Столп и утверждение истины
«Столп и утверждение истины» — основной труд философа и богослова П. А. Флоренского, завершённый в 1914 году.
Цитаты
правитьI. К читателю
правитьТолько опираясь на непосредственный опыт можно обозреть и оценить духовные сокровища Церкви. Только водя по древним строкам влажною губкой можно омыть их живою водою и разобрать буквы церковной письменности. Подвижники церковные живы для живых и мертвы для мертвых. |
Там, где нетъ духовной жизни, — необходимо нечто внешнее, как обеспечение церковности. |
II. Письмо первое: два мира
правитьВсе кружится, все скользит в мертвенную бездну. Только Один пребывает, только в Нем неизменность, жизнь и покой. |
IV. Письмо третье: триединство
правитьВспомним, в самом деле, что такое все христианское жизнепонимание? — развитие музыкальной темы, которая есть система догматов, догматика. А что есть догматика? — расчлененный Символ Веры. А что есть символ Веры? — Да не иное что, как разросшаяся крещальная формула, — «Во имя Отца и Сына и Св. Духа». |
Так или иначе, но между Триединым христианским Богом и умиранием в безумии tertium non datur. Обрати внимание: я пишу это не преувеличенно, а до точности; у меня даже слов не хватает выразиться еще резче. Между вечною жизнью в недрах Троицы и вечною смертью второю нет промежутка, хотя бы в волосок. Или то, или другое. |
VIII. Письмо седьмое: грех
правитьБесплодие, бессилие, неспособность рождать жизнь — вот естественный плод греха. Грех неспособен творить, но — только разрушать. |
Самоутверждение личности, противопоставление ее Богу — источник дробления, распадения личности, обеднения ее внутренней жизни; и лишь любовь, да известной степени, снова приводит личность в единство. |
XII. Письмо одиннадцатое: дружба
правитьТа духовная деятельность, в которой и посредством которой дается ведение Столпа Истины, есть любовь. Но это — любовь благодатная, проявляющаяся лишь в очищенном сознании. Нужно еще достичь ее, —долгим (— ох, долгим! —) подвигом. |
Обе стороны церковной жизни, т, е. сторона агапическая и сторона филическая, братство и дружество, во многом протекают параллельно друг другу… |
Когда же у друзей настанет откровение каждого в каждом, тогда вся личность, с ее полнотою, делается прозрачною, — до предвидения того, что сокровенно, до ясно-зрения и ясно-слышания. |
XIII. Письмо двенадцатое: ревность
правитьСогласно житейскому пониманию, ревность есть вредный для любви и безобразный нарост ее; причины ревности чужды сущности любви, и потому ревность обычно признается устранимой из любви. |
Но что же, в таком случае, — сама ревность? Она — один из моментов любви, основа любви, фон любви, первичная тьма, в которой воссияет луч любви. |
Любовь — беспредельна; она не ограничивается ни местом, ни временем, она — вселенска. |
XIV. Послесловие
правитьЕсть два мира, и мир этот весь рассыпается в противоречиях, — если только не живет силами того Мира. В настроении — противо-чувствия, в волении — противожелания, в думах— противо-мыслия. Антиномии раскалывают все наше существо, всю тварную жизнь. Всюду и всегда противоречия! |
«Мыслить ясно и отчетливо·» — это значит под А разуметь именно А и — ничего более; «объяснять» и «доказывать» — это значит выходить мыслию за пределы А, к Б. «Мыслить ясно и отчетливо» — это значит стоять на А и не сбиваться с него на не-А. |
И вот, «Сама Истина побуждает человека искать истины — αύτη ή Αλήθεια αναγκάζει τον ανθρωπον αλήθειαν επιζητείν,» — Сама Триединая Истина делает за нас невозможное для нас. Сама Триипостасная Истина влечет нас к Себе. |
Отзывы
правитьОб этой книге трудно спорить. Я помню, один архимандрит в «Миссионерском журнале» назвал её печатно «букетом ересей». Один духовный старец на мой боязливый вопрос, как он относится к Флоренскому, ответил: «Как же отношусь — конечно хорошо. Он был только ещё юный, ещё что-то не договорил». Нас тогда эта книга подвела к живому касанию церковных стен. | |
— Сергей Иосифович Фудель. «Воспоминания» |
Сделана полная апология христианской веры как единственной истины и сделана тем путем и в той сфере мысли, в какой полагают последний резон всякой истины поклонники человеческого рассудка, и все сказано на родном для них языке рассудка, логики и философии. — По публикации «Путь „Утверждения Истины“ священника Павла Флоренского» | |
— Епископ Феодор (Поздеевский) |
Ссылки
правитьИсточники
править- Фудель С. И. Воспоминания. — Москва: «Русский путь», 2011. — С. 42. — 3000 экз. — ISBN 978-5-85887-395-2
- Елена Малер-Матьязова: Путь «Утверждения Истины» священника Павла Флоренского