Мазепа (Булгарин)
«Мазепа» — исторический роман Фаддея Булгарина, впервые опубликованный в 1833—1834 годах.
Цитаты
правитьВ нынешнее время в Малороссии и в Украине просвещение разлито в большей массе, нежели было до преобразования России, но тогда просвещение было виднее, ибо сосредоточивалось в малом числе избранных и составляло резкую противоположность с дикостью Запорожья и Заднеприя, где всё достоинство человека поставлялось в удальстве и наездничестве. <…> |
Со времени первого нашествия татар на Южную Россию толпы отважных её защитников, будучи не в силах спасти отечество и влекомые любовью к независимости и чувством народной самобытности, удалились в пустыни и на диких берегах Днепра, <…> основали беспримерную дотоль в мире подвижную военную республику, получившую впоследствии название Сечи Запорожской. — глава I |
Войнаровский встряхнул саблю, на которую упирался, ударил ею в пол и воскликнул: |
— В жилах всех европейских женщин течёт не кровь, а молоко, подслащенное изнеженностью. В моих жилах льётся пламя, а чтоб согреть, смягчить душу богатырскую, расплавить в роскоши тело, вмещающее в себе сердце мужественное, нужно пламя адское, а не молочная теплота! — глава XI |
О романе
правитьСтремясь к посторонней цели, он уже не мог быть поэтом в романе своём и потому не достиг ни к чему. Поучения в его книге нет, и нет романа, потому что он хотел сделать его поучением. Мазепа представлен довольно хитрым плутом — не более <…>. Человек, который из ничтожества достиг такой силы, что хотел сделаться независимым государём, не мог быть мелким плутягой. <…> Огневик и Наталья почти во всё продолжение романа остаются загадочными лицами; читатель не знает, что они брат и сестра, дети Мазепы, следовательно, не принимает никакого участия в той гибели, какую готовит им Мазепа. Напротив, зная родственные их отношения, читатель волновался бы сильным ощущением, страшась их гибели от руки отца, страшась и успеха их страсти, которая должна была кончиться кровосмешением. Но автор не умел воспользоваться и тем вымыслом, который ввел в свой роман совсем некстати. О других побочных лицах не станем говорить: это по большей части лица неестественные и неудачные, какими наполняет г-н Булгарин все свои романы. <…> И почти все лица в романе «Мазепа», за исключением двух-трёх, или незанимательны, или смешны без воли автора. <…> Его слог однообразен до утомления, холоден и, чтобы выразиться уподоблением, тянется, как знаменитый плигинский сургуч.[1] | |
— Николай Полевой, рецензия, 1833 |
- см. рецензию Осипа Сенковского февраля 1834
Г. Булгарин с горя от неудачи впал в новую неудачу — написал третий и последний исторический роман свой — «Мазепу». Дружба всеми силами старалась поддержать это произведение, но и сама рушилась под тяжестию такого подвига: читатели, может быть, вспомнят ловкую статью о «Мазепе» в «Библиотеке для чтения». | |
— Виссарион Белинский, «Кузьма Петрович Мирошев», февраль 1842 |
После [«Выжигина»] романы г. Ф. Булгарина уже имели самый посредственный успех <…>. Четвёртый роман г. Ф. Булгарина «Мазепа» упал решительно, несмотря на искусную и усердную поддержку со стороны «Библиотеки для чтения»: публика уже не хотела читать повторения того, что уже надоело ей в прежних романах г. Ф. Булгарина. | |
— Виссарион Белинский, «Русская литература в 1843 году», декабрь |
Исторический сюжет романа преображен такими «авантюрными» мотивами, приключенческими поворотами, что подчас не уступает лучшим страницам А. Дюма. Смерть старого Мазепы от руки неузнанного незаконнорожденного сына в «Тарасе Бульбе» Гоголя преобразуется в сознательное сыноубийство за веру и отечество, а неустрашимый полковник Палей, гроза ляхов, как и Тарас, — ближайший идейный прототип героя гоголевской исторической повести: в образе булгаринского Огневика наблюдаются черты гоголевского Андрия. <…> Блестящие батальные сцены романа, живые описания быта и нравов давно прошедшей эпохи органично вписаны в повествовательную ткань романа. Писатель обращался к обширной историографии на разных языках. <…> Документализм он считал важной частью и непременным условием исторического романа. В «Мазепе» отразилась историческая концепция декабристов, сурово критиковавших взгляды Карамзина на роль сильной личности в истории[2]. <…> Вместе с тем неприятие концепции Карамзина не носило характера открытой борьбы с ним в художественной форме. Напротив, писатель относился к знаменитому историку с неизменным почтением…[3] | |
— Наталия Львова, «Каприз Мнемозины» |
Примечания
править- ↑ [Белинский В. Г.] «Суворов». Сочинение Фаддея Булгарина // Отечественные записки. — 1844. — № 1. — Отд. VI. — С. 38-40.
- ↑ См.: Записка Никиты Муравьева «Мысли об «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина // Декабристы-литераторы. I. — М.: Изд-во АН СССР, 1954. — С. 595. — (Литературное наследство. Т. 59).
- ↑ Фаддей Булгарин. Сочинения. — М.: Современник, 1990. — С. 15-16. — 100000 экз.