Изборник Святослава
«Изборники» 1073 и 1076 годов — памятники древнерусской литературы, переводные дидактические сборники, составленные в Киеве в XI веке.
Цитаты
правитьИзборник 1073 г.
правитьСущее есть общее понятие. — Феодора, пресвитера Раифского. | |
Суштие есть имя обьште. |
Сущность есть нечто существующее само по себе, в другом для существования не нуждающееся. — Феодора, пресвитера Раифского. | |
Суштие есть вешь о собѣ състояштися, не трѣбуюшти иного на бытье. |
Тело является сущностью, а образ — случайностью. — Феодора, пресвитера Раифского. | |
Да тѣло убо есть суштие, а образъ сълучяй. |
Душа является сущностью, а мудрость случайностью. — Феодора, пресвитера Раифского. | |
Есть убо душа суштие, а мудрость сълучай. |
Природа есть начало движения и покоя каждого из сущих. — О природе | |
Естьство есть начяло коегожьдо сущиихъ пошьстья же млъчания. |
Бытие вообще назвали сущим, а то, что объемлет ипостаси, наименовали природой. — О природе | |
Простое бытье суштие нарекоша, а еже обьдрьжи собьства естьство нарекоша. |
Ибо слово «сущность» происходит от «существовать», а «природа» — от «родиться» <букв.: «естество» — от «есть»>. «Быть» же и «родиться» — это одно и то же. — О природе | |
Небонъ и «суштие» «бытья» ради наричеться, не бо и «естьство» имьже «есть». Да еже «быти» и «есть» то то же есть. |
Частное же назвали индивидуальностью, лицом и ипостасью. — О природе | |
Частьное же нарекоша нераздрабляемое и лице, собьство. |
Ибо сущность обозначает бытие чего-то общего, а ипостась особенного. — Об ипостаси | |
Суштие бо обьштину нѣкаку являе, собьство же своитьное. |
Личность есть то, что ясно проявляется в своих действиях и свойствах и отличается от родственных ей существ. — О личности | |
Лице же есть еже своими дѣйствы и свойствы явлено и отълучено отъ единоестьствьныихъ ему подаеть обличение. |
Ипостась и лицо есть частичная сущность. — О личности | |
Собьство же и лице суштее чястьно есть. |
При исчезновении ипостаси сущность вовсе не исчезает. — О личности | |
Погубляемо же собьство не погубляе уто и суштия. |
Человек есть словесное смертное животное. — О личности | |
Человѣкъ есть животъ словесьмь съмрьтьнъ. |
Качество есть способность, свойственная сущности. — О качестве и о качественной определенности | |
Качьство есть въсущьная сила. |
Всякое животное есть сущность, но не всякая сущностъ есть животное: ведь и камень, и дерево представляют собой сущность, но не являются животными. — Об используемых определениях | |
Всякъ животъ суштие есть, нъ не все суштие животъ есть: и камыкъ бо и дрѣво суштие есть, яже не суть животи. |
Изборник 1076 г.
правитьНи корабля без гвоздей не сделать, ни праведника — без чтения книг, и как у пленников на уме родители их, так у праведника — чтение книг. Воину красота — оружие, а кораблю — паруса, так и праведнику — чтение книг. — Слово некоего старца о чтении книг | |
Не съставить бо ся корабль без гвоздий, ни правьдьникъ бес почитания книжьнааго, и якоже плѣньникомъ умъ стоить у родитель своихъ, тако и правьдьнику о почитаньи книжьнѣмь. Красота воину — оружие, и кораблю — вѣтрила, тако и правѣднику — почитание книжьное. |
Цитаты об Изборниках
правитьЭтот раздел статьи ещё не написан. Согласно замыслу одного из участников Викицитатника, на этом месте должен располагаться специальный раздел.
Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. |
Ссылки
править- Медиафайлы по теме Изборник Святослава с Викисклада.