Люк де Клапье Вовенарг

Люк де Клапье, маркиз де Вовенарг (фр. Luc de Clapiers, marquis de Vauvenargues, 1715—1747) — знаменитый французский философ, моралист и писатель.

Люк де Клапье Вовенарг

Статья в Википедии

Произведения в Викитеке

Медиафайлы на Викискладе

# А Б В Г Д Е Ё Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Ы Э Ю Я

Б

• Беден ли человек, богат ли, вовек ему не стать добродетельным и счастливым, если волей фортуны он окажется не на своем месте.
• Бедность ставит преграды нашим желаниям, но она же и ограничивает; богатство умножает наши потребности, но и дает возможности их удовлетворять.
• Бедность так принижает людей, что они стыдятся даже своих добродетелей.
• Благо тому, кто тверд по натуре и гибок по здравому рассуждению.
• Благоденствие дурного правителя — бедствие для народа.
• Благоденствие освещает путь благоразумию.
• Блюсти всюду выгоду — это жизненное правило здравого смысла.
• Было бы чересчур смело судить обо всех людях по их слогу. По-видимому, точное соответствие между способностью мыслить и умением выразить мысль в словах встречается редко, а необходимая связь между идеями и терминами не всегда налицо.
• Быть подлинно здравомыслящим уже означает много знать.

В

• В доброе отношение людей к некоторым домашним животным закрадывается порою оттенок лести самим себе.
• В крайности — но только в крайности — можно принимать и рискованные решения.
• Великие люди, научив слабодушных размышлять, наставили их на путь заблуждений.
• Венценосец лишь тогда велик и достоин любви, когда ему присущи добродетели истинных государей и недостатки простых смертных.
• Венценосец, который не любит свой народ, может быть великим человеком, но он никогда не станет великим государем.
• Все люди родятся искренними и умирают лжецами.
• Все люди рождаются правдивыми, а умирают обманщиками.

Вырази ложную мысль ясно, и она сама себя опровергнет. — Типичный парадокс, как и часто, в строгом смысле самопротиворечивый. Это идеалистическое оптимистическое высказывание почти неприменимо для эмпирических наук (где нет априорных установок), математики в целом (противоречит обобщённой формулировке теоремы Гёделя о неполноте, но может служить резюме для метода доказательства от противного в классической логике), а также значительной части идеалистической философии (почти не применяющей строгих доказательств вообще) и, тем более, совершенно неприемлемо для веры (вообще не применяющей строгих доказательств).

— «Введение в познание человеческого разума»

Г

• Главные обязанности людей основаны на их беззащитности друг перед другом.
• Глупец, у которого большая память, исполнен мыслей и фактов, но он не умеет делать выводов, — а за этим всё и дело.
• Говоря о характере, нередко путают свойства души со свойствами разума.

Д

• Деликатность в основе своей — порождение души; это чувствительность, степень которой определяется также большей или меньшей свободой обычаев.

Е

• Если афоризм нуждается в пояснениях, значит он неудачен.
• Если мысль нельзя выразить простыми словами, значит, она ничтожна и надо ее отбросить.

Ж

• Женщина может понравиться нескольким мужчинам чертами иной раз противоположными. А случается и так, что все любят в ней свойство, которого она лишена, скажем постоянство, хотя на деле эта женщина ветрена.
• Женщины не способны постичь, что существуют мужчины, к ним равнодушные.

З

• Запомните, в жизни всегда много такого, на что следует отважиться, и такого, что следует презирать, и взвесьте при этом свой ум и силы.
• Здравость суждения идет дальше, чем здравый смысл, но основы ее более шатки.

И

• Иной раз проще создать новую партию, чем постепенно добиваться главенства в уже созданной.
• Иные живут счастливо, сами того не зная.
• Искусство нравиться — это искусство обманывать.

К

• Как мало вещей, о которых мы судим здраво.
• Как трудно заниматься выгодным делом, не преследуя при этом собственной выгоды.
• Когда нововведение слишком трудно установить, это служит доказательством, что в нем нет необходимости.
• Короли признают великими только тех, кого сами и возвеличили.
• Корысть редко приносит успех.
• Красота каждой женщины отмечена чертами её характера, и мы предпочитаем ту, чей характер будит в нас самый живой отклик.
• Кто жаждет совершить великое, тот должен рисковать и делать ошибки, не падая из-за этого духом и не страшась себя обнаружить; человек, знающий свои слабости, может попытаться обратить их себе на пользу, но такое удается не часто.
• Кто красноречив от природы, тот иной раз говорит великие истины с такой ясностью и краткостью, что большинство людей не думает, чтобы в них была глубокая основательность.
• Кто не способен к великим свершениям, тот презирает великие замыслы.

Л

• Лишь мелкие люди вечно взвешивают, что следует уважать, а что — любить. Человек истинно большой души, не задумываясь, любит всё, что достойно уважения.
• Льстец — это тот, кто обманывает обыкновенно только глупцов.
• Любая страсть, владеющая человеком, как бы открывает прямой доступ к нему.
• Люди обычно мучают своих ближних под предлогом, что желают им добра.

М

• Мечты о великом обманчивы, зато они развлекают нас.
• Молодые люди плохо знают, что такое красота: им знакома только страсть.
• Мы делаем вид, будто нам лень завоевывать славу, и при этом лезем из кожи ради ничтожнейшей корысти.
• Мы любим внешние качества лишь за наслаждение, которое они нам доставляют, но главное для нас — качества внутренние, отраженные во внешних; итак, мы имеем право сказать, что всего сильнее нас привлекает душа.
• Мы не любим, когда нас жалеют за совершенные нами ошибки.
• Мы предвидим трудности, связанные с осуществлением нашей затеи, но редко думаем о тех, что коренятся в нас самих.
• Мы так хотим заслужить уважение, что порою и впрямь становимся достойны его.
• Мысль о смерти вероломна: захваченные ею, мы забываем жить.

Н

• Наградить человека честолюбием, не наделив талантом, — вот самое большое зло, какое может причинить ему судьба.
• Надежда — самое полезное и самое губительное из всех жизненных благ.
• Немного здравого смысла — и от глубокомыслия ничего не останется.
• Ничто так не унижает человека, не делает его таким жалким, как тщеславие.
• Нравы портятся легче, чем исправляются

О

• Одиночество так же необходимо разуму, как воздержание в еде — телу, и точно так же гибельно, если оно слишком долго длится.
• Опасайтесь робких.
• Отцовская любовь ничем не отличается от любви к самому себе.
• Отчаяние есть величайшее из наших заблуждений.

П

• Праздность более утомляет, чем труд.
• Предел хитроумия — умение управлять, не применяя силы.
• Представление отца о себе неотрывно от представления о сыне, разве что последний каким-нибудь своим свойством противоречит этому представлению.
• Предусмотрительность, плодовитый и быстрый в военных вопросах ум не сделают человека великим полководцем, если эти таланты не подкреплены хладнокровием в опасности, телесной крепостью и неутомимо деятельной натурой.
• Прежде чем ополчаться на зло, взвесьте, способны ли вы устранить причины, его породившие.
• Процветание придает особую проницательность здравому смыслу.
• Пусть люди совершают любые ошибки себе во вред, лишь бы им избегнуть худшей напасти — подчинения чужой воли.

Р

• Рабство унижает человека до того, что он начинает любить свои оковы.
• Редко случается высказать здравую мысль тому, кто всегда тщится быть оригинальным.
• Реже всего нам помогают те, в ком мы особенно нуждаемся.
• Разуму не постичь надобностей сердца.

С

• Светские люди не беседуют о таких мелочах, как народ; но и народ не занимается таким вздором, каким занимаются светские люди.
• Скупость — низменная и плачевная мания, которая не требует ни знаний, ни здравого рассудка, ни молодости; именно поэтому, когда чувства начинают нам изменять, она одна занимает место всех прочих страстей.
• Скупость — это величайшее недоверие к обстоятельствам жизни, это старание уберечься от прихотей судьбы чрезмерной осмотрительностью.
• Соблюдение целомудрия вменяется в закон женщинам, меж тем в мужчинах они превыше всего ценят развращенность. Не забавно ли?
• Советы старых людей — как зимнее солнце: светят, да не греют.
• Солдаты, покидая место постоя, поджигают его, несмотря на запрет командира: им нравится сметать с лица земли великолепные здания. Что побуждает их везде и всюду оставлять за собой неизгладимые следы варварства? Просто ли удовольствие разрушать? Или же уверенность всех слабодушных, что разрушение — верный признак смелости и могущества?
• Стоит нам почувствовать, что человеку не за что нас уважать, — и мы начинаем почти что ненавидеть его.

Т

• Так ли уж важно для честолюбца, навсегда упустившего свое счастье, умрет он чуть более бедным или чуть более богатым?
• Только про того можно сказать, что он добился успеха, кто сумел воспользоваться его плодами.
• Торг честью не обогащает.
• Торговля — это школа обмана.
• Торгуя честью, не разбогатеешь.
• Тот, кто чувствует лишь свое ничтожество и не чувствует силу, никогда особенно не воспламеняется страстью, потому что не смеет ни на что надеяться.
• Тщеславие лишает людей естественности.

У

• Удержаться на высоте своего успеха или на уровне своего богатства — вот на что нужно больше всего ума.
• Успех одаряет очень многим, только не друзьями.
• Ум не спасает нас от глупостей, совершаемых под влиянием настроения.

Х

• Хороший вкус есть способность верно судить о предметах, связанных с областью чувства.
• Хороший стол исцеляет раны, нанесенные картами и любовью.

Ч

• Человек влюблен в созданный им самим образ; только ему, а не легкомысленной женщине, он предан всем сердцем.
• Человек словно рожден для того, чтобы дурачить других и самому оставаться в дураках.
• Человек счастлив, лишь когда он на своем месте.
• Человека называют бесхарактерным, если душа его слаба, легкомысленна, непостоянна, но даже эти недостатки все равно образуют характер.
• Чтобы избавиться от гнёта силы, люди принуждены были подчиняться закону

Ш

• Шутка у философов столь умеренна, что её не отличишь от серьезного рассуждения.

Я

• Я всегда дивился тому, что государям и в голову не приходит проверить — может быть, сочинители великих творений способны и на великие дела? Объясняется это, видимо, тем, что государям некогда читать.
• Я сравнил бы мир со стариком, который сохраняет все желания молодости, но стыдится их и прячет, потому ли, что обманулся в достоинстве многих вещей, или потому, что хочет казаться таким разочарованным.
• Ясность — вежливость философии.
• Ясность — лучшее украшение истинно глубокой мысли.

Ссылки

• The Reflections and Maxims of Vauvenargues, translated in 1940 by F.G. Stevens at Archive.org.
• Luc de Clapiers de Vauvenargues, Riflessioni e massime, traduzione di Paolo Serini, Sansoni, Firenze, 1923.
• Luc de Clapiers de Vauvenargues, Riflessioni e massime, traduzione di Ugo Bernasconi, TEA, Milano, 1989.