Георгий Дмитриевич Гачев: различия между версиями
| [досмотренная версия] | [досмотренная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Финитор (обсуждение | вклад) →из лекций: рассыпалась цитата |
Финитор (обсуждение | вклад) →из лекций: истина еестина |
||
Строка 19:
{{Q|Так что имеет [[смысл]] прислушиваться к [[слово|слову]] такового существа, как души простой, ибо она — той же субстанции, что и [[Бог]], Абсолют, и можно подслушать Глас Божий через него — [[младенец|младенца]], кто ещё невинный, полу-[[ангел]] («устами [[младенец|младенца]] глаголет [[истина]]»), или юродивого — блаженного, недаром кто «правду-матку режет», не обинуясь и [[царь|царю]]; и «глас народа есть глас Божий». «На-РОД» же — [[сын]] ПриРОДы, Матери(и).<ref name="Наив"></ref>{{rp|29}}|Автор=«Плюсы и минусы наивного философствования»}}
{{Q|...наивный [[мыслитель]] чувствует за собой [[право]] — так напрямую, что думает, «как [[Бог]] на душу положит», без задержек рефлексии, без удержа правил [[воспитание|воспитания]], высказывать. Правомочие Вертикали Бытия за собой чует — прямой [[Правда|ПРАВ-ды]] и СТояка [[Истина|И-СТ-ины]] (или «естины»).<ref name="Наив"></ref>{{rp|29}}|Автор=«Плюсы и минусы наивного философствования»}}
== Источники ==
| |||