Вагриус, 1999 г.
- ↑ Цветаева М.И. Собрание сочинений в семи томах. — Москва, «Эллис Лак», 1994-1995 гг.