Альберт Эйнштейн: различия между версиями

4029 байт добавлено ,  6 лет назад
 
'''Н'''
*На ранних этапах духовной эволюции человечества человеческая фантазия создала по образу и подобию человека богов, которые, действуя по своей воле, должны были определять мир явлений [phenomenal world] или, во всяком случае, повлиять на него. Люди считали, что можно изменить предначертания богов в свою пользу посредством магии или молитвы. Идея Бога, как её подаёт религия, в настоящее время является сублимацией этой старой концепции богов. Её антропоморфный характер вытекает, например, из того факта, что человек обращается к божеству в молитве и просит его о выполнении своих желаний... В своей борьбе за этическое добро, учителя от религии должны иметь мужество отказаться от доктрины Бога как личности, то есть отказаться от этого источника страха и надежды, который в прошлом дал такую всеобъемлющую власть в руки служителей церкви. В своих работах они должны будут посвятить себя тем силам, которые способны культивировать Божественность, Истину и Красоту в самом человечестве.<ref>В статье "Наука и религия". A. Einstein, Science and Religion, in: Out of My Later Years, The Citadel Press, Secaucus, New Jersey, 1956, pp. 21-30.</ref>
* Наблюдая гармонию космоса, я с моим ограниченным человеческим разумом, в состоянии признать, что есть ещё люди, которые верят в Бога. Но что действительно гневит меня, так это то, что они поддерживают такое заявление моей цитатой.{{нет источника}}
* Настоящий прогресс человечества зависит не столько от изобретательного ума, сколько от сознательности. {{нет источника}}
* Сделай настолько просто, насколько это возможно, но не проще. {{нет источника}}
* Слова были и остаются пустым звуком; и, служа идеалу лишь на словах, погибнуть за него невозможно. Но личность творится не тем, что человек слышит и говорит, а трудом и деятельностью. {{нет источника}}
*Слово "Бог" для меня всего лишь проявление и продукт человеческих слабостей, а Библия — свод почтенных, но всё же примитивных легенд, которые, тем не менее, являются довольно ребяческими. Никакая, даже самая изощрённая, интерпретация не сможет это (для меня) изменить.<ref>В письме Эрику Гуткинду, 1954 г.</ref>
* Сложные проценты — это самая могущественная сила во вселенной.
{{Q|Совершенные средства при неясных целях — характерный признак нашего времени.|Комментарий="The Common Language of Science", a broadcast for Science, Conference, London, 28 September 1941. Published in Advancement of Science, London, Vol. 2, No. 5. Reprinted in Ideas and Opinions (1954)|Оригинал=Perfection of means and confusion of goals seem—in my opinion—to characterize our age.}}
 
* Тот, кто хочет видеть результаты своего труда немедленно, должен идти в сапожники.<ref name="мм"/>
*То, что вы читали о моих религиозных убеждениях — разумеется, ложь. Ложь, которую систематически повторяют. Я не верю в Бога как в личность и никогда не скрывал этого, а выражал очень ясно. Если во мне есть что-то, что можно назвать религиозным, то это, несомненно, беспредельное восхищение строением вселенной в той мере, в какой наука раскрывает его. Идея персонифицированного божества никогда не была мне близка и кажется довольно наивной.<ref>Из письма 24 марта 1954 г. "Albert Einstein the Human Side". H. Dukas, B. Hoffman, eds., Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1981, p. 43</ref>
 
'''У'''
{{Q|Я — глубоко религиозный безбожник. Можно сказать, что это своего рода новая религия.<ref name="дж"/><ref name="док"/>}}
{{Q|Я научился смотреть на [[смерть]] как на старый долг, который рано или поздно надо заплатить.<ref name="мм"/>}}
{{Q|Я не верю в Бога, который награждает и карает, в Бога, цели которого слеплены с наших человеческих целей. Я не верю в бессмертие души, хотя слабые умы, одержимые страхом или нелепым эгоизмом, находят себе пристанище в такой вере.<ref>Львов В. Е. Жизнь Альберта Эйнштейна. Указ. соч. — С. 233</ref>}}
{{Q|Я не знаю, каким оружием будет вестись Третья мировая война, но в Четвёртой будут использоваться палки и камни.| Оригинал = I do not know how the third World War will be fought, but I can tell you what they will use in the Fourth—rocks!|Комментарий = Письмо президенту США [[Гарри Трумен]]у, 1945 г}}
{{Q|Я не пытаюсь вообразить Бога как личность; мне достаточно изумительной структуры мироздания, насколько наши несовершенные органы чувств могут её воспринять.<ref>Ричард Докинз, «Бог как иллюзия» (2006) // пер. с англ. Н. Смелковой. — М: КоЛибри (Иностранка), 2008. — эпиграф к гл. 1</ref>}}
Анонимный участник