Философия Ницше. Критический очерк: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Khanaon (обсуждение | вклад) →Цитаты: Достоевский и Ницше, не венец творенья, без цели |
Khanaon (обсуждение | вклад) →Цитаты: человеческое и сущее |
||
Строка 49:
{{Q|Достоевский в своих «Записках из мёртвого дома» говорит между прочим, что для человека нет ничего мучительнее бесцельной работы: если бы мы были вынуждены в течение долгого времени повторять один и тот же ряд бессмысленных действий, например, переносить кучу [[песок|песку]] с места на место, это было бы для нас своего рода [[ад]]ской мукой. Ницше, сравнивающий наше существование с процессом в песочных часах, утверждает в сущности, что вся наша жизнь такова. Если прибавить к этому, что самая наша смерть должна несчётное число раз повториться, то возвращение всего существующего окажется для нас тем вечным адом, от которого не спасает даже [[самоубийство]].}}
{{Q|Убейте в человеке [[вера|веру]] в его цель, и вы убьёте в нём человека. Примириться с существованием, в котором не видишь цели и смысла, значит в конце концов отречься от [[разум]]а, ибо всякое движение нашего разума предполагает [[цель]], к которой оно направлено: бесцельное — то же, что неразумное.}}
{{Q|Всё наше познание сводится к отыскиванию постоянных свойств [[вещь|вещей]], т.е. именно того, чего нет в вещах. Эта ложная вера в постоянство сущего коренится, как и все прочие предрассудки нашего разума, в физиологических потребностях, в присущем нашему организму стремлении к самосохранению и росту: если бы мы не верили, например, что [[огонь]] обладает постоянным свойством — жечь, что одни типы животных для нас постоянно полезны, другие же — постоянно вредны, то наш род был бы осуждён на скорую гибель. ''Наше постоянство в вере для нас спасительно; и вот мы принимаем это постоянство за свойство самих вещей.''}}
{{Q|Во всех человеческих суждениях критерием служит сам человек, его польза, его стремление к господству над вещами; но, так как человек беспрерывно изменяется, у него не может быть постоянного критерия для суждений о вещах; поэтому наши суждения выражают собою не [[истина|истину]], а только наше преходящее настроение.}}
{{Q|Наше сознание вообще представляет собою сплошной мир [[фикция|фикций]]. Наши [[логика|логические]] аксиомы так же призрачны, как и категории нашего [[рассудок|рассудка]]. Так, например, знаменитый «закон противоречия» представляет собою чисто субъективное правило нашей мысли, которому мы не имеем права придавать объективного значения. Из того, что мы не можем одновременно утверждать и отрицать одного и того же, не следует, чтобы сущее не могло обладать противоречивыми свойствами. Закон противоречия не есть свойство сущего, а ''выражение нашей человеческой неспособности''.}}
== Литература ==
| |||