Эмпедокл: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
MarkErbo (обсуждение | вклад) →Цитаты об Эмпедокле: вообразить только |
MarkErbo (обсуждение | вклад) м Тит Лукреций Гораций Тредиаковский Флакк |
||
Строка 66:
{{Q|Был он, по словам [[Аристотель|Аристотеля]], свободолюбив и чуждался всякой власти: так, он отверг предложенную ему царскую власть, откровенно предпочитая простую жизнь. Это подтверждает Тимей, сообщая и причину его народолюбия. Однажды его пригласил один из [[:w:Архонт|архонтов]]; ужин длился и длился, а [[вино|вина]] не несли; все терпеливо ждали, но Эмпедокл рассердился и потребовал вина, а хозяин ему ответил, что ожидается [[чиновник]] из совета. Тот явился и тотчас стал главою пира — явным старанием хозяина, который тайно добивался тираннической власти; и гость всем повелел или пить вино, или вылить себе на головы. Эмпедокл смолчал, но на следующий день призвал обоих к [[суд]]у, и хозяина, и распорядителя, и добился их осуждения и [[казнь|казни]]. Таково было начало его государственных дел.<ref name = "Диоген"/>|Автор=[[Диоген Лаэртский|Диоген Лаэрций]], «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов», начало III в.}}
{{Q|Аристархами называют и поныне всех рассматривателей рассудительных, следующих [[красота|красоту]] и исправность в разумных сочинениях. Сей, когда, высокие стихи изрыгая, погрешает, подобно птичнику, вверх смотрящему, в колодезь или глубокую упадает яму; и хотя б сколько он ни кричал из всея силы: ''«Осудари, вытащите!»'' ― однако нет ему помощника, кто и желал бы подать к нему туда вервь, но не знает, не с умысла ль он туда бросился и спастись не хочет. Пример сему явен в [[Сицилия|Сицилийском]] пиите Эмпедокле: сей, за сочинение физических поэм желая бессмертным быть богом, с безумия бросился в горящую пламенем Этну. Пускай же будет позволено погибать [[упрямство|упрямым]] и самохвальным пиитам. Нехотящего кто сохраняет, то ж делает, что и убивает его, ибо тот не однажды уж хотел быть [[самоубийство|сам себе убийцею]]: того ради хотя и будет спасен, однако не имеет он быть человеком и не отложит охоты к славной смерти. Эмпедокл был великий пиит и философ, сочинил он три книги «Об естестве вещей», кои [[Аристотель]] приводит часто. Он еще описал поход [[Ксеркс]]ов, но [[дочь]] его или [[сестра]] сожгла все его труды по его смерти. Процветал он около LXXX Олимпиады, почитай, за 450 лет до [[Христос|Христова]] рождества. [[Лукреций]] в первой своей книге похваляет его следующим образом: ''Nil tarnen hoc habuisse viro praeclarius in se Nec sanctum magis et mirum carumque videtur. Carmina quin etiam divini pectoris eius Vociferantur et exponunt praeclara reperta; Ut vix humana videatur stirpe creatus''. То есть: «Не было в Сицилии никого знаменитее, почтеннее, дивняе и любезнее сего великого философа. Божественные его стихи объявляют всем преизрядные его изобретения, и трудно верить, чтоб он рожден был смертным человеком». |Автор=[[Василий Кириллович Тредиаковский|Василий Тредиаковский]] [[:w:Алкуин|Горация Флакка]] «Эпистола к Пизонам о стихотворении и поэзии» с латинских стихов прозою, 1752}}
{{Q|А сей другой философ Эмпедокл не должен ли так же почитаться безумным, который бросился в пучину горы [[Этна|Этны]], оставя свои туфли, для того чтоб люди были известны о сем отважном его поступке и имя бы его сделали [[бессмертие|бессмертным]]? Он был бы несчастною жертвою своего бешенства, когда бы ты, почтенный Маликульмульк, над ним не сжалился, не спас бы его от сгорения и не принял бы в свой дом, находящийся под Этною, где он живет спокойно, смотрит за твоим домом и между тем забавляется чтением книг в обширной твоей библиотеке и выписывает из них некоторые полезные замечания...<ref>''[[Иван Андреевич Крылов|И.А.Крылов]]''. Полное собрание сочинений, том 1. — М.: ОГИЗ. Государственное издательство художественной литературы. 1945 г.</ref> |Автор=[[Иван Андреевич Крылов|Иван Крылов]], «Почта Духов, или Ученая, нравственная и критическая переписка арабского философа Маликульмулька с водяными, воздушными и подземными духами», 1789}}
Строка 106 ⟶ 108 :
Однажды он сказал [[Парменид]]у: «Трудно найти истинного [[философ]]а!» — «Да, — невозмутимо ответил Парменид, — для этого надо самому быть истинным философом». Он не хотел умирать, как все люди, а хотел сжечь себя, как [[Геракл]], чтобы сделаться богом. Почувствовав приближение [[смерть|смерти]], он вскарабкался на огнедышащую Этну и бросился в ее жерло. Лава выбросила на склон его медную сандалию. Учение о четырех [[стихия]]х Эмпедокл перенял от пифагорейцев.<ref>''[[:w:Гаспаров, Михаил Леонович|Михаил Гаспаров]]''. «Занимательная Греция». — М.: НЛО, 1998 г.</ref>|Автор=[[:w:Гаспаров, Михаил Леонович|Михаил Гаспаров]], «Занимательная Греция», 1998}}
{{Q|Однако представления, касающиеся сплошной материи и невозможности появления [[пустота|пустоты]], можно встретить и у философов более ранней, [[:w:Милетская школа|ионийской школы]]. Согласно Эмпедоклу (ок.490-430 гг. до н.э.), корни всего сущего не допускают пустого пространства: «Нет во [[Вселенная|вселенной]] нигде ни излишка, ни места пустого». [[Вакуум]] противоречил картине мира, разработанной [[Аристотель|Аристотелем]]. [[Пространство]] определялось великим мыслителем как граница окружающего тела относительно окружаемого, поэтому «пустое пространство было бы абсурдом, так как здесь «окружающее» ничего не окружает». Кроме того, одним из основных элементов аристотелевой физики были качества предметов, воспринимаемые нами через ощущения: белое, черное, холодное и т.п.<ref>''[[:w:Борисов, Василий Петрович (учёный)|В.П.Борисов]]''. «Изобретение, давшее дорогу открытиям». — М.: «Вестник РАН», том 73, №8, 2003 г.</ref>|Автор=[[:w:Борисов, Василий Петрович (учёный)|Василий Борисов]], «Изобретение, давшее дорогу открытиям», 2003}}
== Поэтические цитаты об Эмпедокле ==
| |||