Почему я останусь в тени (Ханон)

«Почему́ я оста́нусь в тени́» — программное эссе Юрия Ханона 1992 года из цикла «Внутренние беседы».

Цитаты

К сожалению, я — человек. Сегодня этот факт достаточно трудно оспорить. К большому сожалению. <…> Сейчас я вынужден о нём постоянно сожалеть и помнить, но я не желаю притом с ним считаться или уважать его. <…>
Я — так называемый человек и именно поэтому я останусь в тени. Тоже так называемой. Вот один абсолютно очевидный и абсолютно прозрачный тезис.

Как широко известно, человек — социальное животное. Он, мягко выражаясь, напрочь лишён не только всякой универсальности, но и способности к самостоятельному, обособленному существованию в мире. Свои врождённые и благоприобретённые недостатки всякий человек склонен исправлять или компенсировать при помощи костылей и других подручных средств. Недурно. Именно в этом методе, господа́, и заключается пресловутая «социальность», поскольку костылями для всякого человека также неизбежно становятся другие люди — более или менее пригодные для этой цели. Пытаясь разговаривать более «приличными» словами, как раз такое свойство (а именно, неполноценность) человека из века в век приходится скромно и стыдливо называть «специализацией» индивидуума.

Люди, везде и всегда — это строительный материал для людей. Вот что на деле обозначает беззубая формула: «человек — социальное животное».

Несложно увидеть, что на деле так называемая «профессия» существует исключительно ради удобства и видимости легальности передела ближнего мира, а также ради употребления прочих людей и создаваемых ими благ.

Наше время поздней цивилизации является очень подробным и почти тотальным в смысле кланового разделения на «профессии». Плоскость жизни расхватывается и дробится на всё более мелкие части специализации, однако, нигде не переходя той важной для людей черты, где крайнее измельчание клана уже не позволило бы его членам решать проблему использования других людей. Всякий человек добывает из людей компенсацию (свой костыль) в форме денег или близкою к ним эквивалента. И он может это делать сам, в личном порядке, что значительно сложнее, либо в клановом, профессиональном, что экономит массу усилий. И это тем более просто, чем менее конкретно.
Так называемое государство — это наиболее массовый способ компенсации личной неполноценности условного человека, состоящего при нём.

Мой разовый опыт по существованию в консерватории и на фоне сегодняшнего «союза» (стаи) композиторов выглядит вполне достаточным и определённым до предела. Что же касается возможной работы официантом в служебной части клана — она для меня ниже всякого употребления. Нигде и никогда я не подписывался под обязанностью подносить блюдо свиньям.

— Итак, сегодня меня нет почти нигде. Завтра меня будет ещё меньше. Послезавтра я заставлю вас позабыть моё имя и незаметно сотрусь из вашей головы, милейшие господа, господа с костылями.
Да-с. Таким, и только таким образом мне удастся остаться — в тени.
В собственной тени, конечно. В какой же ещё.

См. также

Ссылки

Полный текст эссе «Почему я останусь в тени» на персональном сайте Ю. Ханона
И. Шушарин, К. Весела́го. «Казус VITA NOVA»: По-пацански в пятак (рец. на книгу В. Мартынова) // Фонтанка.ру, 22.01.2010.

Поделитесь цитатами в социальных сетях:
ВКонтакте • Facebook • Твиттер • Живой Журнал