Григорий Ефимович Распутин
Григо́рий Ефи́мович Распу́тин (Но́вых; 1869 — 1916) — крестьянин села Покровское Тобольской губернии. Приобрёл всемирную известность благодаря дружбе с семьёй последнего российского императора Николая II. Негативный образ Распутина использовался в революционной пропаганде, до сих пор ходит множество слухов о нём и его влиянии на судьбу Российской империи.
| Григорий Распутин | |
| |
| Распутин в последний год жизни | |
 Статья в Википедии
| |
 Произведения в Викитеке
| |
 Медиафайлы на Викискладе
|
Цитаты
правитьГосподь здесь страдал. О, как видишь Матерь Божию у Креста. Всё это живо себе представляешь, и как за нас так пришлось Ему в Аттике поскорбеть. О, Господи, идешь и подумаешь и явится скорбь, и видишь — ходят такие же люди, как тогда, носят плащи и странная на них одежда прежнего завета, как сейчас, всё так и было. И вот слёзы текут, дни те подходят, наступил Великий Пост ― выйдешь из храма, а в храмах этих великие события совершались и Сам Спаситель пролил слёзы.[2] | |
| — «Мои мысли и размышления», 1915 |
Цитаты о Распутине
править… страна, где Божий человек помогает государю, никогда не погибнет. Это верно. — о Распутине | |
| — Александра Фёдоровна (жена Николая II), письмо супругу 5 декабря 1915 |
| — эпиграмматическая частушка |
| — Евгений Боткин, лейб-медик царской семьи |
председатель: Вам известно значение Распутина в делах Царского Села при Государе? | |
| — Александр Протопопов |
… как это ни странно, вопрос о Распутине невольно сделался центральным вопросом ближайшего будущего и не сходил со сцены почти за всё время моего председательства в Совете министров, доведя меня до отставки с небольшим через два года. По-моему, Распутин типичный сибирский варнак, бродяга, умный и выдрессировавший себя на известный лад простеца и юродивого и играющий свою роль по заученному рецепту. По внешности ему не доставало только арестантского армяка и бубнового туза на спине. По замашкам — это человек, способный на всё. В своё кривляние он, конечно, не верит, но выработал себе твёрдо заученные приёмы, которыми обманывает как тех, кто искренно верит всему его чудачеству, так и тех, кто надувает самого своим преклонением перед ним, имея на самом деле в виду только достигнуть через него тех выгод, которые не даются иным путём.[6] | |
| — Владимир Коковцов |
Каким представляли себе Распутина современники? Как пьяного, грязного мужика, который проник в царскую семью, назначал и увольнял министров, епископов и генералов и целое десятилетие был героем петербургской скандальной хроники. К тому же ещё дикие оргии в «Вилле Родэ», похотливые танцы среди аристократических поклонниц, высокопоставленных приспешников и пьяных цыган, а одновременно непонятная власть над царём и его семьей, гипнотическая сила и вера в свое особое назначение. Это было всё.[7] | |
| — Арон Симанович (секретарь Распутина), «Распутин и евреи» |
Первая революция и следующая за ней контрреволюционная эпоха (1907—1914) обнаружила всю суть царской монархии, довела её до «последней черты», раскрыла всю её гнилость, гнусность, весь цинизм и разврат царской шайки с чудовищным Распутиным во главе её, всё зверство семьи Романовых — этих погромщиков, заливших Россию кровью евреев, рабочих, революционеров… | |
| — Владимир Ленин |
«Старца» заманили на такую вкусную приманку, как красавица кн. П., в Юсуповский дворец, накормили там отравленными пирожными, напоили отравленным вином, а когда цианистый калий не оправдал ожидавшейся скорости действия, ― «святого» застрелили, раздробив ему вдобавок голову тяжелой гирей. По-видимому, сам бог, который столько раз спасал эту «драгоценную» жизнь, ― и тот разочаровался со временем в достоинствах «святого», а разочаровавшись, отказался наконец, не взирая на горячие молитвы Романовых, от всяческой небесной охраны. Убили «святого», а на другой день, по иронии судьбы, все газеты, словно сговорившись (Таково было распоряжение главы управления по делам печати), огласили, что убили какую-то собаку.[8] | |
| — Николай Евреинов, «Тайна Распутина», 1924 |
- см. Тэффи, «Распутин», 1924
… при всей пропитанности жизнью отец никогда не злоупотреблял своей силой и возможностью влиять на женщин в плотском смысле. Однако надо понимать, что эта часть отношений представляла особый интерес для недоброжелателей отца. Замечу, что они получали некоторую реальную пищу для своих россказней.[9] | |
| — Матрёна Распутина, «Распутин. Почему?» |
| — Александр Васильев, духовник царской семьи |
… роль его сильно преувеличена тем общественным возбуждением, которое вокруг него было. <…> история зиждится на основных камнях, а не на внешних таких вот приманках и наживках. | |
| — Александр Солженицын, интервью журналу «Экспресс» 30 сентября 1984 |
| — Гавриил (Зырянов), схиархимандрит |
Примечания
править- ↑ Пророчества Григория Распутина
- ↑ Распутина М. «Распутин. Почему?» Воспоминания дочери. М.: Захаров, 2005 г.
- ↑ Русская эпиграмма / составление, предисловие и примечания В. Васильева. — М.: Художественная литература, 1990. — Серия «Классики и современники». — С. 51.
- ↑ Боткина Т. Е. Воспоминания о царской семье. — С. 20.
- ↑ Падение царского режима. Стенографические отчеты допросов и показаний, данных в 1917 г. в Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства. В 7 т. — М.-Л., 1926—1927.
- ↑ Коковцов В. Н. Из моего прошлого. Воспоминания 1903—1919 гг.
- ↑ А. Симанович. Распутин и евреи. — Изд. «Историческая библиотека», 1991. — Часть 6. ISBN 5-265-02276-7
- ↑ Н. Н. Евреинов. Тайна Распутина. Репринтное воспроизведение издания 1924 года. — М.: Московская правда, 1990.
- ↑ Матрена Распутина. Распутин. Почему? Воспоминания дочери. — М.: «Захаров», 2001. — С. 184. ISBN 5-8159-0180-6 (lib.ru)
- ↑ Боханов А. Н. Правда о Григории Распутине. — М.: Русский издательский центр, 2011. — C. 57, 58.
- ↑ Иерей Алексей Махетов «Старец» Гришка Распутин в воспоминаниях современников // Православный христианин. — 2003. — № 3.