Иоанн Лествичник: различия между версиями

'''Иоа́нн Ле́ствичник''' ({{lang-el|Ἰωάννης τῆς Κλίμακος}}; 525—595 (605) или 579—649) — христианский богослов, византийский философ, игумен Синайского монастыря. Почитается святым Православной и Католической церковью.

 

== Цитаты ==

 

 

{{Q | Цитата = Безгневие есть ненасытное желание бесчестий, как в тщеславных людях бывает бесконечное желание похвалы. Безгневие есть победа над естеством, нечувствительность к досаждениям, происходящая от подвигов и потов. }}

{{Q | Цитата = Будь господин над своим чревом, прежде нежели оно тобою возобладает, и тогда будешь принужден со стыдом воздерживаться. Впадшие в ров беззаконий, о которых я не хочу говорить, понимают, что я сказал; целомудренные же опытом сего не познали. }}

 

 

{{Q | Цитата = Видал я таких людей, которые прежде были праводушны, а потом у лукавых научились лукавить. Я удивился, как могли они так скоро потерять свое природное свойство и преимущество. Но сколь удобно праводушным людям измениться в лукавых, столь трудно лукавым переродиться в простосердечных. }}

{{Q | Цитата = Всякому духовному деланию, видимому или умственному, предшествует собственному намерение и усерднейшее желание, при Божием в оных содействии; ибо если не будет первых, то и второе не последует. }}

 

 

{{Q | Цитата = [[Гнев]]ливый человек, по временам произвольно увлекаясь этою страстию, потом уже от навыка и невольно побеждается и сокрушается ею. }}

{{Q | Цитата = [[Гордость]] есть крайнее убожество души, которая мечтает о себе, что богата, и находясь во тьме, думает, что она во свете. }}

 

 

{{Q | Цитата = [[душа|Души]] кротких исполнятся разума; а гневливый ум сожитель тьмы и неразумия. }}

 

 

{{Q | Цитата = Если кто думает, что не имеет пристрастия к какой-нибудь вещи, а лишившись ее, печалится сердцем, то вполне прельщает самого себя. }}

{{Q | Цитата = Если присутствие любимого человека явственно всех нас изменяет, и делает веселыми, радостными и беспечальными: то какого изменения не сделает присутствие Небесного Владыки, невидимо в чистую душу приходящего. }}

 

 

{{Q | Цитата = Жалкое зрелище видел я в людях гневливых, бывающее в них от тайного возношения. Ибо разгневавшись, они опять гневались за то, что побеждались гневом. Я удивлялся, видя в них, как падение следовало за падением; и не мог без сострадания видеть, как они сами себе за грех отмщали грехом, и ужасаясь о коварстве бесов, я едва не отчаялся в своей жизни. }}

 

 

{{Q | Цитата = Как брак и смерть противны друг другу; так и [[гордость]] и [[отчаяние]] между собою несогласны; но по злоухищрению бесов, можно обе эти страсти видеть в одном человеке. }}

{{Q | Цитата = Кто с добродетелью смиренномудрия соединился браком, тот кроток, приветлив, удобоумилен, милосерд; паче же всего тих, благопокорлив, беспечален, бодр, неленостен, и — что много говорить — бесстрастен; потому что в смирении нашем помяну ны Господь, и избавил ны есть от врагов наших ([[s:Пс.#135:23|Пс. 135, 23, 24]]), от страстей и скверн наших. }}

 

 

{{Q | Цитата = Людям великим свойственно переносить обиды мужественно и с радостию, святым же и преподобным — выслушивать похвалу без вреда. }}

 

 

{{Q | Цитата = Малое у великих может быть и не мало; а великое у малых без сомнения несовершенно. }}

{{Q | Цитата = Многоглаголание есть седалище, на котором тщеславие любит являться и торжественно себя выставлять. Многоглаголание есть признак неразумия, дверь злословия, руководитель к смехотворству, слуга лжи, истребление сердечного умиления, призывание уныния, предтеча сна, расточение внимания, истребление сердечного хранения, охлаждение святой теплоты, помрачение молитвы. <br />Благоразумное молчание есть матерь молитвы, воззвание из мысленного пленения, хранилище божественного огня, страж помыслов, соглядатай врагов, училище плача, друг слез, делатель памяти о смерти, живописатель вечного мучения, любоиспытатель грядущего суда, споспешник спасительной печали, враг дерзости, безмолвия супруг, противник любоучительства, причащение разума, творец видений. Неприметное предуспеяние, сокровенное восхождение. }}

 

 

{{Q | Цитата = Находясь в общежитии, внимай себе, и отнюдь не старайся в чем-нибудь показываться праведнее других братий. Иначе ты сделаешь два зла: братию уязвишь своею ложною и притворною ревностию, и себе дашь повод к высокоумию.

{{Q | Цитата = Не уповай на себя, пока не услышишь последнего о тебе изречения, памятуя, что и возлежавший уже на брачной вечери был связан по рукам и по ногам, и ввержен во тьму кромешную ([[s:Мф.#22:13|Матф. 22, 13]]). }}

 

 

{{Q | Цитата = Один премудрый старец духовно увещевал гордящегося брата: но сей, ослепленный, сказал ему: «прости меня, отче, я не горд». Мудрый же старец возразил: «чем же ты, сын мой, яснее можешь доказать, что ты горд, как не тем, что говоришь: я не горд». }}

{{Q | Цитата = Отвергший справедливое или несправедливое обличение, отвергся от своего спасения. }}

 

 

{{Q | Цитата = По мере оскудения любви бывает в нас страх; ибо в ком нет страха, тот или исполнен любви, или умер душою. }}

{{Q | Цитата = Правда, что [[Бог]] во всем взирает на намерение наше; но в том, что соразмерно нашим силам, Он человеколюбиво требует от нас и деятельности. Велик тот, кто не оставляет никакого доброго дела, силам его соразмерного; а еще более тот, кто со смирением покушается и на дела, превышающие его силы. }}

 

 

{{Q | Цитата = Стыдно тщеславиться чужими украшениями, и крайнее безумство — гордиться Божиими дарованиями. Превозносись только теми добродетелями, которые ты совершил прежде рождения твоего; а те, которые ты исполнил после рождения, даровал тебе Бог, как и самое рождение. Какие ты исправлял добродетели без помощи ума, те только и твои; потому что Бог даровал тебе и самый ум. Какие подвиги показал ты без тела, те только и относи к твоему тщанию, ибо и тело не твое, а творение Божие. }}

 

 

{{Q | Цитата = [[Тщеславие]] предпочитаемых делает гордыми, а презираемых памятозлобными. }}

{{Q | Цитата = Тьма чужда света; и гордый чужд всякой добродетели. }}

 

 

{{Q | Цитата = Ум постника молится трезвенно; а ум невоздержанного исполнен нечистых мечтаний. Насыщение чрева иссушает источники слез; а чрево, иссушенное воздержанием, рождает слезные воды. }}

{{Q | Цитата = [[Уныние]] происходит иногда от наслаждения; а иногда от того, что страха Божия нет в человеке. }}

 

 

{{Q | Цитата = Часто [[Господь]] исцеляет тщеславных от тщеславия приключающимся бесчестием. }}