Иоанн Златоуст: различия между версиями

{{Q|[[Беда|Бедствия]] располагают к [[милосердие|милосердию]] и человеколюбию, благоденствие доводит до высокомудрия, ввергает в беспечность, делает надменным и расслабляет нас.|[http://www.odinblago.ru/sv_otci/ioann_zlatoust/12_1/33 Толкование на послание к евреям. Беседа 33 на Евр.12:28-29]}}

* {{Q|Бог ежедневно устрояет для нашего спасения много такого, что известно Ему одному. Он благодетельствует роду нашему по благости Своей , не нуждаясь ни в прославлении от нас, ни в каком-нибудь другом возмездии, и поэтому очень многое оставляет скрытым от нас, а если иногда и открывает, то и это делает для нас, чтобы мы проникнувшись чувством благодарности, сподобились еще большей помощи Его. Будем же благодарить Его не только за то, что знаем, но и за то, чего не знаем, потому что Он благодетельствует нам не только когда мы желаем того, но и когда не желаем. Зная это, и Павел внушал благодарить всегда и за все (см. : [[s:Еф.#5:20|Еф. 5, 20]])|[http://www.odinblago.ru/sv_otci/ioann_zlatoust/1_1/7 К Стагирию подвижнику, одержимому демоном. Слово первое]}}

* {{Q|[[Богатство]] имеет только наружность светлую, а внутри исполнено мрака, а бедность — напротив. Если бы открылась перед тобой совесть каждого, то в душе бедного ты увидел бы великое спокойствие и безопасность, а в душе богатого — смятение, смущение, волнение.|[http://www.odinblago.ru/sv_otci/ioann_zlatoust/10_1/39 Толкование на первое послание к коринфянам. Беседа 38]}}

* {{Q|Богу никто не может ни порицанием повредить, ни славословием доставить большую славу, но Он всегда остается в своей славе, не возвеличиваясь от славословий и не умаляясь от хулений; и те из людей, которые прославляют Его по достоинству, – впрочем, никто не может прославлять Его по достоинству, а только по своей силе, – получают себе пользу от этого славословия. Те же, которые хулят и уничижают Его, вредят собственному спасению. Изречение: ''кто бросает камень вверх, бросает его на свою голову'' ([[s:Сир. #27:28|Сир. 27, 28]]), сказано о богохульниках.|[http://www.odinblago.ru/sv_otci/ioann_zlatoust/1_2/11_3 Против аномеев. Слово третье]}}

* {{Q|Богу угодно, чтобы христианин не о себе только заботился, но и назидал других, не только учением, но и жизнью и обхождением. Ничто так не приводит на путь истины, как непорочная жизнь, потому что люди смотрят не столько на слова, сколько на дела наши. И чтобы тебе увериться, что это так (Ведь сколько бы мы ни любомудрствовали на словах и разглагольствовали о терпении, но если, когда наступит время, не покажем терпения на деле, не столько принесет пользы слово, сколько повредит дело. Напротив, если и прежде и после слов представим доказательство на деле, то явимся достойными веры, внушая другим то, что сами исполняем на деле, – как и Христос таковых ублажил, говоря: ''блажен... кто сотворит и научит'' ([[s:Мф.#5:19|Мф. 5, 19) .]]), – смотри, как Он поставил наперед дело, а потом – учение. Если предшествует дело, то хотя и за ним и не следует учение, сами дела гораздо яснее слов поучают тех, кто смотрит на нас. Итак, будем всегда стараться учить прежде делами, а потом уже словами, чтобы и нам не услышать от Павла: ''как же ты, уча другого, не учишь себя самого'' ([[s:Рим.#2:21|Рим. 2, 21]])? И когда желаем внушить кому, чтобы он сделал что-нибудь необходимое, прежде постараемся сами сделать это, чтобы смелее преподавать учение.|[http://www.odinblago.ru/sv_otci/ioann_zlatoust/4_1/8 Беседы на книгу Бытия. Беседа 8]}}