Серапионовы братья (объединение)
«Серапио́новы бра́тья» — объединение молодых советских писателей, собиравшееся в Петрограде (Ленинграде) в 1921—1926 годах и названное в честь одноимённого сборника Эрнста Гофмана. Официальных членов было 11: Илья Груздев, Михаил Зощенко, Всеволод Иванов, Вениамин Каверин, Лев Лунц, Николай Никитин, Владимир Познер, Елизавета Полонская, Михаил Слонимский, Николай Тихонов, Константин Федин.
Цитаты об объединении
правитьВсе Серапионы говорят словечками рассказов [Зощенко]. | |
— Корней Чуковский, дневник, 28 мая 1921 |
Родились в Доме Искусств в 1921 году. | |
— Виктор Шкловский, «Серапионовы братья», 1-я половина ноября 1921 |
Это общество дифференцировалось, братья стали подрастать, приобретать привычки, оттачивать характеры. Мы часто бываем вместе, мы любим бывать вместе, но наши встречи обусловлены привычкой, дружбой, необходимостью, но не потребностью. Потребность жить и работать в братстве исчезла с условиями и романтикой голодного Петербурга. | |
— Константин Федин, письмо Максиму Горькому 16 июля 1924 |
«Назад к средневековью» — таков общественный идеал этой аристократическо-салонной группы. <…> и акмеисты, и «Серапионовы братья» ведут свою родословную от общих предков. И у акмеистов, и у «Серапионовых братьев» общим родоначальником являлся Гофман, один из основоположников аристократическо-салонного декадентства и мистицизма. <…> | |
— Андрей Жданов, доклад о журналах «Звезда» и «Ленинград», сентябрь 1946 |
Я <…> увидел афишу: «Вечер „Серапионовых братьев“». Я знал, что это студийцы той самой студии Дома искусств, в которой я пытался учиться. Я заранее не верил, что услышу там нечто человеческое. <…> | |
— Евгений Шварц, дневник, 22 и 24 января 1953 |
Сюжетом в родной словесности всегда пренебрегали. <…> | |
— Сергей Чупринин, «Сбывшееся небывшее» |
1922
править[Почти] все росли на моих глазах <…>. | |
— Евгений Замятин, «Серапионовы братья», май |
Вязка у них одна — «Серапионовы братья». Литературных традиций несколько. Предупреждаю заранее: я в этом не виноват. | |
— Михаил Зощенко, «О «Серапионовых братьях». Виктор Шкловский», 23 июня |
… прочитав наш сборник или отдельные рассказы братьев, недоумевают: «Что у них от Гофмана? Ведь, вообще, единой школы, единого направления у них нет. Каждый пишет по-своему». | |
— Лев Лунц, «Почему мы Серапионовы братья» |
… как трудно бывало иной раз сохранить спокойствие и как, в сущности, удивительно, что мы не поползли каждый по особой дорожке, а продолжаем жить и работать скопом. Не знаю, но кажется, не было в России ни одной литературной группы, которая держалась бы так долго на одной дружбе (школы бывали, «направления» — тоже, но ведь у нас ни школ, ни направлений!). | |
— Константин Федин, письмо Максиму Горькому 28 августа |
… Замятин определил во многом характер и направление кружка серапионовых братьев. И хотя серапионы утверждают, что они собрались просто по принципу содружества, что у них и в помине нет единства художественных приёмов, и, кажется, также они «не имеют отношения к Замятину» — в этом всё-таки позволительно усумниться. От Замятина у них словопоклонничество, увлечение мастерством, формой; по Замятину вещи не пишутся, а делаются. От Замятина стилизация, эксперимент, доведённый до крайности, увлечение сказом, напруженность образов, полу-имажинизм их. <…> подход к революции созерцательный, внешний. <…> И если среди серапионов есть течение, что художник, подобно Иегове библейскому, творит для себя, — а такие мнения среди серапионов совсем не случайны — это тоже от Замятина. Может быть тут, впрочем, не столько влияние, сколько совпадение, но совпадение разительное. | |
— Александр Воронский, «Евгений Замятин», декабрь |
1923
правитьЯ слежу за духовным ростом «Серапионовых братьев» с великими надеждами. Мне кажется, что эти молодые люди способны создать в России литературу, в которой не будет ни квиетизма, ни пассивного анархизма Льва Толстого, из неё исчезнет мрачное садистическое инквизиторство Достоевского и бескровная лирика Тургенева. Русское «скифство», «евразийство» и прочие виды скрытого славянофильства или хвастливого национализма не найдут сторонников среди «Серапионовых братьев». «Серапионовы братья» аполитичны, но они активны, влюблены в начало волевое, глубоко понимают культурное значение труда и заинтересованы просто человеком, каков он есть, вне сословий, партий, национальностей и верований. Они хорошо понимают, что Россия может нормально жить только в непрерывном общении с духом и гением Запада. | |
— Максим Горький, «Группа „Серапионовы братья“», 15 марта |
Родившаяся от петербургского «Дома Искусств», группа «Серапионовых братьев» — сперва была встречена с колокольным звоном. Но теперь — лавровейшие статьи о них сменились чуть что не статьями Уголовного кодекса: по новейшим данным («космистов») оказывается, что <…> у них — «неприятие» революции. «Серапионовы братья» — не Моцарты, конечно, но Сальери есть и у них, и всё это, разумеется, чистейший сальеризм: писателей, враждебных революции, в России сейчас нет — их выдумали, чтобы не было скучно. А поводом послужило то, что эти писатели не считают революцию чахоточной барышней, которую нужно оберегать от малейшего сквозняка. | |
— Евгений Замятин, «Новая русская проза», август |
Что же увидели Серапионы в революции? <…> видят в жизни, такой «пафосной» и напряжённой, только ползучее, маленькое-маленькое, мизерное и пришибленное. | |
— А. Свентицкий, «Октябрь в литературе» (раздел «Ничего не произошло») |
Примечания
править- ↑ Знамя. — 1993. — № 9. — С. 183.
- ↑ Н. А. Жирмунская. Новеллы Э. Т. А. Гофмана в сегодняшнем мире // Э. Т. А. Гофман. Новеллы. — Л.: Лениздат, 1990. — С. 18.
- ↑ Литературные записки. — № 3 (1 августа 1922).
- ↑ Литературный еженедельник. — 1923. — № 43 (4 ноября). — С. 8.
- ↑ М. З. Долинский. Материалы к биографической хронике // Мих. Зощенко. Уважаемые граждане. — М.: Книжная палата, 1991. — С. 42. — (Из архива печати). — 50000 экз.