Жертва

дарения Богу или божествам иным

Жертва — 1) человек, пострадавший или погибший от чего-либо, 2) человек, пострадавший или погибший ради чего-либо, 3) живое существо или предмет, приносимое в дар божеству во время жертвоприношения.

Цитаты

править
  •  

Без кровавой борьбы и человеческих жертв история, увы, так и не научилась ещё двигаться вперёд...[1]

  Владимир Тихонов
  •  

В прицел лучше видишь жертву, а не человека.

  Владимир Хочинский
  •  

Если тебя обещают поместить на алтарь, спроси: в качестве божества или жертвы?[2]

  Мариан Карчмарчик
  •  

Жалости заслуживают не те, кто приносит жертву, а те, кого приносят в жертву.[2]

  Элизабет Боуэн
  •  

Жертва — сапоги всмятку.[2]

  Николай Чернышевский
  •  

Жертва часто возвращается на место преступления, чтобы повздыхать о старом добром времени.

  Веслав Брудзиньский
  •  

Задолго до того, как первые европейцы вступили на землю Нового света, кактусы играли роль в жизни туземного населения. Индейские племена употребляли их как овощи, поедая мягкие стебли. Обрабатывали их древесину и для разных целей применяли волосы их цефалиев.
Однако кактусы имели и другое значение. Божеством, символом бога солнца была священная опунция – Теоночтль.
Важным реквизитом при религиозных обрядах был самый большой мексиканский кактус – Эхинокактус ингенс. Он служил алтарём и жертвенным столом, на его длинные колючки возлагали человеческие жертвы.[3]:1

  — З.Флейшер, В.Шютц, «Выращивание кактусов»
  •  

Кто готов принести жертву, всегда найдет подходя¬щий алтарь.[2]

  Лешек Кумор
  •  

Искусство требовать жертв.[2]

  — С. Альт
  •  

Когда людоед проглатывает свои жертвы, не грызя их, — это гуманизм?

  Владимир Хочинский
  •  

Лучший памятник жертвам — отсутствие памятников палачам.

  Владимир Туровский
  •  

Милости хочу, а не жертвы.[2]

  — Евангелие от Матфея, 9, 12
  •  

...на старой лиственнице грубо было вырезано большое человеческое лицо, запачканное смолой. Это «тору», перед которым гольды каждый раз, выступая на охоту, совершали моления. Рядом с лиственницей на четырёх столбиках было поставлено деревянное корытце. В нём сжигались листья багульника и клались жертвоприношения.[4]

  Владимир Арсеньев, «Сквозь тайгу», 1930
  •  

Не смешивай жертвы с авансом.[2]

  Григорий Ландау
  •  

Неумение себя защитить не принимай за готов¬ность собой пожертвовать.[2]

  Григорий Ландау
  •  

О многих жертвах после жалеют — уменьшает ли это их ценность?[2]

  Кароль Ижиковский
  •  

Обойти трудность при помощи жертвы, вместо того чтобы преодолеть, победить ее, — неэтично. Такая жертва — отступное, и только.[2]

  Кароль Ижиковский
  •  

Ум гибнет от противоречий, а сердце ими питается. Можно ненавидеть человека, как подлеца, а можно умереть за него, как за ближнего.[2]

  Василий Ключевский

См. также

править

Примечания

править
  1. Владимир Тихонов «Фронт национального освобождения Южной Кореи» (статья и лекция)
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Большая книга афоризмов (изд. 9-е, исправленное) / составитель К. В. Душенко — М.: изд-во «Эксмо», 2008.
  3. З.Флейшер, В.Шютц «Выращивание кактусов». — Воронеж: «Координационный совет КК», 1976. — 140 с. — 500 экз.
  4. В.К. Арсеньев. «В дебрях Уссурийского края». — М.: «Мысль», 1987 г.