Эгина (остров): различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Namesnik (обсуждение | вклад) м →См. также: тмт |
Namesnik (обсуждение | вклад) храм в честь того же Эака |
||
Строка 6:
== Цитаты ==
{{q|Итак, для ''[[случайность|случайного]]'' нет никакой определенной [[причина|причины]], а есть какая попадется, т. е. неопределенная. Например, кому-нибудь случилось прибыть на Эгину, если он прибыл туда не потому, что хотел попасть туда, а потому, что его занесла буря или похитили морские [[разбойник]]и. Таким образом, случайное произошло или есть, но не поскольку оно само есть, а поскольку есть другое, ибо [[буря]] была причиной того, что человек попал не туда, куда плыл, а это оказалась Эгина.|Автор=[[Аристотель]] (перевод Кубицкого), «Метафизика» (книга пятая, глава тридцатая), 330 гг. до н.э.}}
{{q|В [[Греция|Греции]] мы находим те же понятия и сходные обычаи. Еще во времена [[Фукидид]]а, когда осаждали город, то обращались к [[бог]]ам с просьбой, чтобы они дозволили его взять. Часто вместо того, чтобы употреблять заклинания, долженствующие привлечь бога, греки предпочитали ловко похитить его статую. Всем известна легенда об [[Улисс]]е, похищающем Палладу у [[троя]]нцев. В другую эпоху эгинцы, желая начать войну с Эпидавром, начали с того, что похитили две статуи богов-покровителей города и перенесли их к себе.
[[Геродот]] рассказывает, что афиняне задумали войну с эгинцами, но предприятие было рискованно, потому что у Эгины был очень могущественный и исключительно верный ей герой-покровитель [[Эак]]. По зрелом размышлении афиняне отложили на тридцать лет исполнение этого проекта и в то же время воздвигли у себя храм в честь того же Эака и установили ему культ. Они были убеждены, что если культ будет продолжаться без перерыва в продолжение тридцати лет, то бог не будет принадлежать более эгинцам, но перейдет к афинянам. Им казалось, что не может бог, в самом деле, принимать в течение столького времени тучные жертвоприношения и не чувствовать себя обязанным перед теми, кто их ему приносил. Поэтому Эак принужден будет покинуть в конце концов эгинцев и даровать победу афинянам. |Автор=[[:w:Фюстель де Куланж, Нюма-Дени|Нюма-Дени Фюстель де Куланж]], «[[:s:Гражданская община древнего мира (Куланж)/Книга 3/VI|Гражданская община древнего мира]]», 1892}}
{{q|Местом рождения Платона [[Диоген Лаэртский|Диоген Лаерций]] почитает остров Эгину и подтверждает свое показание тем, что в третьем году 87 ол. [[Афины|Афиняне]], изгнав Эгинян, населили остров новыми жителями, между которыми мог быть и Аристон, отец Платона.<ref>''[[:w:Карпов, Василий Николаевич|В.Н.Карпов]]''. «Жизнь и сочинения Платона» в сборнике «Сочинения Платона». — С.П-б.: типография духовн. журнала «Странник», 1863 г.</ref>|Автор=[[:w:Карпов, Василий Николаевич|Василий Карпов]], «[[:s:Жизнь Платона (Карпов)|Жизнь Платона]]», 1893}}
| |||