О кончине Перегрина
«О кончине Перегрина» (др.-греч. Περὶ τῆς Περεγρίνου Τελευτῆς) — памфлет Лукиана, написанный после 165 года.
Цитаты
править1. Злосчастный Перегрин, или, как он любил себя называть, Протей, испытал как раз то самое, что и гомеровский Протей. Ради славы Перегрин старался быть всем, принимал самые разнообразные обличил и в конце концов превратился даже в огонь: вот до какой степени он был одержим жаждой славы. А теперь этот почтенный муж превращён в уголь по примеру Эмпедокла, с тою лишь разницей, что Эмпедокл, бросаясь в кратер Этны, старался это сделать незаметно; Перегрин же, улучив время, когда было самое многолюдное из эллинских собраний, навалил громаднейший костёр и бросился туда на глазах всех собравшихся. Мало того, Перегрин за несколько дней до своего безумного поступка держал перед эллинами соответствующую речь. — начало |
10. Что он сделал со своим отцом — об этом стоит послушать; хотя, впрочем, все вы слышали и знаете, что он задушил старика, не в силах перенести, что тому исполнилось более шестидесяти лет. Когда же об этом все стали громко говорить, Протей осудил себя на добровольное изгнание и бродил по разным местам. |
17. … Перегрин пустился в путь <…> — в Египет к Агатобулу. Там он стал заниматься удивительными упражнениями в добродетели: обрил половину головы, мазал лицо грязью, в присутствии многочисленной толпы народа вызывал в себе половое возбуждение (киники называют это безразличным[1][2]), а также тростью сек чужие задницы и свою подставлял для сечения; кроме того, проделывал множество других, ещё более нелепых вещей. |
20. Будучи у всех в пренебрежении и не пользуясь прежней славой (все его выходки уже надоели), Протей не мог придумать ничего такого, чем бы поразить воображение окружающих и заставить их обратить на себя внимание, о чём он страстно заботился. Наконец Протей придумал эту затею с костром и после предыдущих [олимпийских] игр немедленно распустил среди эллинов слух, что он сожжет себя во время теперешних празднеств. <…> |
… чего ради он пойдёт бросаться в огонь? А вот, говорят нам, для того чтобы показать своё мужество наподобие брахманов, <…> как будто среди индийцев не может быть также глупых и тщеславных людей. Но уж в таком случае пусть он действительно подражает им. Те не прыгают в огонь, как уверяет кормчий Александра Онесикрит, который видел сожжение Калана, а, соорудив костёр, стоят неподвижно вблизи и дают себя поджаривать с одной стороны; затем они подымаются на костёр, сохраняя благородную осанку и сжигают себя, даже не шелохнувшись при этом. А если Перегрин бросится в костёр и умрёт, охваченный пламенем, что в этом великого? Да и не исключена возможность, что он полуобгорелым выпрыгнет назад, если только не устроит костра, как говорят, в глубокой яме. |
39. Когда мне попадался человек толковый, я излагал рассказ о событии, как и тебе теперь; передавая же людям простоватым и слушающим развеся уши, я присочинял кое-что от себя; я сообщил, что, когда загорелся костёр и туда бросился Протей, сначала возникло сильное землетрясение, сопровождаемое подземным гулом, затем из середины пламени взвился коршун и, поднявшись в поднебесье, громким человеческим голосом произнёс слова: |
44. Незадолго до своей кончины, так дней за девять приблизительно, Протей, надо полагать, съел больше, чем следовало. Ночью появилась рвота и сильная лихорадка. Это мне рассказывал врач Александр, которого пригласили к больному. Застал он Протея мечущимся по полу. Не имея сил перенести жар, он очень настойчиво просил Александра дать ему чего-нибудь холодного, но тот не дал и сказал ему, что если он очень нуждается в смерти, то вот она сама приходит к его дверям, так что очень удобно последовать за ней, отнюдь не прибегая к огню. Перегрин же сказал: «Такой способ смерти не принесет славы: ведь он для всех доступен». |
Перевод
правитьПод ред. Ф. Ф. Зелинского (1920) и Н. П. Баранова (1935)
О памфлете
править… блестящий памфлет, вызвавший огромный интерес историков раннего христианства и накликавший на сатирика проклятие церковников всех времён.[5] | |
— Исай Нахов, «Лукиан из Самосаты» |
Примечания
править- ↑ Термин стоицизма: всё, чем должен пренебрегать мудрец.
- ↑ 1 2 3 И. Нахов, Ю. Шульц. Комментарии // Лукиан. Избранное. — М.: Гослитиздат, 1962.
- ↑ Колоннаде, где эхо повторялось семь раз. Портик находился недалеко от храма Зевса Олимпийского (Павсаний, «Описание Эллады», IX, 38, 34).
- ↑ Жителям города Орхомена, по преданию, могилу Гесиода указала ворона (Павсаний, «Описание Эллады», V, 21, 17).
- ↑ Лукиан. — 1962. — С. 14.