Хребет Мира: различия между версиями

{{Q|Цитата=Опьянение действительно может приглушить боль, причиняемую прошлым, за счетсчёт надежды на будущее. На мой взгляд, плата слишком высока.

{{Q|Цитата=— Но ты же с ним даже не целовалась, — сказала Тори.
— Почему, если тебе хотелось? Или он не хотел?<br />
— Это для того, чтобы он думал об этом ещеещё больше, — объяснила Меральда.
— Чтобы он думал обо мне всевсё время. Чтобы мечтал обо мне.<br />
— Но если ты этого хочешь…<br />
— Я хочу большего, — перебила еееё Меральда, — и если выждать, то он потом умолять будет. А если я заставлю его умолять, то смогу получить от него всевсё, что я хочу.<br />
— А чего больше? — смутившись, спросила Тори.<br />
— Стать его женой, — решительно заявила Меральда.

{{Q|Цитата=Я слыхал о многих королях и королевах, правителях и жрецах, которые оправдывают своесвоё нахождение у власти только тем, что обычные люди, стоящие ниже их, якобы нуждаются в руководстве. Может, в обществах, которые не изменяются подолгу, так оно и есть, да и то лишь потому, что простые люди, поколениями привыкшие к подчинению, лишились веры в себя и желания выбирать свой собственный путь. Общее, что есть у всех правящих систем, — ущемление свободы отдельного человека, навязывание каждому определенныхопределённых условий во имя «общины».

Я очень трепетно отношусь к этому понятию — «община», и справедливо, что входящие в такое сообщество люди должны поступиться чем-то и согласиться на некоторое ограничение своей свободы ради общего блага и процветания всех. Но разве всевсё сообщество не станет лишь сильнее, если такая жертва — добровольна и приносится от чистого сердца, а не навязана повелениями старших, правителей, королей и королев?

Мало кто станет оспаривать стремление к свободе: все, кого я знал, хотели жить свободно или думали, что и так свободны. И тем более странно, что многие не желают считаться с внутренней иенойценой свободы — ответственностью.

Идеальная община будет существовать и успешно действовать лишь в том случае, если каждый еееё член будет признавать свою ответственность за благоденствие ближнего и общины в целом, и не потому, что ему так приказано, а потому, что он сам понимает и принимает, что так лучше. Ведь какой бы выбор мы ни сделали, он неизбежно имеет какие-то последствия, хотя и не всегда очевидные. Эгоистичный человек может думать, что преуспевает, но когда ему станет необходима помощь друзей, рядом с ним может не оказаться никого. Прожив жизнь, такой человек вряд ли оставит по себе добрую память, если вообще останется в памяти людей. Жадность эгоиста может обеспечить его осязаемыми богатствами, однако он никогда не познает истинной радости и наслаждения, которые может дать только любовь.

Люди, которым случалось встречаться лицом к лицу со смертью, рассказывали, чаючто в то мгновение перед их мысленным взором проносилась вся их жизнь, они видели даже то, что, казалось бы, было давно похоронено в глубинах памяти. И я верю, что в конце, перед неразрешимой загадкой, ожидающей любого из нас за чертой жизни, нам дано благословение — или проклятие — пересмотреть тот выбор, что мы сделали, чтобы все принятые решения встали перед судом совести в тот момент, когда над ними уже не властны сиюминутные условности, не смущают различные оправдания или надежды на осуществление пустых обещаний.|Автор=Дзирт До'Урден|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Цитата=— Грязнули, — фыркнула Присцилла.
— Может, тебе стоит посмотреть на это иначе, — с лукавой улыбкой взглянул на неенеё Темигаст.<br />
— На крестьян только так и можно смотреть, — огрызнулась Присцилла. — Сверху вниз.

Однако эта практика уже много веков процветает в большинстве городов, а также во многих сельских общинах, где правосудие диктуется необходимостью выживать, а потому жестокость становится ещеещё более неприкрытой.

Возможно, есть и четвертоечетвёртое объяснение Карнавала. Это просто желание зрелища. И не надо выискивать глубинные причины и сложные объяснения: зрители просто хотят позабавиться. Мне не очень приятно так думать. Если люди способны быть до такой степени бесчувственными к страданиям другого существа, что готовы превратить зрелище его мук в потеху, то это, я боюсь, а есть наиболее точное определение зла.

После долгого изучения, споров, расспросов и длительных размышлений о природе людей, среди которых живу, я так и не нашелнашёл простого объяснения такому явлению, как Карнавал Воров.

Однако меня это не удивляет. Почти во всемвсём, что касается людей, простых ответов не бывает. И возможно поэтому, путешествуя и встречаясь с людьми, я почти никогда не испытываю скуки. Возможно, по этой причине я и полюбил их.

{{Q|Цитата=— Грабителей? — со смешком переспросил Ферингал.
— В Аукни нет грабителей. С тех самых пор, как я стал лордом, о них не слышно.<br />
— Значит, мы им задолжали, — сухо ответила Присцилла. |Автор=|Комментарий=|Оригинал=}}

{{Q|Цитата=— Прошлого уже нет, а будущее ещеещё не существует, — заявил Морик. — Так что живи настоящим и наслаждайся, дружище. Наслаждайся каждым мгновением.

Потому что на рассвете солнце сияет ярче всего. Потому что на рассвете мы лицезреем победу света над тьмой. Я надеюсь, то, что происходит с солнцем, справедливо и по отношению к людям. Тот, кто упал, может снова подняться, ещеещё более возвысившись в глазах близких.

Я встречаю рассвет и думаю о человеке, которого знал, и молюсь, чтобы моемоё понимание его души оказалось правильным,.

{{Q|Цитата=— Я не крестьянка, потому что во мне течеттечёт другая кровь, и душа у меня тоже иная, — пояснила Присцилла. — Вы все считаете делом случая то, что ты, например, родилась в своей семье, а знатный человек в своей, но это не так, моя дорогая. Положение и достоинство проистекают изнутри, а не снаружи.