Открыть главное меню

Самостоятельность

Самостоя́тельность — способность человека или группы людей полагаться на себя в решении проблем и эмоционально не зависеть от других.

ЦитатыПравить

  •  

Новая жизнь требует новых условий взамен старых; устаревшая довольствуется старыми и отстаивает их для себя. Такое же явление замечается и в жизни человеческой между различными её поколениями. Дитя растёт с тем, чтобы стать на место отца и самому сделаться отцом. Достигши самостоятельности, дети стремятся устроить жизнь сообразно с своими новыми потребностями, стараются изменить прежние условия, в которых жили их отцы. Отцы неохотно расстаются с этими условиями. Иногда дело оканчивается полюбовно; отцы уступают детям и применяются к ним. Но иногда между ними возникает несогласие, борьба; и те и другие стоят на своём.[1]

  Максим Антонович, «Асмодей нашего времени», 1862
  •  

Общество самым процессом своего развития стремится подчинить и раздробить личность, оставить ей какое-нибудь одно специальное отправление, а остальные раздать другим, превратить её из индивида в орган. Личность, повинуясь тому же закону развития, борется или, по крайней мере, должна бороться за свою индивидуальность, за самостоятельность и разносторонность своего я. Эта борьба, этот антагонизм не представляет ничего противоестественного, потому что он царит во всей природе.[2]

  Николай Михайловский, «Борьба за индивидуальность», 1875
  •  

Это был конец шестидесятых годов. Вопрос о женском образовании, о женской самостоятельности, о женском труде был в полном своём развитии в литературе и прессе. Самолюбивая княжна, жадно прислушиваясь к этому вопросу, жадно и без толку читала всё, что писалось по этому поводу. Место маркизов и кавалеров де-Мезон-Руж заступил заманчивый призрак женской самостоятельности, ореол передовой русской женщины.[3]

  Николай Гейнце, «В тине адвокатуры», 1893
  •  

Фолкнер говорил о себе, что он не писатель, а фермер. К этому утверждению следует отнестись серьёзнее, чем к его спортивному самолюбованию. Тут скрыты и общие черты творчества писателя, и его специфический «американизм». Фермер — это американский крестьянин, главное достоинство которого — самостоятельность.[4]

  Рид Грачёв, «Уроки Фолкнера», 1965
  •  

Я привык всё делать сам.

  Дик Грейсон, «Бэтмен навсегда»
  •  

Нормальным и полноценным народ может быть только тогда, когда всё делает сам.

  — Валерий Слёзин, писатель
  •  

На сегодняшний день получилось так что в молодёжи, в подрастающем поколении, складывается почему-то такое понимание о том, что нам государство всё должно. Нет, Вам государство вообще в принципе ничего не должно. Вам должны ваши родители, ну, потому что они вас родили. Государство их не просило вас рожать, ну, то есть если мы будем идти от истоков. Все знают свои права, но все забыли про свои обязанности.
И родители считают, что их ребёнок самый лучший, самый талантливый, самый эксклюзивный — это нормальная позиция родителя, но, извините меня, если вы так считаете то Вы тогда вместе с государством вкладывайтесь в своего ребёнка. Если государство вкладывается в проекты, мероприятия, вы думаете легко организовать мероприятие и это дёшево стоит? Поверьте, это не дёшево. И, ресурсы, и человеческие ресурсы, а зарплаты...коллеги не дадут соврать — трикопеешные, у всех чиновников и у всех государственных и муниципальных служащих. По этому, на сегодняшний день позиция: если Вы хотите, то нужно здесь совмещать и возможности, которые даёт государство, и возможности которые либо вы сами изыскиваете, либо совместно со своими родителями. По этому, мероприятия доступны, было бы желание, я всегда так говорю. И по этому, дорогие ребята, у меня к вам огромная просьба, меняйте это в своих головах, у своих друзей, знакомых, одноклассников.
Вам государство ничего не должно.
Вы должны сделать всё сами.

  Ольга Вячеславовна Глацких
  •  

Общаясь с ребятами, я хотела донести мысль о мотивации молодёжи, о том, что необходимо самостоятельно и активно развиваться и вкладывать собственную энергию и силу в самостановление, а не только рассчитывать на государство.

  Ольга Вячеславовна Глацких
  •  

Самое главное — никогда нельзя ждать какого-то руководящего указания. У нас очень патерналистское государство всегда было. Отчасти это хорошо, потому что это сохраняет традиции, но, с другой стороны, каждый человек индивидуально должен понимать, что 90% его личного успеха будет зависеть от него лично. Вот по этому не нужно ждать, нужно воспользоваться поддержкой, там где она есть, а сеть такой поддержки создаётся всё шире и шире, она будет более широкой в последующие годы, более основательной и содержательной с точки зрения наполнения государственными финансами, но каждый из вас должен сам искать свой путь в жизни, брать свою судьбу в свои собственные руки. Иначе нам удачи не видать. Только так. Только личная инициатива и напряжённая работа над собой. Вот я вас хочу именно к этому призвать.

  — Владимир Владимирович Путин
  •  

...а всё думаем «а вот там добрый дядя нам должен что-то принести», но лучше вспомнить наверно революционные песни большевистские «Никто нам не поможет. Ни Бог. Ни царь. И не герой.» Нужно своей собственной рукой это всё делать.

  Владимир Владимирович Путин
  •  

Самостоятельность головы учащегося — единственное прочное основание всякого плодотворного учения.

  Константин Дмитриевич Ушинский
  •  

— И ты приняла Господа как спасителя своей души?
— А что плохого в том, что я стала христианкой?
— Ты в своём уме?! Как ты это допустила? Я вырастила тебя, я, а не безумные богомольцы, я учила тебя мыслить самостоятельно!
— Вовсе нет. Ты учила меня, что надо думать как ты.

  — отрывок диалога из Белый олеандр
  •  

— Основной принцип английского воспитания заключается в том, что ребёнок проходит через школу не для того, чтобы быть дисциплинированным другими, а для того, чтобы познать пределы своей независимости. Он должен сам себя дисциплинировать и приобрести, таким образом, контроль над собой, из которого происходит самоуправление.

— Наиболее существенные качества англосаксонской расы можно, впрочем, выразить немногими словами: инициатива, энергия, сила воли и, в особенности, власть над собой, т. е. та внутренняя дисциплина, которая избавляет человека от искания руководства вне себя.

— Одним словом, англичанин старается воспитать из своих сыновей людей, вооружённых для жизни, способных жить и действовать самостоятельно, обходиться без постоянной опеки, от которой не могут избавиться люди латин­ской расы. Такое воспитание прежде всего даёт человеку self-control — умение управлять собой, то, что я называл внутренней дисциплиной, и что составляет национальную добродетель англичан, которая едва ли не одна уже могла бы обеспечить процветание и величие нации.

— Взгляд американцев на общественное значение обучения юношества составляет ещё одну из причин устойчивости американских учреждений: при определённом минимуме знаний, который они считают нужным сообщать детям в первоначальных школах, американцы считают, что главную цель педагогов должно представлять общее воспитание, а не обучение. Воспитание физическое, нравственное и умственное, т. е. развитие энергии и выносливости тела, ума и характера, составляет по их мнению, для каждого человека важнейший залог успеха. Несомненно, что работоспособность, стремление к непременному успеху и привычка к неустанному повторению усилий в принятом направлении – неоценимые силы, так как они могут прилагаться в любой момент и во всякой деятельности, запас же сведений, напротив, должен меняться сообразно с занимаемым положением и избираемой деятельностью. Подготавливать людей к жизни, а не к добыванию дипломов – идеал американцев. Развивать инициативу и силу воли, приучать обходиться своим умом – вот результаты такого воспитания.

— Главное, что теперь даёт перевес народу — это настойчивая энергия, дух предприимчивости, инициатива и методичность. Этими качествами латинские народы обладают в очень слабой степени. Их инициатива, воля и энергия всё более и более ослабевают, а потому они должны были постепенно уступать место тем, кто наделён такими качествами. Воспитательный режим юношества всё более и более разрушает то, что ещё оставалось от этих качеств. Оно всё больше теряет твёрдость воли, настойчивость, инициативу и особенно ту внутреннюю дисциплину, которая делает человека самостоятельным, способным обходиться без руководителя.

— Самые общие характерные черты психологии латинских народов можно резюмировать в нескольких строках. Основные черты этих народов, особенно кельтов: очень живой ум и весьма слабо развитые инициатива и постоянство воли. Неспособные к продолжительным усилиям, они предпочитают быть под чьим-либо руководством и всякую неудачу приписывают не себе, а своим руководителям. Склонные, как это заметил ещё Цезарь, опрометчиво предпринимать войны, они приходят в уныние при первых же неудачах. Они непостоянны, как женщины. Это непостоянство ещё великий завоеватель назвал Галльской слабостью, оно делает их рабами всякого увлечения. Пожалуй, самая верная их характеристика – это отсутствие внутренней дисциплины, которая, давая возможность человеку управлять самим собой, мешает ему искать себе руководителя.

  Гюстав Лебон

СсылкиПравить

См. такжеПравить

ПримечанияПравить

  1. «Литературно-критические статьи» (под ред. Г.Е.Тамарченко). — М.-Л.: 1961 г.
  2. Н.К. Михайловский. Литературная критика и воспоминания. — Москва, «Искусство», 1995 г.
  3. Гейнце Н.Э. Собрание сочинений. — Луганск: «Лугань», 1993 г.
  4. Рид Грачёв, Сочинения. — С.Пб: 2013 г.