Философия символических форм

«Философии символических форм» нем. Philosophie der symbolischen Formen — фундаментальное сочинение немецкого философа Кассирера, завершенное им в 1929 году.

ЦитатыПравить

  • Философское умозрение начинается с понятия бытия.
  • Функции чистого познания, языкового мышления, мифологическо-религиозного мышления, художественного мировоззрения следует понимать так, что во всех них происходит не столько оформление мира (Gestaltung der Welt), сколько формирование мира (Gestaltung zur Welt), образование объективной смысловой взаимосвязи и объективной целостности воззрения. Критика разума становится тем самым критикой культуры.
  • Подлинно строгое и точное мышление всегда опирается на символику и семиотику.
  • Идеальная форма может быть познана только в совокупности чувственных знаков, служащих её выражению.
  • Неразличение слова и вещи представляет собой стержневую особенность мифологического взгляда на язык.
  • Для Гумбольдта звуковой знак, представляющий собой материю любого процесса языкового образования, подобен мосту между субъективным и объективным, так как в нем соединяются их существенные моменты.
  • Репрезентация — представление одного содержания в другом и через посредство другого.
  • Миф и искусство, язык и наука являются в этом смысле формами чеканки бытия.
  • Знак — посредник при переходе от простого «материала» сознания к его духовным «формам».
  • Человеческое познание не может обойтись без образов и знаков.
  • Язык для человеческого духа — то же, что природа для мирового духа: состояние его инаковости.
  • Не существует материи без духа, как не существует и духа без материи.
  • Язык образует фокус духовного бытия, в котором сходятся лучи самого разного происхождения и из которого расходятся импульсы по всем областям духа.
  • В яванском языке, например, существуют отдельные слова для 10 различных видов стояния и 20 видов сидения.

СсылкиПравить