Фрэнсис Бэкон
Фрэ́нсис Бэ́кон, 1-й виконт Сент-Олбанский (англ. Francis Bacon, 1st Viscount St Albans); 1561—1626) — английский философ, историк, политический деятель, основоположник эмпиризма.
Фрэнсис Бэкон | |
Статья в Википедии | |
Медиафайлы на Викискладе |
Цитаты
правитьScientia potestas est. | |
— «Размышления о религиозных предметах» (1597), гл. «О ересях» |
Древнее время – молодость мира. | |
Antiquitas seculi juventus mundi | |
— «О достоинстве и приумножении наук» (1623), кн. I |
Ибо один из секретов природы и политики состоит в том, что безопаснее менять много вещей, чем одну. | |
For it is a secret both in nature and state, that it is safer to change many things, than one. | |
— Эссе № 30 «О поддержании здоровья» |
В природе всё доказывает существование следующих двух законов: ничто не делается из ничего и ничто не уничтожается; но собственно так называемое количество или вся сумма частиц материи остается неизменной, не увеличиваясь и не уменьшаясь.[1] — закон сохранения «количества материи» |
Новый органон
правитьМы можем столько, сколько знаем. | |
Tantum possumus, quantum scimus |
Natura <…> non nisi parendo vincitur. |
Идолы рода, пещеры, рынка, театра. — О причинах человеческих заблуждений. |
Мы не совершили ничего великого, а только сочли незначительным то, что считалось великим. | |
Nos nil magni fecisse; sed tantum ea, quae pro magnis habentur, minoris. |
Опыты
правитьПоверхностная философия склоняет ум человека к безбожию, глубины же философии обращают умы людей к религии. |
Нет совершенной красоты без некой необычности в пропорциях. |
Лучшие советники — мёртвые. — О книгах. |
Крайние себялюбцы готовы сжечь дом, лишь бы зажарить себе яичницу. |
Новая Атлантида
правитьУ нас есть странные и редкие часы, и часы идущие обратно, и вечные… У нас есть и Каморы обмана чувств, где любые чудеса Фиглярства, и Мнимых видений, Мороков и Блазнов… Таковы, о сын, богатства Дома Соломонова. — Цитата позже была использована как эпиграф ко 2 главе романа Умберто Эко «Маятник Фуко» (1988). |
Из вторичных источников
править- Атеизм — это тонкий слой льда, по которому один человек может пройти, а целый народ рухнет в бездну.[3]
- Афоризмы служат отнюдь не только для развлечения или украшения речи, они, безусловно, важны и полезны в деловой жизни и в гражданской практике.[2]
- Библиотеки — это раки, где хранятся останки великих святых.[3]
- Богатства существуют, чтобы их тратить, а траты — чтобы делать добро и этим снискать честь.[2]
- Богатство — хорошая служанка, но негодная любовница.[2]
- Больше всех мы льстим сами себе.[2]
- Будь хотя бы сам честен настолько, чтобы не лгать другим.[2]
- В жизни — как в пути: самая короткая дорога обычно самая грязная, да и длинная не намного чище.[2]
- В истинной красоте всегда есть изъян.[2]
- В мирное время сыновья хоронят отцов, в военное — отцы сыновей.[2]
- В темноте все цвета одинаковы.[2]
- В тяжёлые времена от деловых людей толку больше, чем от добродетельных.[2]
- Ветхий Завет считает благом процветание. Новый Завет — напасти.[2]
- Возможность украсть создаёт вора.[2]
- Возрасту вызов не бросишь.[2]
- Время есть величайший из новаторов.[2]
- Все остальные пороки противоположны достоинствам, одна лишь гордость соприкасается с ними.[2]
- Вся наша нравственная философия — не более чем прислужница религии.[2]
- Всякая насильственная мера чревата новым злом.[2]
- Всякий, кто любит одиночество, либо — дикий зверь, либо — Господь Бог.[2]
- Выбрать время — значит сберечь время, а что сделано несвоевременно, сделано понапрасну.[2]
- Гений, дух, характер народа (нации) проявляются в его пословицах.[2]
- Геройство — понятие искусственное, ведь смелость относительна.[2]
- Гордость лишена лучшего качества пороков — она не способна скрываться.[2]
- Дело судьи — истолковать закон, а не даровать его.[2]
- Деньги — как навоз: если их не разбрасывать, от них будет мало толку.[2]
- Длинные речи продвигают дела настолько же, насколько платье со шлейфом помогает ходьбе.[2]
- Для молодых людей жены — любовницы; для людей средних лет — спутницы жизни, для стариков — сиделки.[2]
- Если гордость от презрения к другим поднимется до презрения к самой себе, она станет философией.[2]
- Если некоторые люди презирают богатство, то потому, что они потеряли надежду на своё обогащение. Это зависть, возбуждаемая богатством, возвела добродетель в сан богини.[3]
- Жалок тот, у кого мало желаний и много страхов, а ведь такова участь монархов.[2]
- Избегать суеверий — суеверие.[2]
- Изысканные манеры некоторых людей похожи на стихи с отсчитанными слогами.[3]
- Истина есть дочь времени, а не авторитета.[2]
- К памяти предшественника будь справедлив и почтителен, ибо иначе этот долг наверняка отдадут ему после тебя.[2]
- Как в природе, так и в государстве, легче изменить сразу многое, чем что-то одно.[2]
- Книги — корабли мысли, странствующие по волнам времени и бережно несущие свой драгоценный груз от поколения к поколению.[2]
- Ковыляющий по прямой дороге опередит бегущего, который сбился с пути.[2]
- Когда имеешь дело с постоянно хитрящими людьми, надо всегда не упускать из виду их целей. С такими лучше говорить мало и говорить такое, чего они менее всего ожидают.[2]
- Мужчина уже наполовину влюблён в каждую женщину, которая слушает, как он говорит.[2]
- Красота — как драгоценный камень: чем она проще, тем драгоценнее.[2]
- Лекарство бывает хуже болезни.[2]
- Лесть есть род дудки, которой приманивают птиц, подражая их голосу.[2]
- Лесть — это стиль рабов.[2]
- Ложь обличает слабую душу, беспомощный ум, порочный характер.[2]
- Любить и быть мудрым — невозможно.[2]
- Любовь к родине начинается с семьи.[2]
- Люди боятся смерти по той же причине, по которой дети боятся темноты, потому что они не знают, в чём тут дело.[3]
- Люди должны знать: в театре жизни только Богу и ангелам позволено быть зрителями.[2]
- Манеры выказывают нравы, подобно тому как платье обнаруживает талию.[3]
- Многие, думая, что они смогут все купить за свои богатства, сами прежде всего продали себя.[2]
- Многие идиоты и слабоумные появляются на свет от родителей, предавшихся пьянству.[2]
- Молчание — добродетель дураков.[2]
- Мысли философов — как звёзды, они не дают света, потому что слишком возвышенны.[2]
- Мысли, подобно людям, имеют свою юность.[2]
- На высокую башню можно подняться лишь по винтовой лестнице.[2]
- Надежда — хороший завтрак, но плохой ужин.[2]
- Наслаждаться счастьем — величайшее благо, обладать возможностью давать его другим — еще большее.[2]
- Наше поведение сродни заразной болезни: хорошие люди перенимают дурные привычки, подобно тому как здоровые заражаются от больных.[2]
- Невежды презирают науку, необразованные люди восхищаются ею, тогда как мудрецы пользуются ею.[2]
- Нет большего вреда для державы, чем принимать хитрость за мудрость.[2]
- Нет никого, кто делал бы зло ради него самого, но все творят его ради выгоды, или удовольствия, или чести, или тому подобного.[2]
- Нет ничего страшнее самого страха.[2]
- Никакая страсть не околдовывает человека, как любовь или зависть.[2]
- Опасность требует, чтобы ей платили удовольствиями.[2]
- Осторожность в словах выше красноречия.[2]
- Плох тот путешественник, который, выйдя в открытое море, считает, что земли нет нигде.[2]
- Подобно тому как деньгами определяется стоимость товара, словами определяется цена чванства.[2]
- Привычка всего прочнее, когда берёт начало в юные годы; это и называется воспитанием, которое есть, в сущности, не что иное, как рано сложившиеся привычки.[2]
- Процветание раскрывает наши пороки, а бедствия — наши добродетели.[2]
- Самое страшное одиночество — не иметь истинных друзей.[2]
- Сколько бы ни было форм государственного правления, в науках всегда была и будет только одна — форма свободы.[3]
- Славолюбивый человек служит игрушкой для умных, кумиром для глупцов, добычей для паразитов и рабом для собственного тщеславия.[3]
- Только гнев и страх заставляют применять насилие.[2]
- Только то наслаждение естественно, которое не знает пресыщения.[2]
- Уметь легко перейти от шутки к серьёзному и от серьёзного к шутке требует большего таланта, чем обыкновенно думают. Нередко шутка служит проводником такой истины, которая не достигла бы цели без её помощи.[3]
Хорошая книга соотносится со своими соперниками, как змей Моисеев с поглощёнными им жезлами египетскими.[5] | |
A well-written Book, compared with its Rivals and Antagonists, is like Moses's Serpent, that immediately swallow'd up and devoured those of the Ægyptians.[4] | |
— приписано Джозефом Аддисоном |
- Человек, отправляющийся в путешествие в страну, языка которой не знает, собственно, отправляется в школу, а не в путешествие.[3]
- Чем менее история правдива, тем больше она доставляет удовольствия.[2]
- Чем меньше заслуга, тем громче похвала.[2]
- Чтение делает человека знающим, беседа — находчивым, а привычка записывать — точным.[2]
- Чтение — это беседа с мудрецами, действие же — это встреча с глупцами.[2]
Без источника
править- В той же мере, в какой люди должны бояться злого языка остроумца, остроумец должен бояться людской памяти.
- Высшие звания дают возможность делать такие вещи, которые было бы хорошо не иметь возможности делать.
- Из книг учатся всему, кроме того, каким образом пользоваться ими.
- Кому выпадет счастье опередить других в каком-нибудь изобретении или привилегии, может иной раз нажить несметные богатства, как это было с первым, кто стал добывать сахар на Канарских островах.
- Кто ищет одних лишь верных прибылей, навряд ли станет очень богат; а кто вкладывает все имущество в рискованные предприятия, зачастую разоряется и впадает в нищету; поэтому надлежит сочетать риск с известным обеспечением на случай убытков.
- Наука не только как жаворонок поднимается в высоту и наслаждается своим пением, но подобно хищной птице умеет так же спуститься вниз и схватить свою добычу.
- Несомненно, что самые лучшие начинания, принесшие наибольшую пользу обществу, исходили от неженатых и бездетных людей…
- Приобрести — умение, сохранить — искусство.
- Рано ли, поздно ли, но непременно достигают цели, если стремятся к ней с той уверенностью, которую внушает гений или инстинкт.
- Такое странное желание — обрести власть и расстаться со свободой.
Цитаты о Бэконе
правитьБэкон считается основателем современного эмпиризма и наук. И то и другое неверно, так как подлинно современную науку — математическое естествознание — он поначалу не понял, и таковая никогда не была бы осуществлена на том пути, который он предложил. Однако Бэкон со свойственным эпохе Возрождения воодушевлением перед чем-то новым посвятил себя размышлениям о знании как силе, о невероятных технических возможностях, об уничтожении иллюзий ради разумного понимания реальности.[6] | |
— Карл Ясперс |
Если Галилея можно назвать основоположником экспериментальной физики, а Бэкона ― её идеологом, то Декарт ― и основоположник, и идеолог теоретической физики. | |
— Валентин Турчин, «Феномен науки. Кибернетический подход к эволюции», 1970 |
Примечания
править- ↑ Ф. Бэкон. Сочинения. Т. II. — СПб., 1874. — С. 29.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 Афоризмы. Золотой фонд мудрости / составитель О. Т. Ермишин. — М.: Просвещение, 2006.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Энциклопедия мудрости / составитель Н. Я. Хоромин. — Киев: книгоиздательство «Пантеон» О. Михайловского, 1918. — (переизд.: Энциклопедия мысли. — М.: Русская книга, 1994.)
- ↑ The Spectator, № 10 (March 12, 1711).
- ↑ Дж. Аддисон, Р. Стил. Эссе из журнала «Зритель» / Перевод Н. Л. Трауберг // Англия в памфлете. — М.: Прогресс, 1987. — С. 111, 487.
- ↑ Ясперс К. Введение в философию. — Мн.: Пропилеи, 2000. — С. 170-171.