Пёстрая история: различия между версиями

{{Q|О высоком искусстве художника [[w:en:Theon of Samos|Теона]] свидетельствует наряду с прочими его картинами также и следующая. Изображён торопящийся на помощь своим тяжеловооружённый ратник: враги вторглись нежданно и обрекли расхищению нивы. Юноша как живой: так и кажется, что он спешит в битву и охвачен безумством Арея; глаза его глядят грозно; сжав в руках оружие, он стремительно несетсянесётся на врагов. Поэтому щит он держит наготове и потрясает обнажённым мечом, собираясь нанести удар, и дышит убийством, и всем своим обликом грозно говорит, что пощады не будет. Никого больше не изобразил художник <…>. Теону для его замысла довольно одного этого гоплита. Художник не снимал покрова<ref>Покровы набрасывались на картину, чтобы она не портилась.</ref> со своей картины и не показывал её зрителям, пока не позвал трубача и не поручил ему сыграть боевую песнь, пронзительную, громовую, призывающую к сражению. Одновременно с её звуками, мужественными и устрашающими, — таков голос труб, сопровождающих стремительное выступление гоплитов — картину открыли: перед глазами зрителей предстал воин. Звуки песни сделали облик воина, готового схватиться с врагом, ещё более живым.|Комментарий=44}}

{{Q|Спартанские юноши держатся с теми, кто в них влюблён, без гордости и заносчивости, наоборот, их обращение противоположно обычному в таких случаях поведению юных красавцев — они сами просят, чтобы влюблённые «вдохновили их»; в переводе это значит, что мальчиков надо полюбить. Однако эта любовь не содержит ничего постыдного. Если же мальчик посмеет допустить по отношению к себе нескромность или влюбленныйвлюблённый на неенеё отважится, обоим небезопасно оставаться в Спарте: их приговорят к изгнанию, а в иных случаях даже к смерти.|Комментарий=12}}

:::Страны родной лишенлишён, скиталец, нищ и сир,

:::Без крова и в лохмотьях, днём живёт одним.<ref>Источник цитаты не установлен. Речь идёт о мотивах, характерных для многих трагедий, хотя бы [[Царь Эдип|«Царя Эдипа»]] Софокла.</ref>

{{Q|[[Деньги]] ведь что [[ёж]], которого легко словить, но непросто удержать.<ref name="Е"/>|Комментарий=14; парафразируетпарафразировал [[Анаксагор]]аАнаксагора, о чём пишетнаписал далее}}

{{Q|… Александр, сын Филиппа, узнав, что в своих сочинениях [[Демокрит]] говорит о существовании бесчисленного множества миров, он почувствовал себя оскорбленнымоскорблённым от того, что не повелевает даже одним известным.|Комментарий=29}}

{{Q|Говорят, что никто не видел, как Анаксагор из Клазомен смеетсясмеётся или даже улыбается. [[Аристоксен]] тоже известен как великий противник смеха, а [[Гераклит]] неизменно по поводу всего плакал.|Комментарий=книга 13}}

{{Q|Некий тиран Триз<ref>Очевидно, вымышлен.</ref>, желая предотвратить заговоры и злоумышления против себя, запретил подданным где бы то ни было, на улице и в домах, разговаривать друг с другом. Это оказалось совершенно невыносимым, и они решили хитростью обойти приказ тирана: кивали друг другу головой, делали движения руками, глядели либо мрачно, либо спокойно и весело, в беде и печали насупливали брови, лицом рассказывая ближнему о своём душевном состоянии. Скоро и это стало страшить тирана: он опасался, что при красноречивости телодвижений даже самое молчание подданных чревато для него опасностями. Тогда он запретил им и такие беседы. После этого один согражданин Триза, не в силах больше терпеть и бездействовать и желая покончить с единовластием, пришёл на рыночную площадь<ref>Служила в греческих городах средоточием общественной и политической жизни.</ref> и залился горькими слезами. Со всех сторон его сейчас же окружил народ и тоже стал лить слёзы. Тут до тирана дошла весть, что все стоят недвижимо, но плачут в три ручья. Триз поспешил и этому положить конец и поработить не только язык своих подданных, не только движения, но лишить даже глаза прирожденнойприрождённой им свободы; со всех ног, в сопровождении своих телохранителей, он бросился на площадь, чтобы пресечь плач. Едва народ завидел Триза, как отнял оружие у его телохранителей и убил тирана.|Комментарий=22}}