Викицитатник

Бубен Нижнего мира: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[досмотренная версия][досмотренная версия]
← Предыдущая правка
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
мНет описания правки
Нет описания правки
 
Строка 1:
{{википедия}}
{{Википедия}}
'''«Бубен Нижнего мира»''' (также публиковался как ''«Зелёная коробочка»''<ref name="тол"/>) — ироничный рассказ [[Виктор Пелевин|Виктора Пелевина]] 1993 года. Вошел в авторский сборник «Сочинения» 1996 года.
Цитаты из рассказа 1993 года [[Виктор Пелевин|Виктора Пелевина]] '''«Бубен Нижнего мира»'''. Другое название рассказа — '''«Зеленая коpобочка»'''.
 
== Цитаты ==
{{q|Устать до смерти… Как все же странна наша идиоматика — бытовое состояние переплетено в ней с самым страшным, что ждет человека. Как примирить наш дух с неизбежностью смерти? Этим вопросом традиционно озабочены лучшие умы человечества, что легко подтвердить хотя бы фактом нашего обращения к данной теме.}}▼
{{Q|На память приходит случай, описанный в недавно изданных во Франции воспоминаниях [[w:Чазов, Евгений Иванович|доктора Чазова]]: как-то, прогуливаясь с ним по пустой Третьяковской галерее, [[Леонид Брежнев|Брежнев]] с испугом спросил, что это за мужчина в сером костюме, что так странно глядит на него сквозь предсмертный туман. Чазов осторожно ответил, что впереди зеркало. Брежнев некоторое время задумчиво молчал, а затем — видимо, под влиянием возникшей ассоциации — перевел разговор на ленинскую теорию отражения, которая, по словам генсека, любившего иногда приоткрывать своим приближённым мрачные тайны [[марксизм]]а, была на самом деле секретной военной доктриной, посвящённой одновременному ведению боевых действий на суше, на море и в воздухе. Мы видим, как странно преломляется в инфернальной коммунистической психике термин, не допускающий, казалось бы, никакой двоякости в своём толковании, удивительно также, что важная смысловая линия (зеркало) неожиданно появляется в нашем рассказе в связи с Брежневым, который не имеет к Бубну Нижнего Мира вообще никакого отношения.}}
 
{{Q|Складывается интересная ситуация. Дав определение одному слову, мы оказываемся перед необходимостью определять составляющие первое определение термины. Подобно тому как свет, проходя сквозь прозрачный объект, имеющий специальную конфигурацию (призма), расслаивается и разделяется, заключенное в одном слове значение оказывается размазанным в нескольких словах, и для выделения интересующего нас смыслового спектра оказывается необходимой обратная операция, эквивалентная действию, которое оказал бы на расщепленный свет другой оптический объект (обратная призма).}}
{{q|Да, смерть — это прекращение существования человека. Но вот вопрос — где проходит реальная граница между жизнью и смертью? В какой временной точке ее искать? Тогда ли, когда в бессознательном теле останавливается сердце? Тогда ли, когда исчезает сознание? Ведь личности после этого уже не существует. Тогда ли, когда, пропитываясь окружающим нас ядом, трансформируется душа, и на месте одного человека постепенно вызревает другой? Ведь при этом исчезает прежняя личность. Тогда ли, когда ребенок становится юношей? Юноша — взрослым? Взрослый — стариком? Старик — трупом? Не является ли слово «смерть» обозначением того, что непрерывно происходит с нами в жизни? Не является ли жизнь умиранием, а смерть — его концом? И вот еще — нельзя ли сказать, что событие, в сущности, происходит тогда, когда становится необратимым?}}▼
 
▲{{qQ|Устать до смерти… Как всевсё же странна наша идиоматика  — бытовое состояние переплетено в ней с самым страшным, что ждетждёт человека. Как примирить наш дух с неизбежностью смерти? Этим вопросом традиционно озабочены лучшие умы человечества, что легко подтвердить хотя бы фактом нашего обращения к данной теме.}}
 
{{Q|Как заметил албанский юморист Гайдур Джемалия<ref>Вероятно, это намёк на [[w:Джемаль, Гейдар Джахидович|Гейдара Джемаля]].</ref>, даже существо, [[бессмертие|победившее смерть]], оказывается совершенно беззащитным перед [[гибель]]ю. Здесь, кстати, возникает интересная проблема — откуда берётся страх? Возникает ли он в наших душах? Или, наоборот, душа — всего лишь опосредствующее образование (своеобразный отражатель), перенаправляющий объективно существующий в мире ужас, поворачиваясь к нему под таким углом, что его адское мерцание, отразившись от чего-то в нашем сознании, проникает в самые глубокие слои психики? Как знать. Особенно угнетает то, что мы можем не распознать этих моментов и понести в себе незаметные, но незаживающие и смертельные раны; бывает ведь так, что вдруг портится настроение и человека охватывает депрессия, хотя поводов к тому, казалось бы, никаких; так же и со смертью, настигающей изнутри.
▲{{q|Да, смерть  — это прекращение существования человека. Но вот вопрос —: где проходит реальная граница между жизнью и смертью? В какой временной точке еееё искать? Тогда ли, когда в бессознательном теле останавливается сердце? Тогда ли, когда исчезает сознание? Ведь личности после этого уже не существует. Тогда ли, когда, пропитываясь окружающим нас ядом, трансформируется душа, и на месте одного человека постепенно вызревает другой? Ведь при этом исчезает прежняя личность. Тогда ли, когда ребенокребёнок становится юношей? Юноша  — взрослым? Взрослый  — стариком? Старик  — трупом? Не является ли слово «смерть» обозначением того, что непрерывно происходит с нами в жизни? Не является ли жизнь умиранием, а смерть  — его концом? И вот еще —ещё: нельзя ли сказать, что событие, в сущности, происходит тогда, когда становится необратимым?}}
В своё время по всем этим поводам великолепно высказался [[Мишель де Монтень]]; высокая энергия мысли и изящество удивительным образом переплетаются в его словах.}}
 
{{Q|Допустим, кому-то в голову придет создать лучи смерти. Из предыдущего анализа видно, что для этого надо построить аппарат, направленно посылающий ведущее к смерти влияние. Традиционный путь — технический. При этом придется долго возиться с паяльником и перебирать разные детальки, одна из которых (глядящая в душу дырочка ствола) вообще не выпускается. Этот путь не для нас.
{{q|Но не подойти ли к задаче по-другому? Почему излучение должно обязательно исходить от тривиального электроприбора? Ведь информация  — тоже способ направленной передачи различных воздействий. Нельзя ли создать ментальный лазер смерти, выполненный в виде небольшого рассказа? Такой расказрассказ должен обладать некоторыми свойствами оптической системы, узлы которой удобно выполнить с помощью их простого описания, оставив подсознательную визуализацию и сборку читателю. Рассказ должен обращаться не к сознанию, которое может его вообще не понять, а к той части бессознательного, которая подвержена прямой суггестии и воспринимает слова вроде «визуализация» и «сборка» в качестве команд. Именно там и будет собран излучатель, ментальная оптика которого для большей надежности должна быть отделена от остальных психоформ наклонными скобками.}}▼
В качестве рабочего тела для этого виртуального прибора удобно воспользоваться чьими-нибудь глубокими и эмоциональными мыслями по поводу смерти. Ментальный лазер может работать на [[Фёдор Сологуб|Сологубе]], [[Фёдор Достоевский|Достоевском]], молодом [[Евгений Евтушенко|Евтушенко]] и [[Марк Аврелий|Марке Аврелии]]; подходит также [[Исповедь (Толстой)|«Исповедь»]] [[Лев Толстой|Толстого]] и некоторые места из [[Опыты (Монтень)|«Опытов»]] Монтеня. Очень важным является название этого устройства, потому что психическая энергия, на которой он работает, будет поступать из осознающей части психики через название, которое должно надежно закрепиться в памяти. На мой взгляд, словосочетание «Бубен Нижнего Мира» годится в самый раз — есть в нем что-то детское и трогательное; да и потом, его почти невозможно забыть.
И последнее. Проницательный читатель без труда угадает, в какой момент сработает собранный в его подсознании ментальный самоликвидатор.
Менее проницательному подскажем, что это произойдет в тот момент, когда он где-нибудь наткнется на слова «луч смерти сфокусирован», выделенные кавычками.
 
Впрочем, в течение некоторого времени действие лучей смерти обратимо. Лицам, интересующимся тем, как демонтировать Бубен Нижнего Мира, предлагаем перевести одну тысячу долларов (можно в рублях по биржевому курсу на день перевода) на счёт А/О «Бубнимир-финанс» и указать свой адрес.
Принимающим всё это за шутку мы рекомендуем поставить простой опыт: засечь по часам время и попробовать не думать о Бубне Нижнего Мира ровно шестьдесят секунд<ref name="тол">Аллюзия на эпизод биографии Льва Толстого о [[w:зелёная палочка|зелёной палочке]].</ref>}}
 
== Примечания ==
{{примечания}}
 
== Ссылки ==
* [http://pelevin.nov.ru/rass/pe-bubn/1.html Рассказ на официальном сайте творчества писателя]
 
▲{{q|Но не подойти ли к задаче по-другому? Почему излучение должно обязательно исходить от тривиального электроприбора? Ведь информация — тоже способ направленной передачи различных воздействий. Нельзя ли создать ментальный лазер смерти, выполненный в виде небольшого рассказа? Такой расказ должен обладать некоторыми свойствами оптической системы, узлы которой удобно выполнить с помощью их простого описания, оставив подсознательную визуализацию и сборку читателю. Рассказ должен обращаться не к сознанию, которое может его вообще не понять, а к той части бессознательного, которая подвержена прямой суггестии и воспринимает слова вроде «визуализация» и «сборка» в качестве команд. Именно там и будет собран излучатель, ментальная оптика которого для большей надежности должна быть отделена от остальных психоформ наклонными скобками.}}
 
{{Виктор Пелевин}}
Источник — https://ru.wikiquote.org/wiki/Бубен_Нижнего_мира