Макс Нордау: различия между версиями

{{Q| Была ли [[герой]]ская [[обезьяна]], о которой рассказывает [[Чарлз Дарвин|Дарвин]] по [[Альфред Эдмунд Брем|Брему]], [[раб]]ом, восставшим против господ? «Все [[павиан]]ы,— рассказывает Дарвин,— снова забрались на высоты, за исключением молодого, приблизительно шестимесячного [[дети|детёныша]], который, громко взывая о помощи, взобрался на скалу, где его окружили [[собака|собаки]]. И вот с высот спустился один из самых больших самцов, настоящий герой, медленно приблизился к молодому павиану, поласкал его и торжественно увёл с собой, а собаки от изумления не решились даже напасть на удалявшихся обезьян». |Автор=«[[s:Вырождение (Нордау)/Фридрих Ницше|Вырождение. Фридрих Ницше]]»}}

{{Q|Истинный [[поэт]] всегда [[правда|правдив]], а [[бездарность|бездарный]] подражатель — никогда; первый бывает правдив даже тогда, когда он не считает нужным точно придерживаться во всех деталях действительности, а второй отступает от [[истина|истины]], даже когда он наблюдает за всякой мелочью с чрезвычайным [[внимание]]м и руководствуется [[метод]]ом землемера. |Автор=«[[s:Вырождение (Нордау)/Эмиль Золя и его последователи|Вырождение. Эмиль Золя и его последователи]]»}}

{{Q|Этот художественный принцип приходится как нельзя на руку ползущим за [[Эмиль Золя|Золя]] навозным [[жук]]ам. Их [[бездарность]] становится для них блестящим [[достоинство]]м. Они ничего не знают, ни на что не способны и потому питают особенное пристрастие к «современному», как они выражаются. В их так называемых романах нет ни людей, ни [[характер]]ов, ни завязки, ни развязки, ни положений, но ведь в этом — их заслуга, о жалкие, [[тупость|тупоголовые]] профаны, не замечающие этого!|Автор=«[[s:Вырождение (Нордау)/Эмиль Золя и его последователи|Вырождение. Эмиль Золя и его последователи]]»}}

{{Q| Куда мы ни заглянем в [[история|доисторические]] времена, всюду натолкнёмся на человека, как на стадное животное, которое ни в каком случае не могло бы существовать, если бы не обладало [[инстинкт]]ами, обусловливающими совместную [[жизнь]], т.е. [[сочувствие]]м и известной степенью самоотвержения. Эти инстинкты мы находим даже у обезьян, и если они отсутствуют у пород, наиболее похожих на человека, у [[орангутан]]а и [[гиббон]]а, то это в [[глаза]]х некоторых исследователей служит достаточным доказательством, что эти породы выродились и вымирают. Следовательно, неверно, что человек когда-либо был «одиноко рыскающим животным». |Автор=«[[s:Вырождение (Нордау)/Фридрих Ницше|Вырождение. Фридрих Ницше]]»}}

{{Q|Его ''<[[Фридрих Ницше|Фридриха Ницше]]>'' [[мания величия]] обнаруживается только в исключительных случаях в самомнении, чудовищном, но всё же ещё понятном. По большей части к ней примешивается сильная доза [[мистика|мистицизм]]а и [[вера|веры]] в свою сверхъестественность. Простым самомнением можно признавать, когда он, например, говорит: «Что касается моего [[Так говорил Заратустра|Заратустры]], то я не допускаю, чтобы его понял тот, кто не чувствовал себя когда-нибудь уязвлённым каждым его [[слово]]м и кто им когда-либо не восторгался: только тогда [[человек]] может пользоваться привилегией благоговейно приобщиться к халкионской [[стихия|стихии]], которой порождён этот [[труд]], к его [[солнце|солнечной]] ясности, шири, дали и определённости». |Автор=«[[s:Вырождение (Нордау)/Фридрих Ницше|Вырождение. Фридрих Ницше]]» }}

{{Q|Мистицизм и мания величия [[Фридрих Ницше|Ницше]] проявляются не только в его сколько-нибудь связных [[мысль|мыслях]], но и в его общей манере выражаться. Мистические числа «три» и «семь» встречаются у него часто. Если он проникнут [[сознание]]м собственного величия, то и внешний мир представляется ему [[величие|великим]], далёким, глубоким, и слова, выражающие эти понятия, пестрят на каждой странице, почти в каждой строке.|Автор=«[[s:Вырождение (Нордау)/Фридрих Ницше|Вырождение. Фридрих Ницше]]»}}

{{Q|Они без умолку болтают, так и сыплют блестящими [[остроумие|остротами]] и каламбурами, дерутся в одиночку против десяти, любят, как [[Геркулес]] в феспийскую ночь, словом, вся их [[жизнь]] проходит в беспрерывной [[борьба|борьбе]], в порывах сладострастия, в опьянении и блеске. Это своего рода [[мания величия]] с гладиаторскими, [[Дон Жуан|донжуанскими]] и [[Граф Монте-Кристо|монтекристовскими]] представлениями, безумная растрата физических сил, [[веселье|веселья]], [[золото|золота]]. |Автор=«[[s:Вырождение (Нордау)/Прерафаэлиты|Вырождение. Прерафаэлиты]]» }}

{{Q| [[Мужчины]] пополняют картину. Правда, они настолько еще обладают здравым [[смысл]]ом или опасаются насмешек, что в своих костюмах чуждаются кричащих странностей, например красных [[фрак]]ов с металлическими пуговицами и коротких брюк с шёлковыми чулками, на которые находятся немногие охотники, [[идиот]]ы с моноклями в глазу, очевидно, завидующие артистам [[театр]]а [[обезьяна|обезьян]]. |Автор=«[[s:Вырождение (Нордау)/Симптомы болезни|Вырождение. Симптомы болезни]]» }}

{{Q|В своих стихах и прозе [[Теофиль Готье|Готье]] — простой ремесленник, нанизывающий блестящие прилагательные, не влагая в них никакой [[мыль|мысли]]. Его описания никогда не дают определённого представления о предмете. Они напоминают грубую мозаику времён упадка византийского [[искусство|искусства]]. Отдельные камни — [[ляпис-лазурь]], [[малахит]], яшма, [[хризопраз]] — производят тут впечатление [[варвар]]ской роскоши, но не представляют никакого рисунка. |Автор= «Вырождение». (Парнасцы и демонисты)}}