Альберт Эйнштейн: различия между версиями

{{Q|...Всякий, кто серьезносерьёзно занимается наукой, приходит к осознанию того, что в законах природы проявляется Дух, который намного выше человеческого, — Дух, пред лицом которого мы с нашими ограниченными силами должны ощущать собственную немощь. В этом смысле научные поиски приводят к религиозному чувству особого рода, которое действительно во многом отличается от религиозности более наивной.|Автор=Письмо Филлис Райт 1936 г.|Комментарий=|Оригинал=Andererseits erfüllt aber die Wissenschaft jeden, der sich ernsthaft mit ihr befasst, mit der Überzeugung, dass sich in der Gesetzmässigkeit der Welt ein dem menschlichen ungeheuer überlegener Geist manifestiere, dem gegenüber wir mit unseren bescheidenen Kräften demütig zurückstehen müssen. So führt die Beschäftigung mit der Wissenschaft zu einem religiösen Gefühl besonderer Art, welches sich von der Religiosität des naiveren Menschen allerdings wesentlich unterscheidet.}}

{{Q|Высшей задачей физика является поиск таких в высшей степени универсальных законов...законов… из которых с помощью чистой [[Дедукция|дедукции]] можно получить картину мира. Не существует логического пути, ведущего к таким...таким… законам. Они могут быть получены только при помощи [[Интуиция|интуиции]], основанной на феномене, схожем с интеллектуальной любовью («Einfühlung») к объектам опыта.<ref>Цит. по: Поппер К. Логика и рост научного знания. Избранные работы. М.: Прогресс, 1983. С. 52.</ref>|Автор=Речь по случаю шестидесятилетия [[Планк]]а (1918)|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Квантовая механика действительно впечатляет. Но внутренний голос говорит мне, что это ещё не [[идеал]]. Эта теория говорит о многом, но всё же не приближает нас к разгадке [[тайна|тайны]] Всевышнего. По крайней мере, я уверен, что Он не бросает кости.<ref>''цит. по'': Einstein, The Life and Times. ISBN 0-380-44123-3.</ref>|Автор=письмо [[Макс Борн|Максу Борну]] от 12 декабря 1926|Комментарий=Сказано по поводу [[w:Принцип неопределённости|принципа неопределённости]], как оказалось, Эйнштейн [[w:Принцип неопределённости#Интерпретации|был неправ]]. Эйнштейн часто повторял эту мысль, напр., в письме [[Нильс Бор|Нильсу Бору]] от 7 ноября 1947: «Ты веришь в играющего в кости Бога, а я — в полную закономерность в мире объективно сущего». Бору приписывается ответная реплика: «Не наше дело предписывать Богу, как ему следует управлять этим миром<ref name="Д2006">Словарь современных цитат (изд. 4-е, дополненное) / составитель К. В. Душенко — М.: изд-во «Эксмо», 2006.</ref>» (или «Эйнштейн, не говорите Богу, что делать»<ref>[http://www.evolbiol.ru/large_files/phil_rel.pdf Chad Meister Introducing philosophy of religion]</ref>) (на V Сольвеевском конгрессе в Брюсселе в октябре 1927). . Цитата часто перефразируется как «Бог не играет в кости<ref name="Д2006"/>» или «Бог не играет в кости со Вселенной» и т. п.|Оригинал=Die Quantenmechanik ist sehr achtung-gebietend. Aber eine innere Stimme sagt mir, daß das doch {{comment|nicht der wahre Jakob ist|не настоящий Иаков}}. Die Theorie liefert viel, aber dem Geheimnis des {{comment|Alten|Старик}} bringt sie uns kaum näher. Jedenfalls bin ich überzeugt, daß der nicht würfelt.}}

*На ранних этапах духовной эволюции человечества человеческая фантазия создала по образу и подобию человека богов, которые, действуя по своей воле, должны были определять мир явлений [phenomenal world] или, во всяком случае, повлиять на него. Люди считали, что можно изменить предначертания богов в свою пользу посредством магии или молитвы. Идея Бога, как её подаёт религия, в настоящее время является сублимацией этой старой концепции богов. Её антропоморфный характер вытекает, например, из того факта, что человек обращается к божеству в молитве и просит его о выполнении своих желаний...желаний… В своей борьбе за этическое добро, учителя от религии должны иметь мужество отказаться от доктрины Бога как личности, то есть отказаться от этого источника страха и надежды, который в прошлом дал такую всеобъемлющую власть в руки служителей церкви. В своих работах они должны будут посвятить себя тем силам, которые способны культивировать Божественность, Истину и Красоту в самом человечестве.<ref>В статье "Наука и религия". A. Einstein, Science and Religion, in: Out of My Later Years, The Citadel Press, Secaucus, New Jersey, 1956, pp. 21-30.</ref>