Серапионовы братья (объединение)
«Серапио́новы бра́тья» — объединение молодых советских писателей, собиравшееся в Петрограде (Ленинграде) в 1921—1926 годах и названное в честь одноимённого сборника Эрнста Гофмана. Официальных членов было 11: Илья Груздев, Михаил Зощенко, Всеволод Иванов, Вениамин Каверин, Лев Лунц, Николай Никитин, Владимир Познер, Елизавета Полонская, Михаил Слонимский, Николай Тихонов, Константин Федин.
Цитаты об объединении править
Все Серапионы говорят словечками рассказов [Зощенко]. | |
— Корней Чуковский, дневник, 28 мая 1921 |
Родились в Доме Искусств в 1921 году. | |
— Виктор Шкловский, «Серапионовы братья», 1-я половина ноября 1921 |
Это общество дифференцировалось, братья стали подрастать, приобретать привычки, оттачивать характеры. Мы часто бываем вместе, мы любим бывать вместе, но наши встречи обусловлены привычкой, дружбой, необходимостью, но не потребностью. Потребность жить и работать в братстве исчезла с условиями и романтикой голодного Петербурга. | |
— Константин Федин, письмо Максиму Горькому 16 июля 1924 |
«Назад к средневековью» — таков общественный идеал этой аристократическо-салонной группы. <…> и акмеисты, и «Серапионовы братья» ведут свою родословную от общих предков. И у акмеистов, и у «Серапионовых братьев» общим родоначальником являлся Гофман, один из основоположников аристократическо-салонного декадентства и мистицизма. <…> | |
— Андрей Жданов, доклад о журналах «Звезда» и «Ленинград», сентябрь 1946 |
Я <…> увидел афишу: «Вечер „Серапионовых братьев“». Я знал, что это студийцы той самой студии Дома искусств, в которой я пытался учиться. Я заранее не верил, что услышу там нечто человеческое. <…> | |
— Евгений Шварц, дневник, 22 и 24 января 1953 |
Сюжетом в родной словесности всегда пренебрегали. <…> | |
— Сергей Чупринин, «Сбывшееся небывшее» |
1922 править
[Почти] все росли на моих глазах <…>. | |
— Евгений Замятин, «Серапионовы братья», май |
Вязка у них одна — «Серапионовы братья». Литературных традиций несколько. Предупреждаю заранее: я в этом не виноват. | |
— Михаил Зощенко, «О «Серапионовых братьях». Виктор Шкловский», 23 июня |
… прочитав наш сборник или отдельные рассказы братьев, недоумевают: «Что у них от Гофмана? Ведь, вообще, единой школы, единого направления у них нет. Каждый пишет по-своему». | |
— Лев Лунц, «Почему мы Серапионовы братья» |
… как трудно бывало иной раз сохранить спокойствие и как, в сущности, удивительно, что мы не поползли каждый по особой дорожке, а продолжаем жить и работать скопом. Не знаю, но кажется, не было в России ни одной литературной группы, которая держалась бы так долго на одной дружбе (школы бывали, «направления» — тоже, но ведь у нас ни школ, ни направлений!). | |
— Константин Федин, письмо Максиму Горькому 28 августа |
… Замятин определил во многом характер и направление кружка серапионовых братьев. И хотя серапионы утверждают, что они собрались просто по принципу содружества, что у них и в помине нет единства художественных приёмов, и, кажется, также они «не имеют отношения к Замятину» — в этом всё-таки позволительно усумниться. От Замятина у них словопоклонничество, увлечение мастерством, формой; по Замятину вещи не пишутся, а делаются. От Замятина стилизация, эксперимент, доведённый до крайности, увлечение сказом, напруженность образов, полу-имажинизм их. <…> подход к революции созерцательный, внешний. <…> И если среди серапионов есть течение, что художник, подобно Иегове библейскому, творит для себя, — а такие мнения среди серапионов совсем не случайны — это тоже от Замятина. Может быть тут, впрочем, не столько влияние, сколько совпадение, но совпадение разительное. | |
— Александр Воронский, «Евгений Замятин», декабрь |
1923 править
Я слежу за духовным ростом «Серапионовых братьев» с великими надеждами. Мне кажется, что эти молодые люди способны создать в России литературу, в которой не будет ни квиетизма, ни пассивного анархизма Льва Толстого, из неё исчезнет мрачное садистическое инквизиторство Достоевского и бескровная лирика Тургенева. Русское «скифство», «евразийство» и прочие виды скрытого славянофильства или хвастливого национализма не найдут сторонников среди «Серапионовых братьев». «Серапионовы братья» аполитичны, но они активны, влюблены в начало волевое, глубоко понимают культурное значение труда и заинтересованы просто человеком, каков он есть, вне сословий, партий, национальностей и верований. Они хорошо понимают, что Россия может нормально жить только в непрерывном общении с духом и гением Запада. | |
— Максим Горький, «Группа „Серапионовы братья“», 15 марта |
Родившаяся от петербургского «Дома Искусств», группа «Серапионовых братьев» — сперва была встречена с колокольным звоном. Но теперь — лавровейшие статьи о них сменились чуть что не статьями Уголовного кодекса: по новейшим данным («космистов») оказывается, что <…> у них — «неприятие» революции. «Серапионовы братья» — не Моцарты, конечно, но Сальери есть и у них, и всё это, разумеется, чистейший сальеризм: писателей, враждебных революции, в России сейчас нет — их выдумали, чтобы не было скучно. А поводом послужило то, что эти писатели не считают революцию чахоточной барышней, которую нужно оберегать от малейшего сквозняка. | |
— Евгений Замятин, «Новая русская проза», август |
Что же увидели Серапионы в революции? <…> видят в жизни, такой «пафосной» и напряжённой, только ползучее, маленькое-маленькое, мизерное и пришибленное. | |
— А. Свентицкий, «Октябрь в литературе» (раздел «Ничего не произошло») |
Примечания править
- ↑ Знамя. — 1993. — № 9. — С. 183.
- ↑ Н. А. Жирмунская. Новеллы Э. Т. А. Гофмана в сегодняшнем мире // Э. Т. А. Гофман. Новеллы. — Л.: Лениздат, 1990. — С. 18.
- ↑ Литературные записки. — № 3 (1 августа 1922).
- ↑ Литературный еженедельник. — 1923. — № 43 (4 ноября). — С. 8.
- ↑ М. З. Долинский. Материалы к биографической хронике // Мих. Зощенко. Уважаемые граждане. — М.: Книжная палата, 1991. — С. 42. — (Из архива печати). — 50000 экз.