Открыть главное меню

О начале человеческой истории

монография советского историка Б. Ф. Поршнева, посвящённый проблемам антропогенеза

О начале человеческой истории — философский трактат, опубликованный Б.Ф. Поршневым в 1974.

ЦитатыПравить

  • Историзм приводит к тезису: на заре истории человек по своим психическим характеристикам был не только не сходен с современным человеком, но и представлял его противоположность.
  • В науке нет такого запретного соседнего или дальнего участка, где висела бы надпись: «Посторонним вход запрещен».
  • Кибернетика гигантски обогатила технику.
  • Наш мозг широко уподобляют сложнейшей счетно-логической машине, а электронно-вычислительные устройства человеческому мозгу.
  • Машины до сих пор не воспроизводили какой-нибудь функции или органа человека, а грандиозно усиливали и трансформировали: ковш экскаватора не воспроизводит нашу горсть, он скорее её преодолевает.
  • Ныне материализм без идеи развития это не материализм.
  • Люди во времени не одинаковы, всё в них глубоко менялось, кроме анатомии и физиологии вида Homo sapiens.
  • Каменный век длиннее века металла, который в свою очередь длиннее века машин.
  • В каменном веке верхний палеолит длиннее мезолита, мезолит длиннее неолита.
  • Река истории ускоряет свой бег.
  • История развивается по большей части зигзагами, знает повороты и возвращения вспять
  • Наглядность образов, которые подбрасывает этнография, истребляет в археологии всякую склонность к абстракции.
  • У каждого человека в общем столько же поколений предков, как и у любого другого
  • Социальному бытию как форме движения материи присуще такое нарастание прогрессивных трансформаций во времени, что сравнительно с этим ускорение, присущее филогении, биологической эволюции, может быть приравнено нулю
  • Именно с 1863 г. "человек происходит от обезьяны"!
  • Быть двуногим еще далеко не значит быть человеком
  • Троглодитиды, включая неандертальцев (палеоантропов), абсолютно не люди
  • Специфическое свойство человеческой речи — это наличие для всякого обозначаемого явления (денотата) не менее двух нетождественных, но свободно заменимых, т. е. эквивалентных, знаков или сколь угодно больших систем знаков того или иного рода. Их инвариант называется значением, их взаимная замена объяснением (интерпретацией). Эта обмениваемостъ (переводимость, синонимичность) и делает их собственно "знаками". Ничего подобного нет в сигналах животных.
  • Проблема возникновения Homo sapiens — это проблема возникновения второй сигнальной системы, т.е. речи.
  • Никакой знаковой системы у животных на самом деле нет.
  • Знаки могут быть определены как нечто противоположное признакам, симптомам, показателям, естественным сигналам.
  • Ничего подобного синтаксису нет в том, что ошибочно называют "языком" пчел, дельфинов или каких угодно животных
  • Из трех-четырех десятков фонем (букв), ничего не означающих сами по себе, можно построить до миллиона слов
  • Мимика развивается вместе с речью
  • Ни одно животное никогда ничего не изобразило.
  • В мозге человека нет центра или зоны мысли, а вот центры или зоны речи действительно есть в левом полушарии.
  • Без речи нет и не могло бы быть мышления, сознания, воли, личности.
  • Речь есть акт или побуждения или возражения
  • Мышление плод речи
  • Слово невидимо совершает тормозную, всегда нечто запрещающую работу
  • Лобные доли есть орган внушаемости
  • Чистая суггестия, т. е. полная некритическая внушаемость, наблюдается только в патологии или в условиях гипнотического сна.
  • Доверие (вера) и суггестия синонимы.
  • Все в речевом общении сводится к а) повелению и б) подчинению или возражению
  • Незачем внушать то, что все равно и без этого произойдет
  • У ребенка нет наследственного предрасположения к родному языку, он может овладеть любым
  • Механизм "доминирования", полезный в стае, становится вредным и жизненно опасным в больших скоплениях; и его парирует интердикция
  • Ненормальность с точки зрения психологии — это невнушаемость.
  • Неконтактность тождественна невнушаемости.
  • Уподобление себя великому человеку облегчает невнушаемость.
  • Поздние мустьерцы, в высочайшей мере освоив сигнальную интердикцию в отношении зверей и птиц, наконец, возымели тенденцию все более распространять ее и на себе подобных
  • Неоантроп развился из палеоантропа, последний из археоантропа (питекантропа)
  • Но вот что касается неоантропа (Homo sapiens), он появляется всего 35-40 тыс. лет тому назад.
  • Троглодитиды не обезьяны в том смысле, что ряд морфологических признаков (комплекс прямохождения) и экология (комплекс плотоядения) отличает их от остальных обезьян, и эти признаки войдут впоследствии в характеристику исторического человека, но эти признаки совершенно недостаточны, чтобы назвать троглодитид людьми.
  • Даже серьезные специалисты еще путают "приручение" животных с "одомашниванием"
  • Дарение, угощение, отдавание основная форма движения продуктов в архаических обществах
  • Молчание — это ворота к мышлению.
  • Обращение к животным делится на два комплекса: 1) приманить (более древний) или 2) прогнать, а также заставить быстрее идти и т. п. (более поздний)
  • Игрушки наших детей это преимущественно изображения того, что им в натуре запрещено трогать.

СсылкиПравить