Мухаммед: различия между версиями

[досмотренная версия][досмотренная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
мНет описания правки
Строка 4:
 
== О Мухаммеде ==
{{Q|Перейдем к '''Магомету'''. Если подумать о благе, вытекающем для человека из его религии, то видно, что, во-первых, она вместе с другими более сильными причинами содействовала уничтожению многобожия, затем, что она распространила на громадном протяжении земного шара, и притом в таких областях, которые можно было считать недоступными влиянию общего движения разума, — идею единого Бога и всемирного верования: она таким образом приготовила бесчисленное множество людей к конечным судьбам человеческого рода; поэтому необходимо признать, что, несмотря на дань, которую этот великий
человек заплатил своему времени и своей родине, он заслуживает несравненно большего уважения людей, чем толпа бесполезных мудрецов, которые никогда не умели воплотить и использовать ни одного из своих измышлений, а лишь раздробили человеческое существо вместо того, чтобы стремиться к объединению разрозненных элементов его природы.<ref>Перевод [[w:Шаховской, Дмитрий Иванович|Д. И. Шаховского]]. Цит. по: {{книга|автор=П. Я. Чаадаев.|часть=|заглавие=Полное собрание сочинений и избранные письма|оригинал=|томов=|ссылка=https://imwerden.de/pdf/chaadaev_polnoe_sobranie_tom1_1991__ocr.pdf|ссылка часть=|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=Наука|год=1991|том=1|страницы=429|страниц=|isbn=}}</ref>
|Автор= [[Пётр Яковлевич Чаадаев]]
Строка 10:
|Оригинал=Venons à Mahomet. Si l’on réfléchit sur le bien qui a résulté de sa religion pour l’humanité, premièrement parce qu’elle a concouru avec d’autres causes plus puissantes à la destruction du polythéisme, ensuite parce qu’elle a répandu sur une étendue immense du globe, et jusqu’en des climats qu’on dirait inaccessibles au mouvement général de l’intelligence, l’idée d’un seul Dieu et d’une croyance universelle; qu’elle a ainsi préparé d’innimbrables populations aux destinées définitives du genre humain: on ne saurait ne pas reconnaître que, malgré le tribut que sans doute ce grand homme a payé à son temps, aux lieux qui l’ont vu naître, il ne mérite plus incomparablement les hommages des humains que cette foule de sages inutiles qui n’ont jamais su donner ni corps ni vie à aucune de leurs imaginations, remplir un seul coeur d’une conviction forte, qui n’ont fait que diviser l’être humain, au lieu de chercher à unir les éléments épars de sa nature.}}
 
{{Q|'''Мухаммед''' не был ни Цезарем, ни Папой. У него никогда не было таких претензий. За его спиной не было их войск. Ни о какой личной охране и речи не было. Он не имел ни жалования, ни определенного материального состояния. Никогда он не жил во дворцах.
Если кто-нибудь мог вести за собой массы лишь с помощью религиозных канонов, то это был '''Мухаммед'''. Он никогда не нуждался в поддержке или в специальной одежде. Он никогда не переоценивал себя. Право быть Пророком, без сомнения, принадлежало ему.
Ныне те, кто исследует жизнь и взгляды этого Пророка, глубоко преклоняются перед его величием. На эту тему я мог бы сказать многое, но в обобщенном виде я хотел бы отметить: любой текст о нём вызывает во мне чувство преклонения и восхищения. И надолго я остаюсь в плену этого замечательного учителя.
|Автор= [[Анни Безант]]
|Комментарий=The life and Teachings of Muhammad. Madras, 1932, p.4.}}
 
{{Q|Я не нахожу трудностей в признании Корана словом Аллаха[[Аллах]]а, ведь описание зародыша в Коране не может быть основано на научной основе седьмого века. Единственное разумное заключение в этом, что все эти описания открыты '''Мухаммаду''' Аллахом.
|Автор=[[Кейт Мор]]
|Комментарий=«The developing human»}}
 
{{Q|Мы не знаем в истории человечества, чтобы религия распространилась бы с такой скоростью и изменила бы мир, как это сделал Ислам. '''Мухаммад''' вывел целую общину, создал условия для поклонения Аллаху на Земле и установил основы справедливости, социального равенства, а также установил порядок, согласованность, покорность и величие среди народов, не знающих ничего, кроме анархии.
|Автор=Хил
|Комментарий=«Арабская цивилизация»}}
Строка 29:
|Комментарий=The Genuine Islam, Vol. 1, No. 8, 1936.}}
 
{{Q|Поистине Мухаммед последний из пророков[[пророк]]ов посланных на землю, в разное время с тех пор, как существует мир. Кого можно сравнить с ним, когда речь идет о трех измерениях: невероятно большая цель и изумительные результаты, достигнутые ничтожными средствами. Нам известны имена прославленных полководцев, государственных деятелей и правителей огромных империй, располагающих невероятной разрушительной мощью. А что можно сказать об этом сыне Адама? Его не удовлетворило то, что он привел в движение целые армии, империи и каноны. За ним следовало больше трети обитателей всей планеты. Его сильная воля, удивительная самоотверженность ради величественной идеи, умение не соблазняться саном и престолом, его диалог с Аллахом, смерть и победное шествие его дела являются фактами, подтверждающими могущество личности и идей.
Пророк, философ, оратор, законодатель, борец, покровитель душ, новатор идей, имам, государственный муж, создатель духовных империй в 20 районах земного шара вот кто Мухаммед. С каким великим человеком его сравнить? Неужели его величие соизмеримо?
|Автор=[[Альфонс Ламартин]]
|Комментарий=Historie la Turguie. Paris, 1854,v 2, p 276-277.}}
Строка 42:
|Комментарий=«100 человек в истории»}}
 
{{Q|Это не пропаганда. Наше внимание приковано к длительной деятельности религии Мухаммеда. В Мекке и Медине ни на йоту не снижался градус изумительного воздействия этих кристально чистых идей. Роль Корана[[Коран]]а в качестве путеводной звезды для африканцев, азиатов и турок не меркнет. Сторонники этой идеологии страстно борются против любых отклонений и фракций, не теряя ни на микрон присущую им эмоциональность, оптимизм и рассудок. Его живые проповеди продолжают благородно сплачивать единомышленников в рамках разума и религии.
|Автор=[[Эдвард Гиббон]] и [[Саймон Окли]]
|Комментарий=History of the Saracen Empire. London 1870, p.54.}}
 
{{Q|Если мы будем судить о величии тем влиянием, которое оказал великий человек на людей, то скажем, что посланник мусульман величайший из великих людей в истории . Он остановил фанатизм и вымыслы и воздвиг над иудаизмом[[иудаизм]]ом и христианством[[христианство]]м и религией своего народа лёгкую, ясную и сильную религию, которая дошла до наших дней, обладая силой великой идеи.
|Автор=[[Уол Дьюррант]]
|Комментарий=«История цивилизации», часть 11-ая}}