Сотворение человека в Библии

Сотворение первых людей (Адама и Евы) единым Богом, изображённое в Библии, является одним из центральных догматов веры иудаизма и христианства. Главным повествованием о сотворении является первая книга Библии — Бытие, где это описано на шестой день от Сотворения мира. Однако интерпретации данного повествования и понимание процесса творения среди верующих очень различны.

Цитаты о сотворении

• см. Бытие , гл. 2

	Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.
	— Книга Премудрости Соломона 2:23-24

	... Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы.
	— Екклесиаст 7:29

	Бог создал человека, но не запатентовал изобретение, и теперь его может копировать каждый дурак.
	— Ян Верих

	Если Бог сотворил человека по своему образу и подобию, то человек отплатил ему тем же.
	Si Dieu nous a faits à son image, nous le lui avons bien rendu.
	— Вольтер, записные книжки

	Бог сотворил рогатый скот потому, что мясные супы подкрепляют человека, ослов сотворил затем, чтобы они служили для сравнений, а самого человека — чтобы он ел мясные супы и не был ослом.
	— Генрих Гейне

	Бог сотворил человека, чтобы в мире было создание, способное ценить Его творения. Он создал мир для человека, а человека для Себя; вот почему человек имеет прямой стан и лицо, обращённое к небу.
	— Лактанций

	— А «Credo quia absurdum est»? Вечный — самопортящихся породил, всемогущий — беспомощных, всеблагой, кому ни малейшего труда не составляет сохранение добродетели, — похотливых ничтожеств. Как же ему не разочароваться, видя такое сочетание качеств? «По своему образу и подобию» он строил свои ожидания, но оказался неспособен миниатюризировать их до масштабов сотворяемого! Вечного огня ожидал он от искорки своего блеска! Отсюда его кажущаяся эксцентричность, мнимые Божьи чудачества, впечатление, что он какой-то шарлатан, чудак, маньяк, сутяга и крючкотвор, который и после смерти тянет сотворенных на судебные процессы, расследования и разбирательства во всех инстанциях долины Иосафата. Ах, теперь я понял, что так угнетало отцов церкви, а особенно Августина — эту непостижимость, унизительную не только для здравого рассудка, но и для чувств, они не смогли понять, упрятали своё изумление в догматы, отказались от собственного разума, не зная, что им явилась антиномия, заключённая в технике, а не в этике творения. Да, конечно, это так. — перевод: И. Левшин, 1990
	A “credo quia absurdum est”? Nowa, głębsza treść błysła mi z tego orzeczenia... Nieskończony skończonych stworzył, najtrwalszy — samopsujów, wszechmogący — mogących tyle co nic, wszechdobry, któremu tym samym najmniejszej fatygi nie sprawia zachowanie cnoty — chuciopędnych mizeraków... jakże więc nie mieli go silnie rozczarować swą konduitą? “Na własny obraz i podobieństwo” kroił oczekiwania, niezdolny zminiaturyzować ich do skali stworzonego! Wieczny pożar spodziewał się po iskierce własnego blasku! Stąd jego pozorna ekscentryczność, rzekome dziwactwa boże, wrażenie, że jest mantyką, zrzędą, cudakiem, pasjonatem, kwarulantem i pieniaczem, jeszcze po śmierci ciągającym Stworzonych na rozprawy, na porachunki i kondemnatki po wszystkich wokandach doliny Józefata... Ach, pojąłem teraz to, co tak uwierało Ojców Kościoła, Augustyna bodajże najdotkliwiej, tę niedocieczność urągającą, mało że zdrowemu rozsądkowi, ale i sercu - nie dali rady wyrozumieć, pochowali swoje osłupienie w dogmaty, z własnego rozumu porezygnowali, nie wiedząc, że to się przejawiła antynomia, tkwiąca w technice, a nie - w etyce Kreacji! Tak, naturalnie.
	— Станислав Лем, «Повторение», 1976

	Богу недурно удалась природа, но с человеком у него вышла осечка.
	— Жюль Ренар

	Ни один человек не похож на другого человека. Поэтому каждый обязан думать: ради меня сотворен мир.
	— Санхедрин, 37а

	Почему человек был сотворен в день шестой? Если он возгордится, то ему можно сказать: «И комар был создан раньше тебя».
	— Санхедрин, 38а

	… ведь все мы таковы, какими нас господь бог сотворил, а бывает, что и того хуже. — часть вторая, гл. IV
	— Мигель Сервантес, «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский»

	Человек был создан в последний день творения, когда Бог уже утомился.
	— Марк Твен

	Господь, создавая человека, несколько переоценил свои силы.
	— Оскар Уайльд

Кто-нибудь спросит нас: смертным ли по природе сотворен человек? Нет. Значит, - бессмертным? Не скажем и этого. Но скажет кто-нибудь: итак, он сотворен ни тем, ни другим? И этого не скажем. Он сотворен по природе ни смертным и ни безсмертным. Ибо если бы Бог сотворил его вначале безсмертным, то сделал бы его Богом; если же наоборот, сотворил бы его смертным, то Сам оказался бы виновником его смерти. Итак, Он сотворил его ни смертным и ни безсмертным, <…>, чтобы, если устремится он к тому, что ведет к бессмертию, исполняя заповедь Божию, получил от Него в награду за это бессмертие, и сделался бы Богом; если же уклонится к делам смерти, не повинуясь Богу, сам был бы виновником своей смерти. Ибо Бог создал человека свободным и самовластным.

— Феофил Антиохийский, «Послание к Автолику», книга 2:27

	Бог создал человека, чтоб живой был, чтоб и радость была, и тоска была, и горе было,..
	— Антон Чехов, «В ссылке»,1892

См. также

• Антропогенез